365bet娱乐

Das Buddhist Konzept von 鈥淲asser鈥�

Wasser im tibetischen Buddhismus wird als Material 蹿眉谤 Wissen betrachtet ^[1]. Es manifestiert Geruch und verst盲rkt Sinneserfahrungen, was seine Verbindung mit anderen Elementen unterstreicht ^[2].

Im Theravada symbolisiert Wasser Leben und Gefahr ^[3]. Es ist eine Fl眉ssigkeit in nat眉rlichen Gef盲脽en ^[4].

Das Hindu Konzept von 鈥淲asser鈥�

Wasser, im Kontext des Hinduismus, ist ein allgegenw盲rtiges Element, das in vielf盲ltiger Weise dargestellt wird. Es ist ein beruhigendes und heilendes Element, das zur Beruhigung der durch Opfer gest枚rten Erde verwendet wird ^[5]. Wasser wird auch mit dem G枚ttlichen in Verbindung gebracht und dient der Reinigung und Verbesserung des Tons, der bei der Erschaffung von Agnis Form verwendet wird ^[6]. Es symbolisiert die Essenz der Wahrheit im Universum und ist mit der Vorstellung verbunden, dass alles aus Wasser entsteht ^[7]. Es wird als Grundlage des Universums betrachtet, wo die Asche genommen wird, um Agnis Natur zu reproduzieren, was Reinigung und Wiedergeburt symbolisiert ^[8].

Dar眉ber hinaus ist Wasser in hinduistischen Texten ein personifiziertes Element, das die Sautramani-Opfer willkommen hei脽t und die 鲍苍迟别谤蝉迟眉迟锄耻苍驳 der 狈补迟耻谤办谤盲蹿迟别 蹿眉谤 die Riten symbolisiert ^[9]. Es ist die letzte 惭枚驳濒颈肠丑办别颈迟 蹿眉谤 Opfergaben im Agnihotra, wenn alles andere fehlschl盲gt ^[10]. Es ist auch eine Gottheit, die w盲hrend der Svarasaman-Tage geehrt wird ^[11]. Wasser symbolisiert das Medium der Sch枚pfung, aus dem das Leben hervorging, und wird mit Sprache und durchdringender Essenz assoziiert ^[12].

Im Vaishnavismus wird Wasser symbolisch als Nara dargestellt, assoziiert mit der 脺berseele und stellt eine Verbindung zum Konzept von Narayana her ^[13]. Es kann eine Umgebung darstellen, wie ein See, ein Teich oder ein Ozean ^[14]. Es ist der Ort, an dem Hunderttausende von Menschen zusammenkamen und Freude erlebten ^[15]. Es kann den See oder das 骋别飞盲蝉蝉别谤 repr盲sentieren, der in der 贰谤锄盲丑濒耻苍驳 erw盲hnt wird ^[16]. Es ist das Thema der Untersuchung, die der Herr in Bezug auf den Brunnen von Puri Gosvami anstellte ^[17].

Im Vaishnavismus kann Wasser auch die Fl眉ssigkeit darstellen, in der 罢谤盲苍别苍 flie脽en, was eine andere Umgebung anzeigt ^[18]. Es ist die Fl眉ssigkeit, die Krishna am Ufer der Yamuna trank ^[19]. Wasser in diesem Kontext bedeutet die fl眉ssige Substanz, die sowohl von Shesha als auch von der K眉stenlinie gestoppt wird ^[20]. Shaubhari Muni praktizierte seine Askese im Wasser, was ein Medium der Reinigung und spirituellen Praxis symbolisiert ^[21]. Es ist das Element, aus dem die Gopis hervorgingen und eine entscheidende Rolle in der Szene spielten ^[22]. Es bezieht sich auf die 'vari-vrindeshu', die die Umgebung angibt, in der sich das Subjekt befindet ^[23]. Krishna wirft den 厂肠丑濒补苍驳别苍办枚苍颈驳 ins Wasser, was die physische Umgebung des Ereignisses anzeigt ^[24]. Es ist die Substanz oder Umgebung, in die der D盲mon fiel, nachdem er das Bewusstsein verloren hatte ^[25]. Es ist die essentielle Fl眉ssigkeit zum 脺产别谤濒别产别苍 und repr盲sentiert ein entscheidendes 叠别诲眉谤蹿苍颈蝉 蹿眉谤 einen durstigen Mann ^[26]. Es bezieht sich auf das 骋别飞盲蝉蝉别谤, in dem die Beobachtung von Ananta Shesha stattfindet, m枚glicherweise als Reflexion oder tiefere Einsicht ^[27]. Es repr盲sentiert den Ort, an dem die Interaktion zwischen Krishna und Radha stattfindet und ihrer spielerischen Begegnung eine weitere Ebene verleiht ^[28]. Es wird im Kontext des Badens des Sohnes verwendet und symbolisiert Reinheit, Reinigung und den Ausbruch emotionaler Freude ^[29].

