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El concepto Budista de 'Brahma'

En el contexto del budismo, "Brahma" (o "El Brahma") se refiere a una entidad con m煤ltiples facetas y significados. En el budismo general, se le considera una deidad de alto rango en la cosmolog铆a budista, aunque sujeta al karma como cualquier otro ser ^[1]. Tambi茅n se menciona a estos seres celestiales protegiendo a la Bodhisatta y a su madre antes y despu茅s de su nacimiento ^[2]. En el budismo tibetano, se destaca por instar al Buda a ense帽ar despu茅s de su iluminaci贸n ^[3].

En Mahayana, Brahma es el creador en la mitolog铆a hind煤, conocido por conceder la inmortalidad a Kuvera ^[4]. Se le describe con compasi贸n limitada ^[5] y tambi茅n se le representa como el dios que pide a los Budas que giren la rueda del dharma ^[6]. Es el padre de todos los seres sintientes, representando un alto estatus espiritual . Tambi茅n son seres celestiales sabios y poderosos que honran al Buda . Participan en asambleas para escuchar las ense帽anzas del Buda . Se invoca en contextos de autoridad divina e inspiraci贸n ^[7], y se involucran en narrativas que advierten sobre las consecuencias de la calumnia ^[8]. Adem谩s, es el dios creador en el hinduismo, considerado parte de la trimurti ^[9], y tambi茅n es el rey de los dioses, a menudo invocado en discusiones sobre las ense帽anzas del Buda y el Dharma ^[10].

En Mahayana, tambi茅n se refiere a deidades que han eliminado el deseo sexual ^[11], y al rey de los dioses que interviene en rituales ^[12]. Los seres celestiales honran al Bodhisattva ^[13]. Es el nombre de una deidad asociada con un reino superior ^[14]. Los seres divinos buscan la sabidur铆a de Aniruddha ^[15]. Brahma tambi茅n se asocia con la creaci贸n y es venerado en la cosmolog铆a budista ^[16]. Se asocia con la sabidur铆a y la visi贸n espiritual ^[17]. Un ser celestial implor贸 al Exaltado que ense帽ara el Dharma ^[18]. Los seres celestiales de alto rango tambi茅n rinden homenaje al Buda ^[19]. Es una deidad poderosa en los reinos celestiales ^[20]. Se dice que proviene de los hombros de Avalokiteshvara .

En Theravada, una existencia que, aunque libre de odio y sufrimiento f铆sico, no escapa a los ciclos de nacimiento y muerte ^[21]. Un ser espiritual superior con jivita y rupas, pero sin citta despu茅s del renacimiento ^[22]. A veces se le representa con apegos mundanos ^[23]. Un ser celestial que vive mucho tiempo, pero sujeto a la mortalidad ^[24]. Son los seres m谩s altos en la jerarqu铆a celestial ^[25]. Refieren a seres celestiales que experimentan gran paz ^[26]. Devas pueden renacer como ellos ^[27]. Son seres pac铆ficos que disfrutan de la tranquilidad ^[28]. Una entidad divina que aparece en los discursos ^[29]. Se incluye en todos los seres, y metta abarca a todos ^[30]. Se asocia con la creaci贸n, y se representa como puro ^[31]. Matanga quiere que Dittha-mangalika lo honre ^[32]. Se refiere al estado de existencia m谩s alto ^[33]. Es un reino espiritual que se busca a trav茅s de la vida recta y la meditaci贸n ^[34]. Se hace referencia al dios creador en el contexto del orden social y la justificaci贸n de castas ^[35]. Es un estado de existencia superior donde se puede renacer despu茅s de la iluminaci贸n ^[36]. Es un t茅rmino con significados profundos sobre la realidad 煤ltima ^[37]. Los seres celestiales pueden presenciar y comprender las ense帽anzas de los Grandes H茅roes ^[38]. A menudo se invoca en contextos espirituales, incluida la entrega de las ense帽anzas del Buda ^[39]. El asceta Nanda renaci贸 en este reino ^[40]. Los seres divinos muestran respeto al Buda ^[41]. Un ser celestial inform贸 al Buda sobre el logro de arahatship por Bhikkhu Nanda ^[42]. Son seres celestiales considerados de una forma superior de existencia ^[43]. Un ser divino solicit贸 a Buda Narada que ense帽ara el Dhamma ^[44]. Asistieron a las ense帽anzas de Konagamana y recibieron el Dhamma ^[45]. Los practicantes devotos a menudo aspiran a renacer en este reino ^[46]. Los seres celestiales solicitaron la ense帽anza de Buda Padumuttara y asistieron a su descenso ^[47]. Se asocian con estados mentales puros ^[48]. Son nobles en la jerarqu铆a espiritual y adoran al Buda ^[49]. Se reunieron en el Parque de los Ciervos durante el primer serm贸n del Buda ^[50]. Refleja el destino final de Pukkusati ^[51]. Anuncia el logro de arahatship por Nanda ^[52]. Son una clase de deidades en la cosmolog铆a budista ^[53]. Se reencarnan en varios reinos superiores y honran al Buda ^[54]. Ofreci贸 orientaci贸n a Kumara Kassapa en la meditaci贸n ^[55]. Asistieron a las ense帽anzas del Buda y estuvieron presentes en eventos importantes ^[56]. Reconocieron el viaje espiritual del Bodhisatta ^[57]. Se asocian con planos superiores de existencia, relevante para la morada arupa ^[58]. Solicitaron ense帽anzas de Buda Kassapa ^[59]. Son seres exaltados en la cosmolog铆a budista ^[60]. Asistieron a las ense帽anzas de Buda Paduma ^[61]. Se asocian con reinos superiores de existencia ^[62]. Un dios creador en el budismo, cuyos poderes son ineficaces contra la victoria de una persona que se ha conquistado a s铆 misma ^[63]. Denota la deidad o reino m谩s alto en ciertos contextos espirituales ^[64]. Se hace referencia a menudo en discusiones sobre reinos divinos y la naturaleza de la existencia . Es una deidad adorada por la familia de Jotipala ^[65].

