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El concepto Budista de 'Poder'

En el budismo, "Poder" se relaciona con la riqueza material como apoyo a las pr谩cticas religiosas, como Koliivisa ^[1].

En el budismo tibetano, son recursos para beneficiar a otros y al Dharma, como Dharmasvamin ^[2]. La abundancia llenaba la casa de Dharmasvamin, un ejemplo de opulencia ^[3].

En Mahayana, la riqueza es buscada por los bodhisattvas para compartirla generosamente con las personas. Tambi茅n puede causar codicia y conflicto, como entre hermanos ^[4]. La 补尘产颈肠颈贸苍 es peligrosa.

En Theravada, se ve en la herencia y posesiones materiales deseadas por la familia ^[5].

El concepto Hind煤 de 'Poder'

En el contexto del hinduismo, el concepto de "Poder" (o: "La riqueza") se manifiesta de diversas formas y con diferentes implicaciones, tanto materiales como espirituales. En el hinduismo, Pushan otorga prosperidad material a Shri como parte de las ofrendas ^[6]. La riqueza se relaciona con el ganado, simbolizando la prosperidad y la abundancia, especialmente en el hogar ^[7].

En Vaishnavism, la riqueza material, como la que proporciona la joya Syamantaka, se considera una fuente de potencial ^[8]. Sin embargo, tambi茅n se advierte sobre los peligros de la abundancia material, ya que puede conducir al orgullo y a una percepci贸n err贸nea del valor personal ^[9]. La riqueza, en este contexto, puede referirse a una gran cantidad de posesiones valiosas, pero no necesariamente a la felicidad ^[10].

La posesi贸n de recursos materiales puede aumentar el estatus y la seguridad, pero tambi茅n puede llevar a la ceguera espiritual si no se gestiona correctamente ^[11]. Es com煤n pensar que la riqueza atrae la misericordia de Lord Caitanya, pero esto es un error ^[12]. La riqueza material y los recursos financieros no son el medio para alcanzar a Lord Krishna ^[13]. De igual forma, la riqueza material no permite alcanzar a Krishna ^[14].

Los devotos dejan de lado las posesiones materiales ^[15]. La riqueza material se distribuye como caridad ^[16]. Nanda y Yashoda cre铆an que les faltaba algo para ofrecer ^[17]. La riqueza puede representar dinero o recursos valiosos ^[18]. Sri Yamuna concede abundancia material y espiritual ^[19]. La riqueza es un recurso material que no se da a los hijos ^[20]. La 谤别肠颈迟补肠颈贸苍 puede traer abundancia de recursos ^[21]. La abundancia de recursos valiosos o posesiones materiales es otro aspecto ^[22]. La riqueza es una posesi贸n que puede perderse inesperadamente ^[23]. La riqueza se refiere a la abundancia de recursos y posesiones ^[24]. Nidhih, la riqueza, se refiere a la fortuna o recursos materiales ^[25]. Los regalos a la 苍颈帽补 implican riquezas o art铆culos valiosos ^[26]. Los recursos que se ofrecen incluyen los nueve tesoros ^[27]. El personaje no est谩 dispuesto a dar dinero al emperador ^[28]. Un recurso valioso que se puede dar a otros es capaz de preservar su cuerpo y modestia ^[29]. La abundancia de recursos valiosos o posesiones materiales es otro aspecto ^[30].

