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El concepto Budista de 'De Deva'

En el budismo, los "Devas" (o "Devas") son seres celestiales o dioses que habitan diversos reinos. En el Mahayana, se les describe como seres compasivos que protegen al Buda y sus 别苍蝉别帽补苍锄补蝉 . Se les asocia con diferentes estados de existencia ^[1], honrando y asistiendo al Buda en su camino a la iluminaci贸n ^[2]. Tambi茅n se les representa celebrando y apoyando a los Bodhisattvas ^[3].

En el contexto de la narrativa, participan en honrar al Exaltado ^[4], y algunos residen en reinos celestiales como Trayastrimsha ^[5]. Estos seres divinos a menudo se relacionan con el cielo y los placeres celestiales ^[6].

En el Theravada, los Devas pueden ser Brahmas renacidos ^[7]. Pueden intervenir en asuntos humanos, como Indra, el rey de los Devas ^[8]. Tambi茅n son parte de la cosmolog铆a budista, a menudo como protectores del Dhamma ^[9]. Algunos asisten a las 别苍蝉别帽补苍锄补蝉 del Buda ^[10] e incluso pueden influir en las condiciones del mundo ^[11]. Otros, como los que intervienen en la 诲别蝉补辫补谤颈肠颈贸苍 de cuerpos ^[12] o aquellos que buscan ayudar a los Venerables ^[13]. En algunas historias, los Devas incluso abren puertas para la entrada al monacato ^[14]. Adem谩s, experimentan el renacimiento, la vejez y la muerte, al igual que los humanos ^[15].

El concepto Hind煤 de 'De Deva'

En la cosmovisi贸n 丑颈苍诲煤, el t茅rmino "Deva" (o "Devas") se refiere a los seres divinos o dioses. En el Vastushastra, son seres que habitan en los templos y son honrados mediante la adoraci贸n ^[16]. En el Shilpashastra, son los seres a quienes Shiva revel贸 el Amshumat tantra . En Vaishnavismo, "Deva" se traduce como "deidad" y se asocia con la 辫谤辞迟别肠肠颈贸苍 de los justos ^[17]. Tambi茅n se describe a los Devas que buscaban el n茅ctar y a los que sirven al 厂别帽辞谤 inmaculado ^{[18] [19]}.

En los Puranas, los Devas juegan roles importantes en el funcionamiento del universo, creados por Brahma y afectados por Shakti ^[20]. Estos seres divinos representan aspectos de la naturaleza y a menudo se enfrentan a los Daityas ^[21]. Algunos Devas lucharon contra Prahlada y sus aliados ^[22]. Otros reciben ofrendas en rituales ^[23], adoran a Bhagavan ^[24] y son entidades benevolentes y poderosas ^{[25] [26]}. Algunos Devas representan fuerzas naturales y c贸smicas que sufren por las conquistas de los Asuras ^[27], mientras que otros celebran la derrota de los demonios ^[28]. Los Devas tambi茅n se angustiaron por el aumento del monte Bindhya ^[29], buscaron la gu铆a de Brihaspati ^[30] y alaban a Vishnu ^[31].

Adem谩s, algunos Devas recibieron bendiciones por los sacrificios de Nimi ^[32], lucharon contra los Daityas liderados por Indra ^[33], y son responsables del orden c贸smico, buscando refugio en poderes superiores como la Devi ^[34]. Se les invoca en rituales ^[35], y se les considera protectores ^[36]. Indra y otros Devas recibieron ayuda del sabio Dadhici ^[37], se asustaron por la interrupci贸n de un sacrificio ^[38], buscaron refugio en Vishnu contra el demonio Taraka ^[39], y son honrados en centros sagrados ^[40]. Los Devas tambi茅n est谩n ansiosos por ver a Mahadeva . Algunos Devas son responsables del orden c贸smico y de diversas funciones en el universo . Otros se sorprendieron por la muerte de los hijos de Sagara y fueron creados por Brahma .

Los Devas, en los Puranas, pueden ser adversarios de los Daityas , alabar a Lalita , y tener un papel significativo en la narrativa de un rey . Algunos Devas son colmados de placer por la diosa , y son venerados en rituales . Otros consultan a Brahma , y juegan roles en la creaci贸n y destrucci贸n . Los Devas enfrentaron 诲别蝉补蹿铆辞蝉 de Taraka y fueron aterrorizados por Mahishasura . Otros presencian las festividades de Dhundhi Vinayaka , buscan la gu铆a de Brahma , y se rigen por mediciones temporales . Algunos adoraron el Linga de Anandeshvara , y otros lograron un estatus divino . Los Devas que buscaron refugio en Avanti , o aquellos que son dispensadores de la prosperidad , tambi茅n se mencionan. Otros buscan la 辫谤辞迟别肠肠颈贸苍 de Durga , reconocen el poder de Jalpeshvara , y son celebrados en rituales . Algunos Devas buscan ayuda de Hari en tiempos de crisis .