In den Puranas symbolisiert Wasser die Urelemente, die die Gottheit bildete und Nara nannte, was die Verbindung zur materiellen Welt hervorhebt ^[30]. Es ist das Element, in dem sich Sthiti oder Erhaltung manifestiert . Es ist die zweite physische Verk枚rperung, die mit dem Namen Bhava verbunden ist und den n盲hrenden Aspekt des Wassers darstellt . Wasser ist symbolisch mit Reinigung verbunden und stellt eine Lebensquelle im Gegensatz zu traditionellen Vorstellungen von Heiligkeit dar . Es ist mit Reinigung verbunden und an Brahmas Plan zur Beseitigung der S眉nde der Brahmahatya beteiligt . Es symbolisiert den Urzustand, von dem die Sch枚pfung ausgeht, und ist mit Gott verbunden . Wasser ist ein wesentliches Element, das in den Ritualen verwendet wird, einschlie脽lich des Badens der Nachbildung und beim Schenken . Es ist das Medium, durch das der Fisch erscheint und w盲chst, was sowohl Ern盲hrung als auch Gefahr symbolisiert . Es repr盲sentiert 'salilam', die essentielle Fl眉ssigkeit 蹿眉谤 das Leben . Es ist ein heiliges Element, das in zeremoniellen Riten zur Reinigung und zum Segen verwendet wird . Es ist eine lebenswichtige Fl眉ssigkeit, die in verschiedenen Zust盲nden wie fl眉ssig, fest (Eis) und gasf枚rmig (Dampf) existiert . Es symbolisiert die Ursubstanz, auf der Narayana ruhen soll, und stellt einen grundlegenden Aspekt der Sch枚pfung und des Lebens dar . Die 骋别飞盲蝉蝉别谤 steigen und schwellen an und werden vom 碍枚苍颈驳 angesprochen, was die Bedeutung des Wassers in der 贰谤锄盲丑濒耻苍驳 zeigt ^[31].

In der Kavya-Tradition ist Wasser symbolisch mit Leben und Auferstehung verbunden, wie die Handlung des Weisen zeigt, ein verfallenes Tier wiederzubeleben ^[32].

Im Vyakarana ist Wasser ein Wort, das sowohl einen Tropfen als auch eine gro脽e Ansammlung bezeichnet, 耻苍补产丑盲苍驳颈驳 von Anzahl, 骋谤枚脽别 und Form ^[33].

In der Vedanta-Lehre ist Wasser zentral 蹿眉谤 den Text, insbesondere im Zusammenhang mit dem Mundsp眉len, der Meditation und der Idee, den Atem zu bekleiden, was zu Diskussionen 眉ber seinen Zweck 蹿眉丑谤迟 ^[34]. Es ist eine der vier elementaren Substanzen, die aus Teilen besteht und vom unsichtbaren Prinzip geschaffen wurde ^[35]. Es ist eine der Welten, die vom Selbst ausgesandt wurden, wie im Aitareyaka-Text beschrieben, und Teil der Sch枚pfung ^[36]. Wasser ist eine Substanz, einschlie脽lich saurer Milch und Milch, die Teil der Materialien ist, die zur Durchf眉hrung von Opfern verwendet werden, verschiedene Formen annimmt und eine Rolle auf der Reise der Seelen nach dem Tod spielt und im Kontext der Schrift erw盲hnt wird ^[37]. Wasser wird in der Frage und Antwort der Schrift erw盲hnt und bezieht sich auf die Tatsache, dass Wasser vorherrscht, nicht darauf, dass es das einzige Element ist, und auch fl眉ssige Substanzen wie S盲fte, Blut und dergleichen haben eine gro脽e Menge ^[38]. Wasser dient als separate materielle Substanz, die die Reflexion von Licht in materiellen leuchtenden 碍枚谤辫别谤n erm枚glicht, aber nicht in Brahman vorhanden ist ^[39]. Wasser, kombiniert mit Teilen anderer Elemente, wird abgeleitet, um sich vom alten 碍枚谤辫别谤 zum neuen zu bewegen und dazu zu dienen, eine Basis 蹿眉谤 das Funktionieren der Pranas bereitzustellen ^[40]. Das Wasser ist das Medium, in dem das reflektierte Bild der Sonne erscheint und seine Ver盲nderungen die Attribute und Zust盲nde des Bildes beeinflussen ^[41]. Wasser ist eines der Elemente, die aus der Aggregation von Atomen entstehen, insbesondere der viskosen Atome, so der Text ^[42]. Wasser ist zusammen mit Feuer und Erde eines der drei Elemente, von denen Sprache, Prana und Geist angeblich ausgehen und die von Brahman stammen ^[43]. Wasser wird aus Feuer erzeugt, wie im Text explizit angegeben, und ist ein entscheidendes Element im Sch枚pfungsprozess ^[44]. Wasser wird in der f眉nften Oblation als Mann bezeichnet und bildet den 碍枚谤辫别谤 derjenigen Menschen, die in der Lage sind, auf- und abzusteigen ^[45]. Wasser wird als Metapher verwendet, um die Klarheit und Reinheit von Pure Sattva zu beschreiben ^[46]. Es ist die essentielle Fl眉ssigkeit, die konsumiert wird und sich nach dem Trinken in drei verschiedene Teile aufteilt ^[47]. Es ist die essentielle Fl眉ssigkeit, die die Grundlage 蹿眉谤 das Wachstum von Nahrung darstellt ^[48]. Es ist die elementare Form, die aus Rasatanmatra geschaffen wurde, das eine Schl眉sselkomponente des physischen Universums ist . Es ist ein Element, das sich aus Feuer entwickelt, das vom Sein konzipiert wurde, das weiter Nahrung erzeugt, die als essbare Substanzen wie Getreide hervorgeht ^[49].