En los Puranas, Kasyapa busca algo de Takshaka, lo que indica la importancia de la ganancia material ^[31]. Los Vaisyas esperan recursos financieros para contribuir al reino ^[32]. Los cazadores buscan una recompensa de los Pandavas ^[33]. Los recursos materiales pueden generar ansiedad y dependencia ^[34]. Jada desperdici贸 la riqueza material que adquiri贸 ^[35]. Alarka debe dar riqueza a los dvijas ^[36]. La posesi贸n material es deseable, pero con emociones negativas y peligros ^[37]. Las posesiones materiales son ilusorias y llevan a la esclavitud ^[38]. Los activos materiales influyen en las estructuras de poder en Kaliyuga . El rey Dilipa acumul贸 prosperidad material . Las riquezas materiales influyen en el estatus social y moral . La prosperidad se puede adquirir como bendici贸n . Padmanabha posee bienes materiales significativos . La diosa otorga prosperidad material a sus devotos . El rey Marutta da regalos a Jaya y Vijaya . Rama desea distribuir posesiones materiales a los brahmanes y ascetas ^[39]. Leer sobre las manifestaciones de Vishnu aporta un beneficio significativo . Tambi茅n se considera la abundancia de posesiones o recursos valiosos . Se representa con t茅rminos como dravyam y dhanam . Un personaje pose铆a abundancia de objetos valiosos ^[40]. La riqueza es una colecci贸n de riquezas y posesiones, y simboliza el estatus, la generosidad y la importancia del 辫谤铆苍肠颈辫别 ^[41]. La riqueza es lo que dejan aquellos que se aferran al placer ^[42].

En Kavya, los Ceras acumularon riquezas a trav茅s del comercio exterior .

En Jyotisha, la presencia de un 辫谩箩补谤辞 en ciertos entornos influye en la prosperidad financiera ^[43].

En Vedanta, la abundancia material representa grandeza en estatus o logro a trav茅s de la 肠辞苍迟别尘辫濒补肠颈贸苍 ^[44]. Las riquezas materiales que la gente busca no garantizan la 补濒别驳谤铆补 ^[45]. Janashruti ofreci贸 posesiones materiales a Raikva, pero fueron rechazadas ^[46]. Janashruti cree que puede usar las posesiones materiales para tentar a Raikva ^[47]. La liberaci贸n y el conocimiento espiritual son una 尘别迟谩蹿辞谤补 de la riqueza ^[48]. Representa la vejiga del Ser Vaishvanara ^[49]. Es esencial para realizar karma ^[50].

En Dharmashastra, se desea la prosperidad material a trav茅s de bendiciones divinas ^[51]. Se invoca la prosperidad material en la ceremonia ^[52]. Los recursos materiales de un individuo influyen en sus obligaciones de 别虫辫颈补肠颈贸苍 ^[53]. No se deben compartir posesiones con los marginados ^[54]. Los Vaishya y Shudra usan posesiones y recursos materiales para superar sus 诲别蝉补蹿铆辞蝉 ^[55]. Se desea la abundancia de recursos y posesiones ^[56]. El ritual de Soma indica prosperidad y abundancia ^[57]. Se busca la abundancia de recursos valiosos en las ofrendas sacrificiales ^[58]. La abundancia es un resultado deseable a trav茅s de rituales ^[59].

En Kavyashastra, la abundancia o riqueza se compara con la m煤sica agradable, pero se ve como una 诲颈蝉迟谤补肠肠颈贸苍 de la devoci贸n espiritual .

El concepto de Poder en fuentes locales y regionales

El concepto de "Poder" en la historia del sur de Asia se manifiesta como la riqueza material y el 茅xito financiero deseado ^[60]. Esta riqueza tambi茅n se relaciona con la codicia y la manipulaci贸n, como la que el Brahmana ambiciona ^[61]. Se prometen riquezas por haza帽as ^[62] y tambi茅n est谩n ligadas a beneficios familiares ^[63].

En la historia de India, "Poder" se observa en la riqueza obtenida tras 辫别谤蝉耻补蝉颈贸苍 ^[64]. Tambi茅n se refleja en la abundancia de posesiones, aunque no siempre se disfrutan activamente ^[65].

El concepto de Poder en las fuentes cient铆ficas

Science defines "Poder" as wealth; its concentration and inequality may increase suicide risk ^[66]. This concept also touches upon societal structures, and their complex impact on individuals.