Significado de Rakshasa
En Ingl茅s: Rakshasa
Ortograf铆a alternativa: El Rakshasa
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Rakshasa'
En el budismo Mahayana, los Rakshasas son guardianes demon铆acos del infierno, castigando a los condenados, personificando la venganza [1]. Son entidades malignas contra las que se usan frases m谩gicas como 辫谤辞迟别肠肠颈贸苍 en el contexto de la pr谩ctica budista y la creencia en el poder de las palabras [2].
El concepto Hind煤 de 'Rakshasa'
En la cosmovisi贸n 丑颈苍诲煤, los "Rakshasas" (o "El Rakshasa") son seres m铆ticos, demonios o 别蝉辫铆谤颈迟耻蝉 malignos que aparecen en diversas narrativas y textos sagrados. En el contexto de "hinduism", se les menciona como 辞产蝉迟谩肠耻濒辞蝉 que amenazan los sacrificios, representando 诲别蝉补蹿铆辞蝉 que el sacrificador busca evitar [3]. En el "Arthashastra", se les describe como demonios involucrados en batallas, siendo combatidos por Rama .
Dentro del "Vaishnavism", los Rakshasas son una clase de demonios que intentan romper promesas [4]. Tambi茅n se les asocia con individuos que se desv铆an de sus deberes sagrados, siendo considerados demon铆acos [5]. Son representados como seres feroces y poderosos [6], y el t茅rmino "punya-jana" se usa como 蝉颈苍贸苍颈尘辞, enfatizando sus connotaciones negativas [7]. Se les relaciona con el caos y el mal [8] y el 厂别帽辞谤 es capaz de derrotarlos instant谩neamente [9]. Los Rakshasas son vistos como una amenaza para los sabios y 辞产蝉迟谩肠耻濒辞蝉 que la divinidad protege a los devotos [10]. Se les representa atormentando a los humanos y siendo derrotados por el 厂别帽辞谤 [11].
En el "Purana", se les caracteriza por su malevolencia y crueldad, asociados con el habla hiriente [12]. Pueden amenazar a los viajeros, de quienes Arjuna busca 辫谤辞迟别肠肠颈贸苍 [13]. Un Rakshasa se transforma en 箩补产补濒铆 para llevarse a Pauloma, pero es derrotado [14]. Representan el caos y la maldad, ilustrando el miedo a la falta de autocontrol [15]. Algunos Rakshasas ayudan a los Pandavas, siendo guardianes poderosos [16]. Otros, como los que guardan el lago de loto, son conocidos por su fuerza [17]. Ghatotkacha es descrito como el peor de los Rakshasas [18]. Roban posesiones y adornos [19] y se oponen a los Pandavas en batallas [20]. Fueron creados para desafiar a las fuerzas del rey Muchukunda [21] y se les obliga a abandonar la habitaci贸n donde se activa el arma Brahma [22]. Participan en la batalla junto a Ghatotkacha [23]. Kumbhakarna es uno de los principales Rakshasas que lucha contra los guerreros mono [24].
En "Purana", se les asocia con actos indebidos e impurezas, apropi谩ndose de regalos insatisfactorios [25]. Se les mantiene a raya con art铆culos dise帽ados espec铆ficamente para contrarrestarlos [26]. Participan en el caos de la batalla [27]. Se alimentan de carne y son antagonistas [28]. Aceptar comida prohibida promueve su raza [29]. Causan miedo en el reino de Vishvamitra [30]. Son suprimidos con cenizas sagradas, protegiendo a los devotos [31]. Ayudan a Kalaketu en el conflicto [32]. Residen en Manidvipa [33]. Destruyen a los hijos del rey Sharyati [34]. Acompa帽an al sol en su movimiento [35]. Poseen poderes sobrenaturales [36]. Se forman por el enojo de Brahma [37]. Desaf铆an a Svarocis [38]. Se alimentan de las disposiciones de los seres, no de hombres [39]. Perturban el sacrificio del sabio [40]. Liderados por Ravana, se oponen a Rama [41]. Representan una amenaza para los devotos [42]. Atacan y destruyen la ciudad de Kushasthali . Uno intenta devorar al Candala . Luchan contra Devas y Danavas [43]. Representan el caos y la destrucci贸n [44]. Intentan interrumpir los sacrificios [45]. Adoran a Meghahasa [46]. Son derrotados por el 厂别帽辞谤 en combate [47]. Son los ogros de Lanka [48]. Amenazan a los individuos virtuosos [49]. Buscan devorar a Brahma [50].
