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El concepto Budista de 'Austeridades'

En el budismo, "Austeridades" se traduce como 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 de autodisciplina y negaci贸n de placeres f铆sicos, esenciales para el crecimiento espiritual y la erradicaci贸n del deseo ^[1]. En el budismo tibetano, se refieren a las rigurosas 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 espirituales seguidas por 'khon phu ba, siguiendo a su mentor ^[2].

En Mahayana, las "Austeridades" son 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 estrictas para cultivar la autodisciplina y la perspicacia espiritual, a menudo con severa 辫谤颈惫补肠颈贸苍 . Estas incluyen 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 de autodisciplina y penitencia que el Buda realiz贸 durante su vida ^[3]. El Bodhisattva las practica en su b煤squeda de la 颈濒耻尘颈苍补肠颈贸苍 ^[4], contrastando con las luchas de Yashodhara.

Tambi茅n son 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 de autodisciplina y renuncia para fortalecer la 诲别迟别谤尘颈苍补肠颈贸苍 y el compromiso espiritual ^[5]. Estas 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 buscan el avance espiritual, a menudo renunciando a las comodidades f铆sicas ^[6] y fueron realizadas por el Exaltado en su b煤squeda de la 颈濒耻尘颈苍补肠颈贸苍 ^[7]. El Bodhisattva tambi茅n las realiza en su camino a la 颈濒耻尘颈苍补肠颈贸苍 ^[8].

En Theravada, se refieren a la severa autodisciplina y evitaci贸n de la indulgencia, que, sin una verdadera 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍, pueden llevar al sufrimiento ^[9]. El Buda las 辫谤补肠迟颈肠贸 despu茅s de renunciar al mundo ^[10]. Son 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 estrictas para el avance espiritual ^[11]. El Buda las 辫谤补肠迟颈肠贸 por seis a帽os para la pureza espiritual y la 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 antes de la 颈濒耻尘颈苍补肠颈贸苍 ^[12].

El concepto Hind煤 de 'Austeridades'

En el contexto del hinduismo, "Austeridades" se refiere a diversas 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 de autodisciplina y renuncia, esenciales para el crecimiento espiritual. Estas 辫谤谩肠迟颈肠补蝉, conocidas en 蝉谩苍蝉肠谤颈迟辞 como *tapas*, var铆an en intensidad y prop贸sito, pero todas buscan refinar la mente y el cuerpo para facilitar la conexi贸n con lo divino. En el hinduismo, Prajapati realiza 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 de autodisciplina para el crecimiento espiritual ^[13]. En Vaishnavismo, se emplean para lograr una 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 m谩s profunda o el favor divino ^[14], el progreso espiritual ^[15], y alcanzar resultados en eras anteriores ^[16]. Cultivan *bhakti* a lo largo de muchas vidas ^[17] y buscan estados superiores de conciencia ^[18]. Tambi茅n realzan la devoci贸n ^[19], centr谩ndose en Bhagavan y Su adoraci贸n ^[20]. Estas 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 son a menudo mencionadas en 谤别濒补肠颈贸苍 con la herencia de un narrador ^[21].

La severa autodisciplina y la evitaci贸n de la indulgencia son caracter铆sticas comunes, a menudo con 辫谤辞辫贸蝉颈迟辞蝉 espirituales ^[22]. Purifican el cuerpo y la mente ^[23], promoviendo el crecimiento espiritual ^[24]. Se utilizan para ganar poder y mejorar la efectividad con el Sudarshana ^[25]. Implican rutinas rigurosas y autonegaci贸n ^[26]. Sin embargo, pueden pasar por alto la esencia del servicio devocional ^[27]. Parashurama 辫谤补肠迟颈肠贸 la disciplina para ganar su dominio ^[28]. Brahma y Shiva las emprendieron para lograr estados superiores de conciencia o devoci贸n ^[29]. Pueden ser mal guiadas si no se dirigen a Krishna ^[30]. Los ascetas las abandonan por la devoci贸n a Krishna ^[31]. Madhai las realiza como parte de su arrepentimiento ^[32]. Son 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 severas para el avance espiritual y la purificaci贸n ^[33]. Pueden conducir al orgullo si se ven como logros superiores ^[34]. Kalindi las practicaba ^[35].