Los Devas tambi茅n fueron expulsados por Vajra , adoraron a Lavanyavati , y participan en conflictos eternos . Otros buscaron refugio en Parvati , y se involucran en rituales y adoraci贸n . Los Amaras, o Devas, rinden homenaje a Maheshvara . Algunos encuentran dif铆cil alcanzar Prabhasa , juegan roles en el cosmos , y son adorados en Karttika . Otros buscaron 濒颈产别谤补肠颈贸苍 , y fueron propiciados por Trita . Los Devas participan en rituales , y ayudan a la 蝉补濒惫补肠颈贸苍 en Kashi . Supervisan el universo , y mostraron respeto a Narada . En el Kaliyuga, algunos Devas se vieron abrumados , y otros visitaron a los Brahmanas .

El t茅rmino tambi茅n enfatiza el aspecto celestial de la adoraci贸n , y algunos Devas buscaron las bendiciones de Shiva . Anjana reconoce la fe de los Devas , y otros buscan ayuda de Brahma ^[41]. Los Devas honran a quienes realizan merudanas , y se les contempla en Raivataka . Los dioses fueron restaurados por Martanda . El t茅rmino "Devas" se usa para todos los dioses . Son seres brillantes asociados con la bondad , y se les invoca para obtener ayuda . Los Devas residen en el sol .

En el Natyashastra, Indra usa el t茅rmino para referirse a Nandikeshvara ^[42]. En Ayurveda, los Devas acompa帽an a Vishnu . En Jyotisha, enfrentan aflicciones ^[43], habitan en el agua ^[44], y buscan ayuda de Brahma ^[45]. En Vyakarana, se refiere a Vishnu .

En Vedanta, los Devas se mencionan en el contexto de la madhu-vidya ^[46], y son mencionados en mantras ^[47]. Algunos son sacrificadores asociados con Soma ^[48], y otros no est谩n calificados para el conocimiento de Brahman ^[49]. Las vidyas de Chandogya mencionan sus poderes ^[50], y se examina su 谤别濒补肠颈贸苍 con Vayu ^[51]. Son entidades c贸smicas que pueden obstruir la realizaci贸n espiritual ^[52]. Se reconoce su naturaleza divina ^[53]. Participan en el discurso con Vayu ^[54], y buscan conocimiento de Agni ^[55]. Son el origen de todos los seres ^[56], y su influencia es limitada frente a la realizaci贸n de Brahman ^[57]. Pueden estar relacionados con experiencias on铆ricas ^[58] o representar elementos de la naturaleza ^[59]. Son adorados como conquistadores ^[60], y Brahman existe en ellos ^[61]. Algunos sobresalen en la 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 de Brahman ^[62], y se asocian con fuerzas naturales ^[63]. Se mencionan como Indra, Agni y Vayu ^[64], y est谩n asociados con cualidades divinas ^{[65] [66]}. Presiden varios aspectos de la existencia ^[67], y se mencionan en las Upanishads ^[68]. Se clasifican como ishvaras . Fueron creados de la esencia del gran Ser ^[69], y se puede residir con ellos mediante siddhi ^[70]. En Dharmashastra, son honrados en los ritos Shraddha ^[71].

El concepto Jainista de 'De Deva'

En el jainismo, "Devas" son seres divinos con distinciones como Sanjnin y Asanjnin, y con Paryapta y Aparyapta ^[72]. Estos incluyen Bhavanapatis, Vyantaras y entidades celestiales como Jyotishkas, soles, lunas, planetas, constelaciones y estrellas. Poseen esplendor, magnificencia y poderes extraordinarios ^[73]. Tambi茅n son capaces de clarividencia, una caracter铆stica clave en diferentes filosof铆as religiosas ^[74].

El concepto de De Deva en fuentes locales y regionales

En el contexto hist贸rico, "Deva" se refiere a seres celestiales o deidades. En el budismo del sur de Asia, estos seres, convertidos por las 别苍蝉别帽补苍锄补蝉 de Buda, participaban en su honor ^[75]. Estas figuras tambi茅n adornaban procesiones ^[76].

En la India, los Devas son dioses y diosas antropom贸rficas veneradas en templos . Son como 谩ngeles, que, como los humanos, deben reencarnar para alcanzar la divinidad, compartiendo un camino espiritual ^[77].

A veces, los Daityas los expulsaban del cielo ^[78]. Originalmente, eran seres poderosos, con acciones similares a las de los dioses ^[79]. En la 尘颈迟辞濒辞驳铆补, se comparan con 谩ngeles, algunos de los cuales se volvieron malvados, descritos como hacedores de hospitales ^[80]. La diosa Vac se posicion贸 contra ellos junto a los asuras ^[81].