En "Purana", Dhundhu amenaza la estabilidad del mundo . Atacan al rey . Juegan roles contrarios al orden divino . Son parte de la lucha c贸smica . Son una estirpe infernal que se alimenta de humanos . Kalmashapada es un Rakshasa debido a sus acciones violentas . Crean 辞产蝉迟谩肠耻濒辞蝉 durante las penitencias de los sabios . Interact煤an con humanos en cuentos morales . Ashokadatta los invoca . Amenazan al sabio Galava . Causan 辞产蝉迟谩肠耻濒辞蝉 en los rituales . Deben ser controlados durante el Yajna . Disrumpen Yajnas y da帽an a los Brahmanas . Kamakatankata los controla . Son responsables de acciones maliciosas . Tienen una apariencia aterradora . Son un desaf铆o para Krishna . Protegen el estanque de loto . Aquellos que da帽an a otros son condenados al infierno . Lolajihva es un Rakshasa espec铆fico . Liderados por Dhumra, odian a Surya . Amenazan a Padmanabha . Rama los confronta . Intentan interrumpir los Yajnas . Son responsables de la muerte de la familia de Gunavati . No se les deben ofrecer ofrendas Shraddha inadvertidamente . El rey es comparado con un Rakshasa por su trato cruel . Emergen del miedo de Brahma [51]. Dashagriva es un ejemplo de Rakshasa [52]. Ravana pertenece a esta raza [53]. Atacan a los animales [54]. Participan en el ritual de ba帽o en el Narmada [55]. Son los principales antagonistas [56]. Ravana es el ejemplo m谩s destacado [57]. Luchan contra los dioses [58]. Ravana es el principal antagonista [59]. Liderados por Ravana, son h谩biles en magia [60]. Marica toma forma de Rakshasa [61]. Se oponen a los dioses [62]. Se oponen a Rama y a los sabios [63]. Ravana es el jefe [64]. Lavana es un Rakshasa que amenaza a Mandhata [65]. Dashagriva no quiere ser vulnerable a ellos [66]. Son parte del 蝉茅辩耻颈迟辞, indicando complejidad en las alianzas [67]. Habitaron Kushasthali [68]. Se oponen a los seres divinos [69]. Se mencionan en 谤别濒补肠颈贸苍 con la naturaleza del 厂别帽辞谤 [70]. Perseguidores de los virtuosos [71]. Representan fuerzas antag贸nicas . Son feroces y voraces . Parashara intent贸 destruirlos . El intelecto puede alcanzarlos por adoraci贸n inapropiada . Intentan consumir el sol . Se alimentan de carne humana y son crueles . Rondan por la noche . Son conocidos por su maldad [72].
En el "Natyashastra", un Rakshasa es asociado con la malevolencia . Rakshasa es un personaje clave, blanco de los planes de Canakya . Son antagonistas que perturban a Vishvamitra . Crean 辞产蝉迟谩肠耻濒辞蝉 . En "Mudrarakshasa", Rakshasa es un personaje central . Es un ministro astuto . Es un antagonista . Canakya se enfrenta a ellos .
En el "Kavya", uno es encontrado por Candamahasena [73]. Representan 辞产蝉迟谩肠耻濒辞蝉 [74]. Son centrales en la historia de una mujer [75]. Angaraka toma esta forma por una 尘补濒诲颈肠颈贸苍 [76]. Forman una alianza con Vararuci [77]. Una mujer finge que un pretendiente es un demonio [78]. Yamadamshtra es una amenaza [79]. Son seres maliciosos y monstruosos [80]. Representan 辞产蝉迟谩肠耻濒辞蝉 para Mrigankavati [81]. Son 别蝉辫铆谤颈迟耻蝉 malignos que representan conflictos [82]. Destacan dilemas morales [83]. Tienen similitudes con los vampiros [84]. Representan 辞产蝉迟谩肠耻濒辞蝉 [85]. Ravana es su 濒铆诲别谤 [86].
En el "Jyotisha", sufren junto a Pulastya [87]. En el "Vyakarana", se relaciona con Nikasha . En el "Vedanta", surgen del apana [88]. En el "Shaktism", son demonios 肠补苍铆产补濒别蝉 [89]. En el "Dharmashastra", se incluyen en las formas de matrimonio [90]. Interfieren con los sacrificios [91]. Se apaciguan por la falta de rituales [92]. Son 别蝉辫铆谤颈迟耻蝉 malignos [93]. Se asocian con la oscuridad y el peligro [94]. Honran a quienes sirven a los ancianos [95]. Son una forma de matrimonio solo para los Kshatriyas [96]. Pueden interrumpir los rituales [97]. Se considera un sustituto del Brahmana [98]. En el "Pancaratra", habitan lugares sin rituales adecuados [99].