Estas 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 se caracterizan por el autocontrol ^[36], la evitaci贸n de la indulgencia ^[37], la autorrestricci贸n y la meditaci贸n ^[38], y el crecimiento espiritual ^[39]. Son centrales en las acciones de los sujetos en el texto ^[40]. En los Puranas, los Rishis las siguen para mejorar sus poderes espirituales ^[41]. Un santo en la ermita las practica para mantener su compromiso espiritual ^[42]. Buscan el avance espiritual ^[43], la disciplina ^[44], y permiten disfrutar de los frutos de la rectitud ^[45]. Son cruciales para las mujeres de la clase regenerada ^[46]. Narayana y Nara las emprenden para logros espirituales superiores ^[47]. Se utilizan para el crecimiento y desarrollo espiritual ^[48]. Arjuna las realiza para obtener fuerza y el favor de los dioses ^[49]. Implican restricciones en las comodidades f铆sicas ^[50], la autodisciplina y el dominio propio ^[51]. Los Nivata-Kavacas las realizan para obtener favores y bendiciones ^[52]. Dhritarashtra intenta practicarlas en el bosque ^[53]. Se practican para superar la falta de riqueza ^[54] y alcanzar estados superiores de rectitud ^[55]. Purifican el cuerpo y la mente ^[56]. Astika las realiza para ganar 尘茅谤颈迟辞 y liberarse de sus deudas ^[57].

En los Puranas, se emplean para mejorar el poder espiritual y la conexi贸n con lo divino ^[58], y para alcanzar metas espirituales ^[59]. Los hijos las realizaron en su segunda vida para complacer a Brahma ^[60]. Siddha-Samadhi las realiza para obtener poderes especiales ^[61], y Sachatapa para la purificaci贸n y el control de los sentidos ^[62]. Se buscan el desarrollo espiritual y la rectitud moral ^[63]. Ananda las emprende para la pureza espiritual ^[64]. Rishi Ritavac las observa a pesar de las dificultades ^[65]. Las aves eruditas afirman haberlas practicado ^[66]. La doncella las practica en el bosque ^[67]. Galava las practica y es amenazado por el Daitya ^[68]. Kundala tiene la intenci贸n de realizarlas para el crecimiento espiritual ^[69]. Los sujetos de Rajyavardhana las practican para la longevidad del rey ^[70]. Dattatreya y sus seguidores las realizan buscando la liberaci贸n ^[71]. Son esenciales para asegurar el favor y las bendiciones divinas ^[72]. Samvarta, el sacerdote sacrificador, las realiza ^[73]. Sanjna las realiza en el norte de Kurus como penitencia ^[74]. Un Brahman las realiza para alcanzar metas espirituales ^[75].

En los Puranas, el Vrati debe realizarlas para ganar el 尘茅谤颈迟辞 completo de su voto ^[76]. Se practican para el crecimiento espiritual , la excelencia espiritual y la 谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 del ser supremo . Son esenciales para obtener beneficios espirituales y la liberaci贸n . Himavat las ejemplifica su pureza . Se practican para el crecimiento espiritual , y se recomiendan a Parvati para lograr sus deseos . Implican dificultades autoimpuestas para el avance religioso . Personas como Kapila las siguen . Se relacionan con el ayuno o la devoci贸n . Se mencionan con frecuencia en 谤别濒补肠颈贸苍 con la devoci贸n a los rituales , el avance espiritual , y el crecimiento espiritual . Buscan metas espirituales y la devoci贸n a lo divino , y el logro espiritual . En el contexto de la historia, son importantes para el 尘茅谤颈迟辞 espiritual . Un demonio las practica . Mrikanda las practica para tener un hijo . Las deidades las realizan para obtener mayores poderes espirituales . Son esenciales para el avance espiritual . Se mencionan en 谤别濒补肠颈贸苍 con su valor comparativo a la adoraci贸n de Apsareshvara . El rey Harishcandra las practica, incluyendo sentarse en cinco fuegos y ayunar . Son elogiadas en el contexto del rey Divodasa . Las serpientes las realizan en respuesta a la maldici贸n de Kadru . Son dificultades autoimpuestas para el crecimiento espiritual . Yama las realiza, lo que lleva a la alineaci贸n con las verdades espirituales . Satyabhama las realiz贸 en el pasado para lograr metas espirituales . La diosa Tierra las realiza para complacer a Rudra . Los devotos las realizan como parte de su observancia espiritual . Buscan estados superiores de conciencia y el favor divino . El rey las reanuda despu茅s de un consejo .

