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Das Buddhist Konzept von 鈥淗erz鈥�

Im Buddhismus, insbesondere im tibetischen Buddhismus, wird das "Herz" symbolisch als Zentrum des Bewusstseins und der Existenz betrachtet, ein zentraler Punkt spiritueller Lehren ^[1]. Es ist der Ort, an dem sich Samensilben vereinen, was in Meditationen eine emotionale und spirituelle Bedeutung hat . Im Mahayana wird es als wichtiges Organ erw盲hnt, das mit k枚rperlichen Funktionen und spiritueller Bedeutung verkn眉pft ist ^[2].

Im Theravada-Buddhismus wird das Herz als eine Wunde betrachtet, die Pflege ben枚tigt und durch 盲u脽ere Einfl眉sse verschlimmert werden kann, was das Ziel der Dhamma-Lehre verdeutlicht ^[3]. Es ist der Kern des Individuums, der volles Engagement erfordert ^[4]. Das Herz ist der Ort, an dem Dhamma Zuflucht bietet und unmittelbare Erfahrung erm枚glicht ^[5]. Es ist das Citta, der Geist und Sitz der Emotionen, zentral f眉r das Training ^[6]. Es ist auch der Ort, an dem der buddhistische Pfad unmittelbar in Sariputta eindrang und Frieden gefunden wurde ^[7].

Das Herz kann sich durch Metta und Mitgef眉hl ver盲ndern ^[8]. Es ist der Ort, an dem Kilesas und Dhamma wohnen, entstehen und vergehen, wobei betont wird, dass es nutzlos ist, Kilesas woanders zu heilen ^[9]. Symbolisch ist es das Zentrum des Bewusstseins und des Geistes ^[10]. Zudem ist es ein zentrales Organ des Kreislaufsystems ^[11].

Das Hindu Konzept von 鈥淗erz鈥�

Im Kontext des Hinduismus ist "Herz" ein zentrales Konzept, das oft als spirituelles oder emotionales Zentrum verstanden wird. Im Hinduismus selbst wird es als symbolischer Bezugspunkt f眉r das emotionale oder spirituelle Zentrum gesehen, wo die Weihe stattfindet ^[12].

In der Vaishnavismus-Tradition ist das Herz ein wichtiger Ort. Es symbolisiert den Sitz der Emotionen und der Hingabe, wie Uddhava es dem Herrn anbietet ^[13]. Es ist das emotionale und spirituelle Zentrum, in dem die Gef眉hle der Freude und Liebe, ausgedr眉ckt durch preyo-rasa, erfahren werden ^[14]. Zudem ist es der Ort, an dem die Hingabe an den Herrn wohnt ^[15] und wo Vishnu-Bhakti entsteht ^[16].

Es wird auch als das innere emotionale oder spirituelle Selbst betrachtet, in dem 'cetah' bezeichnet wird ^[17]. Im Herzen manifestiert sich die reine Unterscheidung und die Bhakti, sobald sie gereinigt ist ^[18]. Nach Gopa-kumaras Reflexionen manifestiert sich hier das Wissen 眉ber Reiche und ihre wahre Natur ^[19].

Devotees wie Shri Prahlada erfahren im Herzen die Gegenwart des Herrn ^[20]. Es ist das spirituelle Zentrum, in dem sich die Essenz der reinen Liebe zu Shri Krishna manifestieren kann, die die wahren Gef眉hle des Devotees widerspiegelt ^[21]. Hier manifestiert sich Bhagavan und veranlasst den Geist, sich ausschlie脽lich auf Ihn zu konzentrieren ^[22].

Das "citta" repr盲sentiert das emotionale oder spirituelle Zentrum eines Wesens ^[23]. Im Herzen werden Gef眉hle und Empfindungen erfahren ^[24]. Es bezieht sich auf die Anwesenheit von Nityananda Candra in Purushottama dasa, die inneres Bewusstsein und spirituelle Verbindung symbolisiert ^[25].

Symbolisch bezieht es sich auf den inneren emotionalen Zustand der Individuen ^[26]. Es ist ein Symbol f眉r Emotionen und spirituelle Verbindung, insbesondere im Kontext des ekstatischen Liebens ^[27]. Hier wohnen tiefe Gef眉hle wie Hoffnung ^[28].

Krishna wohnt im Herzen ^[29]. Es ist der metaphorische Raum, in dem die Diener des Herrn die g枚ttliche Essenz der Lotusf眉脽e bewahren ^[30]. In einem spirituellen Kontext bezieht es sich auf das innerste Wesen, in dem Hingabe und Liebe zum G枚ttlichen wohnen ^[31].

Es ist ein bildhafter Ausdruck f眉r die innersten Gef眉hle oder die Hingabe eines Individuums gegen眉ber einer spirituellen Figur ^[32]. Es ist die Essenz oder die inneren Gef眉hle des Herrn, die nur Ihm bekannt sind ^[33].

