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Das Buddhist Konzept von 鈥湵崦冻Τ蟛醭俦� Wesen鈥�

Im Buddhismus bezeichnet es ein ultimatives spirituelles Wesen, das als Quelle der 贵眉丑谤耻苍驳 dient ^[1]. Im Mahayana Buddhismus steht es f眉r den h枚chsten Status des Buddha im Vergleich zu anderen Wesen ^[2].

Im Theravada-Buddhismus kann es sich auf eine h枚here Instanz beziehen, die alles kontrolliert ^[3]. Oder es bezieht sich auf den Buddha, seine erhabene Stellung und spirituelle Bedeutung wird hierdurch verdeutlicht ^[4].

Es kann auch Bodhisattas beschreiben, die aufgrund ihrer Tugenden einen erh枚hten Status haben. Es bezeichnet ebenfalls den Buddha, der die Eigenschaften eines Bodhisattas erf眉llte und Erleuchtung erlangte ^{[5] [6]}.

Das Hindu Konzept von 鈥湵崦冻Τ蟛醭俦� Wesen鈥�

Im Kontext des Hinduismus bezieht sich "贬枚肠丑蝉迟别蝉 Wesen" auf verschiedene Aspekte des h枚chsten 驳枚迟迟濒颈肠丑别n Prinzips. Es wird oft als die ultimative Realit盲t verstanden, die alle Existenz umfasst und aus der alles hervorgeht ^[7]. Dieses Wesen kann als unbefleckte Seele im Sankhya-System verstanden werden ^[8]. In der Vaishnava-Tradition wird das 贬枚肠丑蝉迟别 Wesen als allwissend und unbegrenzt beschrieben, als die h枚chste 驳枚迟迟濒颈肠丑别 Entit盲t, die von allen Lebewesen nicht vollst盲ndig erfasst werden kann ^[9].

Im Purana wird es oft mit Narayana oder Vishnu identifiziert, dem Ursprung aller Dinge ^{[10] [11]}. Es kann auch als Paramatman oder Purushottama bezeichnet werden, das h枚chste Bewusstsein, das alle Formen der Existenz transzendiert ^[12]. In einigen Texten wird es als Brahman bezeichnet, die unzerst枚rbare Essenz, das h枚chste Ziel der Existenz ^[13]. Das 贬枚肠丑蝉迟别 Wesen ist die Quelle aller Sch枚pfung, die h枚chste Autorit盲t im Universum und das Ziel spiritueller Praktiken ^{[14] [15]}.

In den Vaishnava Agamas wird Vishnu als das h枚chste Wesen verherrlicht . In der Natyashastra deutet es auf die 驳枚迟迟濒颈肠丑别 Quelle hin, aus der die 骋别蹿眉丑濒别 und der Genuss von Rasa entstehen . Im Vedanta wird es oft als Brahman bezeichnet, das die h枚chste spirituelle Realit盲t darstellt ^{[16] [17]}. In der Shaiva-Tradition ist es das ultimative Ziel der Vereinigung, die h枚chste Realit盲t, die mit dem Selbst verschmilzt .

In den Dharmashastras wird es als 厂肠丑枚辫蹿别谤 oder als eine h枚here spirituelle Autorit盲t beschrieben, die in den Herzen der Menschen wohnt ^{[18] [19]}. Es ist das ultimative Prinzip, das die Sch枚pfung und Erhaltung des Universums regelt ^[20]. Das 贬枚肠丑蝉迟别 Wesen ist das Ziel der Verehrung und Hingabe und das Zentrum des Universums ^[21]. Es kann als Krishna, Vishnu, Shiva oder Brahma in verschiedenen Formen manifestiert werden ^{[22] [23]}. Dieses Wesen kann auch die Quelle der Befreiung und die Quelle der 骋濒眉肠办蝉别濒颈驳办别颈迟 sein .

Das Jain Konzept von 鈥湵崦冻Τ蟛醭俦� Wesen鈥�

Der Begriff 'h枚chstes Wesen' bezeichnet das h枚chste Individuum oder Wissen in diesen Handlungen ^[24].

Der Begriff 鈥湵崦冻Τ蟛醭俦� Wesen鈥� in lokalen und regionalen Quellen

Das Konzept des "H\u00f6chsten Wesens" in der indischen Geschichte manifestiert sich vielf盲ltig. Es repr盲sentiert die h枚chste spirituelle Entit盲t im Glauben der Santal, verk枚rpert durch Thakur ^[25]. Das h枚chste Wesen wird als Quelle von Kreativit盲t und Existenz beschrieben, trotz unterschiedlicher Namen eine Einheit bildend ^[26]. Es ist die ultimative Realit盲t, die als Ursprung von allem verstanden wird und Einheit repr盲sentiert, wie in den Lehren von Lal Ded betont wird ^[27]. Auch als Parama Purusha, der Eine ohne Zweiten, der das Universum erschafft, wird es beschrieben ^[28].

Das "H\u00f6chste Wesen" wird oft als 厂肠丑枚辫蹿别谤 oder h枚chste Autorit盲t angesehen, wie in politischen Debatten 眉ber Moral ^[29]. Es wird als allm盲chtige und allwissende Gottheit dargestellt ^[30]. Die Gottheit, die durch verschiedene Namen wie Herr, Freund oder 碍枚苍颈驳 angerufen wird, ist die Quelle von allem ^[31]. Es wird auch als Manifestation des "dhvani" oder "nada" gesehen, das Ergebnisse hervorbringt ^[32]. Radhakrishnan unterscheidet verschiedene Aspekte wie Brahman, Isvara, Hiranyagarbha und Virat ^[33].

Das h枚chste Wesen ist der Ort, an dem Liebe Trost findet ^[34]. Die h枚chste Gottheit, die Freude und Kreativit盲t inspiriert ^[35]. Es ist die ultimative Quelle, aus der der K眉nstler Inspiration sch枚pft ^[36]. Es ist das Wesen, das die Welt ausmacht ^[37]. Es ist das Wesen, dem die 础苍丑盲苍驳别谤 dienen und das sie lieben ^[38]. Rama wird als Verk枚rperung der G枚ttlichkeit verehrt ^[39]. Das h枚chste Wesen ist das Ziel der Hingabe und Anbetung ^[40]. Es ist der h枚chste spirituelle Bezugspunkt, der f眉r das universelle Wohl verantwortlich ist ^[41].