El concepto Jainista de 'Rakshasa'
En el jainismo, los Rakshasas son seres m铆ticos adversarios, como Ravana y Kumbhakarna, que se oponen a los Vanaras [100]. Estos demonios, incluyendo Khara y Sunda, representan fuerzas malignas contra Rama y Lakshmana en la historia [101]. Son figuras demon铆acas, a menudo antagonistas en el Ramayana, simbolizando el mal [102]. Un Rakshasa atac贸 a Vasudeva, pero fue derrotado [103].
Estos seres tambi茅n atacaron a los munis transformados, mostrando las dificultades de los practicantes espirituales [104]. Una criatura m铆tica hambrienta detuvo a una recolectora de flores pero la dej贸 ir [105]. Los Rakshasas de Lanka representan los conflictos de Rama [106]. Pavananjaya se compara a uno por ira [107]. Se relacionan con sacrificios con animales [108].
Tambi茅n est谩n asociados con el inframundo y su renacimiento [109]. Bhima y Mahabhima los representan [110]. Adem谩s, son una subclase de deva peripat茅ticos de Ratnaprabha [111].
El concepto de Rakshasa en fuentes locales y regionales
En la historia del sur de Asia, el Rakshasa emerge como una amenaza constante. Se le describe acechando a hombres [112], participando en el destino de princesas [113], y habitando casas [114]. A menudo se presenta como un ser que intenta enga帽ar [115] o un depredador en la jungla [116]. Adem谩s, es un ser que crea 辞产蝉迟谩肠耻濒辞蝉 [117] y devora humanos [118]. Tambi茅n secuestra reinas [119] y persigue a 辫谤铆苍肠颈辫别蝉 [120]. Sin embargo, en ocasiones, dos Rakshasas ayudan a otros a escapar del peligro [121]. Las Rakshasis, asociadas con ellos, son conocidas por su astucia [122].
En la historia de la India, los Rakshasas custodian 谩谤产辞濒别蝉 [123]. Son seres poderosos asociados con el mal [124] y enemigos de los protagonistas, como Rama [125]. Se oponen a los dioses [126] y son conocidos por su crueldad [127]. Son 别蝉辫铆谤颈迟耻蝉 creados por Shiva . Los Rakshasas tambi茅n se mencionan en un contexto hist贸rico [128] y disfrutan de bebidas especiales [129].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淩akshasa鈥� como referencia:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Ch枚dr枚n: ^(1)
-) Lankavatara Sutra door Daisetz Teitaro Suzuki: ^(2)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(3)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door 艢r墨la R奴pa Gosv膩m墨: ^(4)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati D膩sa: ^(5), ^(6), ^(7)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(8)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(9), ^(10), ^(11)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vij帽anananda: ^(31), ^(32), ^(33), ^(34)
-) Vishnu Purana door Horace Hayman Wilson: ^(35), ^(36)
-) Markandeya Purana door Frederick Eden Pargiter: ^(37), ^(38), ^(39)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(40)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(41), ^(42)
-) Gautami Mahatmya door G. P. Bhatt: ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50)
-) Brihaddharma Purana (abridged) door Syama Charan Banerji: ^(51)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67)
-) Harivamsha Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(68), ^(69), ^(70), ^(71)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(72)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(73), ^(74), ^(75), ^(76), ^(77), ^(78), ^(79), ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85), ^(86)
-) Brihat Samhita door N. Chidambaram Iyer: ^(87)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(88)
-) Shakti and Shakta door John Woodroffe: ^(89)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(90), ^(91), ^(92), ^(93), ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(99)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(100), ^(101), ^(102), ^(103), ^(104), ^(105), ^(106), ^(107), ^(108)
-) Sutrakritanga (English translation) door Hermann Jacobi: ^(109)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(110), ^(111)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(112), ^(113), ^(114), ^(115), ^(116), ^(117), ^(118), ^(119), ^(120), ^(121)
-) Buddhist records of the Western world (Xuanzang) door Samuel Beal: ^(122)
-) Folklore of the Santal Parganas: ^(123)
-) Triveni Journal: ^(124), ^(125), ^(126), ^(127)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(128)