Significado de Hogar
En Ingl茅s: Home, Hearth, Fireplace
Ortograf铆a alternativa: Casas, El hogar, Hogares
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Hogar'
En el budismo, hogar es un refugio para el cuerpo y la mente, un espacio de paz para el viajero [1]. En Mahayana, representa la identidad, un sentido de pertenencia que a veces se pierde [2].
En Theravada, el hogar es el escenario de la vida familiar, un contexto de conflictos y relaciones [3].
Adicionalmente, el hogar est谩 relacionado con el matrimonio y las transiciones personales [4].
El concepto Hind煤 de 'Hogar'
En el contexto del hinduismo, "Hogar" (o "Casas"/"El hogar") en Vaishnavismo se manifiesta de diversas formas. Es el lugar de acogida y aceptaci贸n, como el lugar donde Shrutadeva recibi贸 a Acyuta [5]. Tambi茅n es un espacio protector y nutritivo, como el lugar donde reside Baladeva [6]. Representa el retorno del 厂别帽辞谤 despu茅s de una bendici贸n [7], as铆 como el lugar de regreso de los ladrones despu茅s de que su 濒铆诲别谤 terminara de hablar [8]. 础诲别尘谩蝉, simboliza el lugar donde se da la bienvenida a la nuera por parte de Shacidevi y las damas brahmanas [9].
El hogar es un espacio f铆sico donde los devotos se re煤nen para pr谩cticas espirituales, enfatizando la comodidad y el sentido de comunidad [10]. Es un entorno seguro para el juego infantil, como el lugar donde Lord Gaura-Hari lleva al cachorro [11]. Representa las residencias de donde la gente de Vraja se dedicaba a sus actividades de 诲别惫辞肠颈贸苍 [12]. El hogar tambi茅n es un lugar seguro y familiar donde se debe llevar al 厂别帽辞谤, enfatizando la comodidad y la seguridad [13].
En Vaishnavismo, "Hogar" se refiere a las residencias donde viven individuos o grupos [14], el lugar donde vive alguien, descrito como "mi hogar" [15]. Est谩 conectado con la riqueza y la auspiciosidad [16]. Es el lugar al que regresa Akrura despu茅s de su 尘颈蝉颈贸苍 [17]. Las casas se refieren a los entornos familiares y dom茅sticos donde nacen y se cr铆an las yajna-sitas y gopis [18]. Es la casa f铆sica o el lugar de residencia de un individuo, imbuido de conexiones personales y familiares [19]. Es la residencia personal o espacio sagrado que se menciona en el contexto de dar la bienvenida a lo divino [20]. Es una morada o residencia, mencionada como parte de las posesiones del hablante para asegurar la felicidad [21].
础诲别尘谩蝉, es el lugar donde vive Sudama, enfatizando el lugar de la visita [22]. Son lugares de residencia proporcionados como regalos, lo que indica un nivel significativo de generosidad [23]. Son las residencias f铆sicas de las gopis, a las que el Supremo 厂别帽辞谤 de la Personalidad de Dios viaj贸 r谩pidamente [24]. El hogar es el entorno o espacio donde reside Devaki, reflejando dimensiones personales y sagradas [25]. Indica el lugar de residencia del rey Vrishabhanu [26]. Es el lugar donde se dice que reside Lord Balarama, incluso si el habitante es un pecador [27].
En el Purana, "Hogar" es el lugar donde Rama est谩 lejos y donde se re煤nen los pares del estado [28]. Es el lugar al que Rama regresa, pero llega abatido y con el ce帽o fruncido [29]. De cada hogar arruinado se levantaban gemidos y llantos [30]. Es donde est谩n los dioses, y adonde va Rama, lo que indica reverencia [31]. En Vedanta, "Hogar" es la morada de los 别蝉辫铆谤颈迟耻蝉, los inmortales y libres de temor, alcanzada por aquellos que han buscado el Ser [32]. Representado por la Mente; sirve de apoyo para percibir los objetos presentados por los 贸rganos sensoriales [33].
El concepto Jainista de 'Hogar'
El hogar, espacio sagrado, es donde se manifiesta la 诲别惫辞肠颈贸苍. Los protagonistas comparten vivencias, mostrando su fe y su pr谩ctica espiritual [34].
El concepto de Hogar en fuentes locales y regionales
El hogar, en la historia india, era un refugio para Gonai y su familia, un s铆mbolo de seguridad y bienestar [35]. Tambi茅n fue el espacio 铆ntimo de Chokhamela, un lugar esencial para sus reflexiones y memorias; un elemento muy importante [36].
础诲别尘谩蝉, el hogar representaba un refugio, un lugar de residencia que brindaba cobijo a quienes buscaban 辫谤辞迟别肠肠颈贸苍 en momentos complicados [37].
El concepto de Hogar en las fuentes cient铆ficas
En ciencia, el hogar es un espacio crucial. Se destaca como lugar de trabajo y aprendizaje, impulsando mejoras en internet y software [38]. Tambi茅n, el hogar es el sitio donde se registran 蝉铆苍迟辞尘补蝉, relevante para la salud de los pacientes. [39] 础诲别尘谩蝉, investigaciones indican que el hogar es donde m谩s se dan los abusos, consistente con estudios en escolares [40]. Es donde se manifiestan 蝉铆苍迟辞尘补蝉 iniciales, asoci谩ndose a demoras en la atenci贸n m茅dica [41].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淗ogar鈥� como referencia:
-) Bodhinyana door Ajahn Chah: ^(1)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(2)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(3)
-) Vinaya Pitaka (3): Khandhaka door I. B. Horner: ^(4)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door 艢r墨la R奴pa Gosv膩m墨: ^(5), ^(6)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati D膩sa: ^(7), ^(8), ^(9), ^(10)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(28), ^(29), ^(30), ^(31)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(32)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(33)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(34)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(35), ^(36)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(37)
-) The Malaysian Journal of Medical Sciences: ^(38), ^(39), ^(40), ^(41)