Im Dharmashastra bezieht sich Wasser auf 贬颈尘尘别濒蝉办枚谤辫别谤 oder Gottheiten, die mit Ashadhas verbunden sind ^[50]. Es ist ein Symbol 蹿眉谤 Leben und Lebensunterhalt, das in den Ritualen dargestellt wird, die von Varuna, einer mit Wasser verbundenen Gottheit, bedeckt und gesch眉tzt werden ^[51]. Es ist ein reinigendes Element, das der Lehrer in den Ritualen verwendet, was Reinigung und ein Mittel darstellt, um Segnungen von den G枚ttern zu erbitten ^[52]. Wasser ist eine elementare Substanz, die als Wasser bezeichnet wird und in die Fl眉ssigkeiten des 碍枚谤辫别谤s, einschlie脽lich Fett und Knochenmark, zur眉ckgezogen wird ^[53]. Es ist eine grundlegende fl眉ssige Substanz, die unter verschiedenen Artikeln erw盲hnt wird, die nicht verkauft werden sollten ^[54]. Es ist eine alternative Option zur Reinigung, die mit dem Urin der Kuh austauschbar ist, wie im Text erw盲hnt ^[55]. Es symbolisiert in diesem Kontext die grundlegende Notwendigkeit 蹿眉谤 Getr盲nke, die weiblichen Ausgesto脽enen zur Verf眉gung gestellt werden, kann aber auch 蹿眉谤 jede fl眉ssige Nahrung gelten ^[56]. Es ist ein Ort, der im Text erw盲hnt wird, an dem bestimmte Geschlechtsakte stattfinden k枚nnen und rituelle Reinigung erfordern ^[57]. Es ist eine Feuerprobe, bei der ein Teilnehmer in Wasser eintauchen muss, wobei seine Unschuld durch das erfolgreiche Abrufen eines Pfeils bestimmt wird . Es ist ein reinigendes Element, das der Brahman ber眉hrt, bevor er seinen Platz am Altar einnimmt ^[58]. Es wird zum Besprengen der Upabhrit im Rahmen der rituellen Vorbereitung verwendet ^[59].

Im Rasashastra ist Wasser ein L枚sungsmittel, das zusammen mit Meghanada und Pashana-bhedi verwendet wird, um eine Paste im Reinigungsprozess herzustellen ^[60]. Es wird verwendet, um die Asche von Pulvern abzuwaschen und die wei脽en Pulver von Vanga zur眉ckzulassen ^[61]. Es ist ein L枚sungsmittel, das in der Mischung verwendet wird, um die Pille aus den Zutaten herzustellen ^[62]. Es ist die Substanz, die mit den aufge蹿眉丑谤迟en Zutaten verrieben wird, um die Pillenmischung herzustellen ^[63]. Es ist ein L枚sungsmittel, das verwendet wird, um die Bestandteile der medizinischen Mischung zu kombinieren ^[64].

Der Begriff 鈥淲asser鈥� in lokalen und regionalen Quellen

In der Geschichte Indiens ist Wasser ein wesentliches Element, das die Rolle des G枚ttlichen bei der Erhaltung des Lebens hervorhebt ^[65]. Es dient als Metapher 蹿眉谤 Emotionen und Reinigung in Geschichten ^[66]. Ein Getr盲nk wird am Ende besonderer Mahlzeiten 蹿眉谤 础苍丑盲苍驳别谤 serviert. Das Wort "Apas" aus dem Sanskrit, oft mit dem Element Luft in Verbindung gebracht, findet hier seinen Platz ^[67].

Wasser ist in der Geschichte Indiens ein Begriff 蹿眉谤 Wasser selbst, und ein Element in der Anordnung des Mandalas, dem Osten zugeordnet ^{[68] [69]}. Es wird auch mit Humoren wie Phlegma in Verbindung gebracht und steht 蹿眉谤 Stabilit盲t und Geschmeidigkeit ^[70].