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Das Buddhist Konzept von 鈥淪ein鈥�

Das Sein im Mahayana Buddhismus umfasst alle Lebewesen. Satva bedeutet 'Sein' ^[1]. Diese Wesen, gefangen im Kreislauf des Leidens, streben nach Gl眉ck ^[2].

Buddhas verstehen die karmischen Eigenheiten aller Wesen ^[3]. Sie sind Teil der menschlichen Erfahrung und werden von den Welt眉beln beeinflusst ^[4].

Das Hindu Konzept von 鈥淪ein鈥�

Im Hinduismus manifestiert sich 鈥濻ein鈥� als vielschichtiges Konzept, das verschiedene philosophische Schulen aufgreifen. Im Vaishnavismus bedeutet 鈥濻ein鈥� die Gegenwart und das Dasein, oft in Bezug auf die Verehrung des G枚ttlichen ^[5]. Es bezeichnet die Existenz selbst ^[6] und das Verweilen in einem bestimmten Zustand ^[7]. Das 鈥濻ein鈥� des H枚chsten Pers枚nlichkeit Gottes wird betont, seine best盲ndige Pr盲senz in einer spezifischen Form ^[8]. Es umfasst die Existenz aller Wesen und die 眉bergeordnete Realit盲t, die von den H枚chsten Herren regiert wird ^[9].

In der Vyakarana-Schule ist 鈥濻ein鈥� die sich wandelnde Existenz, die Dynamik von Potenzialit盲t und Aktualit盲t ^[10]. Es repr盲sentiert die Essenz, die durch Wurzeln wie 鈥瀉p鈥� ausgedr眉ckt wird ^[11] und die allgemeine Vorstellung, die von verschiedenen W枚rtern geteilt wird ^[12]. Es ist die grundlegende Essenz, die alle Formen annimmt ^[13].

Im Vedanta wird 鈥濻ein鈥� als die F眉脽e von Gayatri bezeichnet ^[14]. Es ist das Prinzip, das nach dem Denken Feuer und andere Elemente aussendet ^[15]. Es bezieht sich auf den Ursprung der Welt ^[16] und auf Entit盲ten, die im Kontext von Gayatri diskutiert werden ^[17]. Es ist die ultimative Realit盲t, aus der alles Leben entspringt und in die es zur眉ckkehrt ^[18]. Es ist die fundamentale Quelle ^[19] und bezieht sich auf 鈥濻at鈥� oder Existenz ^[20]. Es ist die essentielle Grundlage aller Dinge ^[21].

Im Dharmashastra umfasst 鈥濻ein鈥� alle Entit盲ten, einschlie脽lich Gottheiten und Elemente ^[22].

In der Vaisheshika-Schule ist 鈥濻ein鈥� eine Allgemeinheit, die alles einschlie脽t ^[23].