El concepto Hind煤 de 'Brahma'

El concepto de Brahma, o El Brahma, es multifac茅tico y se manifiesta en diversas tradiciones hind煤es, destacando su papel fundamental como creador. En Vastushastra, Brahma es el creador primordial, el que precede al universo f铆sico, y se le atribuye la creaci贸n de Vastu, la ciencia de la arquitectura ^[66]. En Shilpashastra, Brahma es un dios principal que busca la ayuda de Vishnu, mostrando su importancia en la mitolog铆a hind煤 . En Arthashastra, se le presenta como la deidad que imparte el conocimiento de dhanurvidya .

En Vaishnavism, Brahma es una deidad prominente, asociada con la creaci贸n y parte de la Trimurti ^[67]. Se le describe como el creador de los universos y a menudo se le representa asombrado por las manifestaciones divinas ^[68]. En Purana, se manifiesta como la realidad 煤ltima, el esp铆ritu universal que trasciende las dualidades y es la esencia de todos los seres ^[69]. En Natyashastra, Brahma crea el arte dram谩tico a petici贸n de los dioses ^[70]. En Kavya, Brahma se presenta como una figura que ayuda en la planificaci贸n ^[71]. En Yoga, se asocia con la creaci贸n y la manifestaci贸n divina ^[72]. En Ayurveda, se le relaciona con la entrega de los Vedas ^[73].

En Jyotisha, Brahma es el dios al que los devas buscan ayuda ^[74]. En Vyakarana, se le menciona como creador de los siete mundos . En Vedanta, es el creador que se identifica con 'El Ser' ^[75]. En Shaktism, Brahma reside en la base de la flor . En Shaivism, es la encarnaci贸n de la creaci贸n y parte de la Trimurti . En Dharmashastra, se le relaciona con la divisi贸n de castas ^[76]. En Rasashastra, es mencionado entre los qu铆micos notables ^[77]. En Pancaratra, es el creador del universo c铆clico . En Vaisheshika, simboliza la realidad 煤ltima ^[78]. En Kavyashastra, Brahma otorga un hijo a Sarasvati . En Kamashastra, es el se帽or de los seres, quien establece los mandamientos de la vida ^[79].

El concepto Jainista de 'Brahma'

En el jainismo, Brahma es la figura divina que celebra el nacimiento de su hijo con un festival ^[80]. Adem谩s, Brahma representa la realidad 煤ltima o esp铆ritu c贸smico, un concepto fundamental en la filosof铆a jainista, muy importante para la comprensi贸n del universo ^[81].

Esta figura es tambi茅n el dios creador en la cosmolog铆a hind煤, gobernando Brahmaloka, y personifica la creatividad y la vida, siendo un ser muy importante ^[82]. La castidad, una virtud clave, se contrapone a la acci贸n impura de maithuna ^[83].

El concepto de Brahma en fuentes locales y regionales

En la historia india, Brahma es el dios creador, a menudo representado en el este de los templos ^[84]. Se le atribuye la creaci贸n del arte Natya ^[85], mostrando su origen divino. Coomaraswamy lo ve como la unidad creativa en la filosof铆a india, similar a otras tradiciones m铆sticas ^[86]. Emerson escribi贸 un poema influenciado por el pensamiento indio ^[87], reflejando temas de la Bhagavad Gita. Brahma concede dones, como la invencibilidad de Jalandhar ^[88].

En la filosof铆a Advaita, Brahma es el esp铆ritu universal ^[89]. Es una de las deidades principales del hinduismo ^[90] y uno de los tres dioses principales . Se le considera el primer Deva, protector de un ciclo, y ense帽贸 a su hijo Atharvan ^[91]. Seg煤n los Vedantins, es el ser supremo, el alma omnipresente y la primera deidad de la Trinidad hind煤 ^[92]. Tambi茅n es el nombre de un autor de textos de astrolog铆a ^[93]. Un d铆a de Brahma equivale a un largo periodo de tiempo ^[94].

El concepto de Brahma en las fuentes cient铆ficas

El Brahma, en la ciencia, es la conciencia 煤ltima, lograda con comprensi贸n y autorrealizaci贸n . Es un estado fundamental, que implica un largo proceso de estudio.