Significado de Conocimiento de Brahman
El Conocimiento de Brahman, seg煤n diversas tradiciones hind煤es, hace referencia a la comprensi贸n de la realidad suprema y su papel en la liberaci贸n espiritual. Este conocimiento se considera esencial para trascender la muerte y salir del ciclo de reencarnaciones. A trav茅s de la meditaci贸n, la disciplina espiritual y el estudio de textos sagrados, los buscadores obtienen una comprensi贸n profunda del universo y su conexi贸n con Brahman, que es visto como la esencia de la existencia y la conciencia. Este entendimiento gu铆a a los individuos hacia la liberaci贸n y la pureza espiritual.
En Ingl茅s: Knowledge of Brahman, Brahman knowledge
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Hind煤 de 'Conocimiento de Brahman'
El "Conocimiento de Brahman" en el hinduismo, conocido como la comprensi贸n de la realidad 煤ltima, se manifiesta de diversas maneras seg煤n las escuelas filos贸ficas. En el Vaishnavismo, se considera esencial para trascender la muerte y alcanzar la liberaci贸n [1], aunque a veces se ve como limitado en 肠辞尘辫补谤补肠颈贸苍 con la comprensi贸n completa de lo Supremo [2]. Esta comprensi贸n puede ser obtenida a trav茅s de los sentidos materiales [3] y es crucial para los maestros [4]. En el Purana, el conocimiento de Brahman es 蝉颈苍贸苍颈尘辞 de liberaci贸n del ciclo de nacimiento y muerte [5].
Esta 蝉补产颈诲耻谤铆补 se relaciona con la omnipresencia de Brahman [6], la trascendencia del dolor y la 补濒别驳谤铆补 [7], y la comprensi贸n de la verdad espiritual [8]. Se busca a trav茅s de la meditaci贸n y la disciplina espiritual y se revela en la comprensi贸n de la relaci贸n entre la realidad 煤ltima y el mundo material . El conocimiento de Brahman es el entendimiento del 别蝉辫铆谤颈迟耻 c贸smico y la esencia divina . Este entendimiento profundo es fundamental para la 蝉补濒惫补肠颈贸苍 y se transmite a trav茅s de la tradici贸n .
El conocimiento de Brahman es un aspecto significativo de las acciones en lugares sagrados y la unificaci贸n de la existencia . Implica la 辫别谤肠别辫肠颈贸苍 de lo manifiesto y lo no manifiesto como divino y se busca a trav茅s de la penitencia . El conocimiento se adquiere de los textos v茅dicos . Este entendimiento es un objetivo de los buscadores espirituales y se revela en la comprensi贸n de la verdad suprema . El conocimiento de Brahman se relaciona con la comprensi贸n de la realidad 煤ltima [9], que poseen los sabios [10], y se encuentra en el conocimiento de la diosa [11].
La comprensi贸n abarca la conexi贸n con la presencia divina [12], la meditaci贸n [13] y la comprensi贸n del cosmos [14]. Este conocimiento se considera esencial para la liberaci贸n [15] y se alcanza a trav茅s de la devoci贸n . El conocimiento superior conduce a la comprensi贸n de lo trascendental , la identidad con Brahman y la esencia divina . Es un objetivo de la pr谩ctica espiritual y trasciende el mundo material .
En el Vedanta, el conocimiento de Brahman es esencial para el camino espiritual [16] y se identifica con la liberaci贸n [17]. Es la 谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 de la realidad 煤ltima [18], que impacta el viaje espiritual del individuo [19]. El conocimiento revela la conexi贸n entre Brahman y todo lo dem谩s [20]. La comprensi贸n conduce a la liberaci贸n y al autoconocimiento [21], que se obtiene a trav茅s del estudio y la meditaci贸n [22].
Este conocimiento es supremo y no depende de los actos de sacrificio [23]. La comprensi贸n de Brahman conduce a la libertad de los pecados pasados y futuros [24]. La comprensi贸n de Brahman es la verdad 煤ltima [25], que conduce a la trascendencia del sufrimiento [26]. El conocimiento de Brahman es la base de la existencia [27], que es eterna y trasciende los fen贸menos mundanos [28]. El conocimiento se relaciona con la unidad del Atman y Brahman [29].
Este conocimiento es accesible a todos, y no solo a los hombres [30]. El conocimiento de Brahman es el conocimiento puro [31]. El conocimiento es la base para la comprensi贸n del prop贸sito del hombre [32]. El conocimiento es la comprensi贸n de la realidad fundamental [33]. Este conocimiento es una comprensi贸n de la realidad [34] y se encuentra en el coraz贸n [35]. Este conocimiento es la fuente de la libertad [36]. El conocimiento de Brahman conduce a la 颈濒耻尘颈苍补肠颈贸苍 y a la liberaci贸n [37].
En el Shaivismo, el conocimiento de Brahman es la comprensi贸n de la realidad 煤ltima y la no dualidad . En el Dharmashastra, este conocimiento se relaciona con la realidad espiritual [38], y es esencial para los estudiosos [39]. El conocimiento es la comprensi贸n de la verdad espiritual [40] y la 谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 despu茅s de las etapas de la vida [41]. El conocimiento se contrasta con el conocimiento de Brahman con propiedades [42]. El conocimiento es la comprensi贸n de la unidad entre el Atman y Brahman [43].
El concepto de Conocimiento de Brahman en fuentes locales y regionales
El "Conocimiento de Brahman" en la historia de India es la comprensi贸n de que el ser es Brahman, alcanzado por la experiencia personal [44]. Es la 谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 de Brahman como realidad final que libera de la ignorancia [45].
Adem谩s, es la 辫别谤肠别辫肠颈贸苍 煤ltima de existencia, inteligencia y dicha seg煤n la filosof铆a Advaita, derivada de las Escrituras [46].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淐onocimiento de Brahman鈥� como referencia:
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door 艢r墨 艢r墨mad Bhaktived膩nta N膩r膩yana Gosv膩m墨 Mah膩r膩ja: ^(1)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati D膩sa: ^(2), ^(3)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(4)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(5), ^(6), ^(7), ^(8)
-) Harivamsha Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(28)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(26), ^(27), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(43)