Die 脺berseele wohnt im Herzen jedes Lebewesens ^[34]. Krishna wohnt und ist sichtbar ^[35]. Das Herz ist das Zentrum der Emotionen und Spiritualit盲t ^[36]. Es kann binden oder befreien ^[37].

Bei den Gopis entspringen hier die Zweifel ^[38]. Es symbolisiert die inneren Gef眉hle und Empfindungen, in denen die Hingabe an Krishna wohnt ^[39]. Es ist das Zentrum der Emotionen und spirituellen Verbindung ^[40]. Hier wohnt die Gegenwart der Devotees ^[41].

Hier entspringen die Gef眉hle und Zweifel der Gopis ^[42]. Es ist das emotionale Zentrum von Radha ^[43]. Das Herz, "deva", bezeichnet das emotionale und spirituelle Zentrum eines Wesens ^[44]. Es beeinflusst den Rasa-Tanz ^[45]. Der Herr wohnt im Herzen des Alvar ^[46]. Es ist das emotionale oder spirituelle Zentrum des Sprechers ^[47].

In der Purana-Tradition diskriminiert das Herz, welche Ideen angenehm und welche unangenehm sind ^[48]. Es repr盲sentiert das Zentrum der Emotionen und Absichten im Kontext der Hingabe ^[49]. Es ist ein Aspekt der Anbetung ^[50]. Hier wohnt der Direktor und Ausbilder ^[51].

Es wird durch die Begriffe hridayam und hrit bezeichnet . Es ist ein zentraler Aspekt oder die Essenz bestimmter Mantras . Es ist ein wichtiger Aspekt bei der Verehrung der Scheibe . Hier wohnten die Emotionen der Vanars ^[52]. Es ist ein Organ, das Trauer empfand ^[53].

In der Kavya-Tradition beeinflusst die Geburt eines Kindes das emotionale oder spirituelle Wohlbefinden der Mutter positiv ^[54].

Im Ayurveda ist es zentral und essentiell f眉r verschiedene K枚rperfunktionen ^[55].

Im Vedanta ist es der Wohnort der Seele ^[56]. Hier wird das h枚chste Selbst beschrieben ^[57]. Hier existiert die Vidya einer Person ^[58]. Es ist die Wohnst盲tte von Brahman ^[59]. Es ist ein Begriff, der im Text verwendet wird ^[60]. Hier wohnt der Herr und wird kontempliert ^[61].

Es ist ein Element, das im Text erw盲hnt wird ^[62]. Hier befindet sich der kleine Lotus und das kleine 脛ther ^[63]. Es ist der Wohnort der Seele ^[64]. Hier ist die Vereinigung von Indra und Viraj ^[65].

Es repr盲sentiert symbolisch die Buddhi oder den Intellekt ^[66]. Es repr盲sentiert das innere Selbst oder den Kern des Bewusstseins ^[67]. Hier wohnen Entit盲ten ^[68]. Hier konvergieren mentale Tendenzen ^[69].

Es ist das Organ, das wie eine Lotusknospe geformt ist ^[70]. Hier durchl盲uft die Seele ^[71]. Es ist eine metaphorische Darstellung von Emotionen und spiritueller Essenz ^[72].

Es ist ein symbolischer Ausdruck des emotionalen und spirituellen Zentrums ^[73]. Es repr盲sentiert das Zentrum des Seins oder des Bewusstseins ^[74]. Hier wohnt das h枚chste 脛ther (Akasha) ^[75]. Hier existieren der Intellekt und der h枚chste Raum ^[76]. Hier wohnt Prana ^[77]. Hier ist das Selbst untergebracht ^[78].

Im Dharmashastra ist es oft mit der Seele verbunden ^[79].

Im Kavyashastra repr盲sentiert es die innersten Gef眉hle, W盲rme und Hingabe . Es ist das emotionale Zentrum einer Person . Es repr盲sentiert Gef眉hle oder Emotionen . Es bezieht sich auf das emotionale Zentrum . Hier wurde Ravana mit Ramas Pfeil durchbohrt .

Der Begriff 鈥淗erz鈥� in lokalen und regionalen Quellen

In der indischen Geschichte symbolisiert das Herz, wie "Herz" oft verstanden wird, G眉te und Mitgef眉hl, und spiegelt emotionale Tiefe wider ^[80]. Es wird metaphorisch verwendet, um das innere Selbst oder den emotionalen Kern darzustellen, und wird mit Gott in Verbindung gebracht. Es ist eine lebendige Entit盲t, die in jeder Religion zu finden ist, trotz aller 盲u脽eren Formen ^[81]. Das Herz als Organ pumpt Blut durch den K枚rper und ist ein wesentlicher Bestandteil des religi枚sen Lebens ^[82].