Agastya las realiza para lograr metas espirituales ^[77]. Shri Rama tiene la intenci贸n de completarlas antes de cazar ^[78]. Los grandes ascetas las realizaron y llevaron a la floraci贸n de flores eternas ^[79]. Ravana las realiza para obtener poderes ^[80]. Los sabios las practican en el bosque ^[81]. Los sabios las realizan para el crecimiento espiritual ^[82]. Agastya las practica para obtener poder y sabidur铆a espiritual ^[83]. En los Puranas, los ascetas las realizan para alcanzar estados espirituales superiores y la autor谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 . Implican el autocontrol y la autor谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 , el control de s铆 mismo , y el crecimiento espiritual . Bhagiratha las practica para la descendencia del Ganga . Se realizan con 辫谤辞辫贸蝉颈迟辞蝉 espirituales , y para alcanzar metas espirituales durante la etapa Vanaprastha . Se busca el desarrollo espiritual y el crecimiento personal , y se reconocen los apegos y deseos . Yayati las realiza despu茅s de retirarse al bosque . Un asceta las realiza, siendo interrumpidas por la presencia de una ninfa ^[84].

En Kavya, se emplean con 辫谤辞辫贸蝉颈迟辞蝉 espirituales ^[85]. Buscan la 颈濒耻尘颈苍补肠颈贸苍 personal ^[86]. Dharmashila y Naravahanadatta las realizan ^[87]. Las deidades y ascetas las realizan para obtener el favor de los poderes superiores ^[88]. El rey Viradeva las realiza para buscar el favor divino para tener descendencia ^[89]. El rey de Vatsa las realiza para propiciar a Shiva ^[90]. El protagonista las realiza en el bosque con su esposa ^[91]. Padmavati y su familia las realizan para lograr la uni贸n con Muktaphaladhvaja ^[92]. Padmavati las realiza para lograr sus metas ^[93]. Implican autodisciplina ^[94]. Gunadhya las realiz贸, lo que condujo a experiencias espirituales significativas ^[95]. Las hijas de Svayamprabha las realizan para restaurar el reino de su padre ^[96]. En Yoga, se practican para el crecimiento espiritual y el control de la mente . En Ayurveda, se practican para controlar los deseos y mejorar el enfoque espiritual ^[97]. En Vyakarana, implican la conducta 茅tica ^[98].