Das Herz wird auch als das Organ erw盲hnt, das in der indischen Geschichte als Quelle von Krankheit angesehen wird ^[83]. Es ist der Sitz des Bewusstseins und spirituellen Gewahrseins, wo der "sentient ether" residiert ^[84]. Nach dem Ausgeben der Samskaras des Vorlebens entspringt die Entsagung im Herzen, was den spirituellen Weg kennzeichnet ^[85]. Es ist der Sitz von Gef眉hl, Mitgef眉hl und Intuition und von gr枚脽ter Bedeutung f眉r das spirituelle Wachstum, als Verbindung zur g枚ttlichen Einheit ^[86].

Das Herz einer Frau kann durch g枚ttliche Liebe bewegt werden, was eine emotionale und spirituelle Verbindung hervorhebt ^[87]. Gutes Karma reinigt das Herz und erm枚glicht die Manifestation von Shiva, der in jedem Einzelnen wohnt ^[88]. Es ist der Ort, an dem emotionale Verbindungen und Segensw眉nsche gesendet werden, selbst wenn physische Anwesenheit nicht m枚glich ist ^[89]. Das Herz kann in das Bewusstsein zur眉ckgebracht und kontrolliert werden, als Teil der ersten Studienarbeit ^[90].

In der buddhistischen Lehre sollte das Herz mit dem Intellekt der Brahmanen kombiniert werden, um positive Ver盲nderungen herbeizuf眉hren ^[91]. Das Herz ist der Wohnort des Lehrers und der Lehren der Glaubensvorstellungen und Philosophien ^[92]. Mitgef眉hl und Empathie sind m盲chtiger als der Intellekt, wobei die wahre Zuneigung die treibende Kraft des Triumphes ist ^[93]. Der Autor erw盲hnt auch eine St枚rung im Zusammenhang mit dem Herzen, was seine gesundheitliche Verfassung beeinflusst ^[94].

Es ist ein Teil des K枚rpers, der in Gesundheitsgedanken des Autors auftaucht ^[95]. Das Herz ist zusammen mit der edlen Seele und der humanisierenden Kraft wesentlich f眉r den Erfolg anderer ^[96]. Es kann sich in einem Zustand der Nervosit盲t befinden, der Ma脽nahmen zur Beruhigung erfordert ^[97]. Das Herz ist das Zentrum der Emotionen, wobei Handlungen 眉ber Worte gestellt werden ^[98]. Ein ge枚ffnetes Herz ist bereit, Lehren von jeder Quelle zu empfangen, w盲hrend ein unge枚ffnetes Herz nur Objekte sieht ^[99].

Es ist der Sitz aller Macht, wo der Atman mit Wissen, Macht und Aktivit盲t wohnt, im Gegensatz zum Gehirn ^[100]. Die Knoten des Herzens m眉ssen durchtrennt werden, um emotionale und mentale Blockaden zu l枚sen und Unsterblichkeit zu erlangen ^[101]. Das Herz ist der Ort, an dem das Buch ge枚ffnet werden muss, um seinen Wert zu entfalten ^[102]. Durch Arbeit wird das Herz gereinigt, was zu dem Gef眉hl f眉hrt, dass das eigene Selbst alle Wesen und Dinge durchdringt ^[103].

Es ist das Ziel allen Wissens ^[104]. Das Herz ist das Instrument der Inspiration, das 眉ber den Intellekt hinausblickt und Dinge erkennt, die die Vernunft nicht erfassen kann ^[105]. Es ist der Kern des Seins, dessen Knoten gel枚st werden m眉ssen ^[106]. Ein reines Herz sieht nur das Gute und nicht das B枚se, wobei das 盲u脽ere Leben wenig n眉tzt ^[107]. Wahre Religion findet sich im Herzen, was die Bedeutung des inneren Glaubens betont ^[108].

Es wird erw盲hnt, dass die Zeile "Umarme uns im Herzen unseres Herzens" lauten k枚nnte ^[109]. Im Herzen gibt es keinen Frieden f眉r den fleischlichen Menschen, und es sollte von der Liebe zu den sichtbaren Dingen zur眉ckgezogen werden ^[110]. Das Herz, auch bekannt als hridaya, ist ein wesentlicher Punkt und gilt als wahrscheinlicher universeller Punkt in s眉dasiatischen Vorstellungen des menschlichen K枚rpers ^[111]. Das Herz ist die Quelle des Blutes, eines der vier wesentlichen Elemente in Menecrates' Formulierung, und wird als eine der Ursachen von Krankheiten angesehen ^[112].

Der Begriff 鈥淗erz鈥� in wissenschaftlichen Quellen

Das Herz, im Ayurveda Sitz des Bewusstseins und der emotionalen Regulation . Es pumpt Blut durch den K枚rper und wird von Bluthochdruck beeinflusst . Die 脛gypter sahen es als wichtigsten Teil der Seele. Aristoteles bevorzugte es gegen眉ber dem Gehirn ^[113]. In der traditionellen chinesischen Medizin ist es ein Yang-Organ, 盲hnlich der Leber ^[114].