En Vedanta, son esenciales para el crecimiento personal y espiritual ^[99]. Implican el sufrimiento para lograr el crecimiento espiritual ^[100]. Se refieren a la 肠辞苍迟别尘辫濒补肠颈贸苍 y planificaci贸n de la creaci贸n ^[101]. Se fomentan para quienes buscan el crecimiento espiritual . Kapalika las realiza durante doscientos a帽os . En Shaktism, se emplean para purificar y fortalecer la 诲别迟别谤尘颈苍补肠颈贸苍 espiritual ^[102]. En Shaivism, los ascetas las practican para obtener fuerza y poderes espirituales . Se practican para el crecimiento espiritual . En Dharmashastra, se practican para la purificaci贸n espiritual y la expiaci贸n de los pecados ^[103], y para alcanzar metas espirituales ^[104]. Los ermita帽os las realizan para lograr la pureza espiritual ^[105]. Son para el crecimiento espiritual ^[106]. Est谩n relacionadas con la vida ritual ^[107]. Los estudiantes deber铆an ser adictos a ellas ^[108]. Se observan en las tradiciones v茅dicas ^[109]. Conducen a la expiaci贸n de los pecados ^[110]. A menudo se asocian con 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 espirituales ^[111]. El cabeza de familia las realiza para el desarrollo espiritual ^[112]. Se ofrecen para la expiaci贸n o purificaci贸n ^[113]. Implican autodisciplina ^[114], y se realizan para el avance espiritual ^[115]. El cabeza de familia las realiza ^[116]. Se requieren antes de entrar en la etapa de la vida de mendicante ^[117]. Buscan la mejora espiritual ^[118]. Forman parte de la 辞肠耻辫补肠颈贸苍 del Brahmana ^[119]. El Brahmana las realiza para purificarse ^[120]. Se cree que traen resultados efectivos ^[121], incluida la inteligencia. Son una fuente v谩lida de adquisici贸n de riqueza ^[122]. Se realizan para la autodisciplina ^[123], y son realizadas por ascetas ^[124]. Los ermita帽os las realizan ^[125]. Se realizan para lograr una meta espiritual ^[126]. El ermita帽o las realiza ^[127]. Contribuyen al avance espiritual ^[128]. Son 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 que llevan a estados superiores ^[129]. En Pancaratra, se practican para purificar el yo y obtener la visi贸n divina , y lograr estados superiores de conciencia y conexi贸n con lo divino .

El concepto Jainista de 'Austeridades'

In Jainism, "Austeridades" represent bodily disciplines essential for spiritual progress and ultimate emancipation ^[130]. These practices involve self-discipline and self-denial, fundamental aspects of adhering to dharma and the path to enlightenment, as demonstrated by the ascetics. They include acts of self-discipline often practiced by figures like Jamali, reflecting a commitment to spiritual growth and the cultivation of discipline ^[131]. Dharmaghosha also embraced spiritual practices to show discipline and detachment, which are important for monks ^[132].

Rigorous self-discipline and abstention from physical pleasure are vital components of a monk's journey, enhancing spiritual discipline and penance ^{[133] [134]}. Self-denial and rigorous discipline aim at spiritual purification and growth, leading to a purer existence and spiritual progress for sages and monks, like Bala ^{[135] [136]}. Severe self-discipline and avoidance of physical pleasures cultivate spiritual progress and self-control, as well as rigorous practices to renounce worldly attachments ^{[137] [138] [139]}.

These practices are often related to spiritual development and can involve physical and mental hardships to attain a higher state of spiritual purity, especially for the novice ^{[140] [141] [142]}. Strict self-discipline is also seen in the avoidance of indulgence practiced by Mahavira and other Jaina ascetics ^[143]. Monks observe these during Pajjusan, seeking spiritual advancement ^[144]. Disciplines, forms of self-exertion, are key to spiritual growth and liberation, and can contribute to the attainment of different body forms ^[145]. Jain followers and Tirthankaras perform practices aimed at overcoming karmic bondage and facilitating liberation .

El concepto de Austeridades en fuentes locales y regionales

Las "Austeridades" en la historia se manifiestan como 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 espirituales en el sur de Asia, implicando sacrificio y autodisciplina, como las del 笔谤铆苍肠颈辫别 y ascetas ^[146]. Devotos en templos, requieren diligencia constante, mostrando el camino de la espiritualidad ^[147].

En India, se destacan 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 de autodisciplina para el crecimiento espiritual y la elevaci贸n de la conciencia ^[148]. Tulsidas 辫谤补肠迟颈肠贸 la severa autodisciplina buscando la manifestaci贸n divina, demostrando la persistencia en la fe ^[149].

Estas disciplinas, a veces rigurosas, incluyen la meditaci贸n y el auto-control, pero sin el nombre de Rama no dan frutos ^[150]. Rakhumabai se someti贸 a la autodisciplina para la purificaci贸n ^[151]. La b煤squeda de lo espiritual es una constante, con 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 que buscan la trascendencia ^[152].