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El concepto Budista de 'Mujer'

En el budismo, se describe a la mujer como un grupo de seres agraciados y bellos que cautivan al 辫谤铆苍肠颈辫别 ^[1].

En Mahayana, se considera a las mujeres desleales, orgullosas y movidas por deseos, causando problemas a los hombres ^[2].

En Theravada, se instruye a los bhikkhus a evitar a las mujeres para no apegarse ni perturbarse ^[3].

El concepto Hind煤 de 'Mujer'

En el contexto del hinduismo, "Mujer" (o "La mujer") se manifiesta de diversas maneras a trav茅s de las diferentes escuelas y textos. En el Vaishnavismo, se les describe como parte esencial de las interacciones sociales y devocionales, experimentando reacciones emocionales hacia Krishna ^[4]. Se las considera como admiradoras rom谩nticas de Krishna, vi茅ndolo como Cupido ^[5]. Son incluidas en la 诲颈蝉迟谤颈产耻肠颈贸苍 del servicio devocional ^[6] y se identifican como individuos que reaccionan a los llamados del 厂别帽辞谤 con cantos y aplausos ^[7]. Adem谩s, se reconoce su presencia entre aquellos que buscan ver al 厂别帽辞谤 ^[8] y como seres humanos adultas ^[9]. Tambi茅n son parte del grupo que parti贸 alegremente hacia Phuliya ^[10].

En el contexto de los rituales, se las describe como receptoras de ofrendas ^[11]. Algunas interpretan la presencia de Krishna a trav茅s de la belleza y el afecto, vi茅ndolo como Kamadeva ^[12]. Se les menciona en 谤别濒补肠颈贸苍 con Rukmini, a quien Krishna se acerca ^[13]. Tambi茅n se las describe como parte de un grupo que expresa infelicidad ^[14]. Adem谩s, se las identifica como habitantes de Sutalaloka ^[15] y como esposas de Krishna que dieron a luz a sus hijos ^[16].

En los Puranas, se les describe como afortunadas por honrar a sus esposos ^[17]. Se les menciona en el contexto de sus roles sociales, incluyendo su pureza y edad para el matrimonio en Kaliyuga . Se les describe como el ser cuyo se帽or y deidad es el esposo, y que deben hacer su voluntad ^[18]. En el Vedanta, se les ve como el aspecto femenino de la humanidad, existiendo en el mismo marco espiritual que los hombres ^[19]. En Dharmashastra, se les relaciona con rituales de purificaci贸n corporal ^[20] y se les compara metaf贸ricamente con la tierra, simbolizando la nutrici贸n y la vida ^[21].

El concepto Jainista de 'Mujer'

Mujeres en el contexto espiritual Jainista ^[22].

El concepto de Mujer en fuentes locales y regionales

En la historia de la India, "Mujer" se manifiesta de diversas maneras. Es reflejo de la humanidad, simbolizando pureza y belleza ^[23]. Encontramos descripciones po茅ticas de su creaci贸n, centradas en la artesan铆a ^[24]. El t茅rmino designa a la mujer adulta ^[25].

Las mujeres participaban en juegos, revelando emociones ^[26]. Tambi茅n se exploran roles con desigualdades de g茅nero, donde la mujer sufre consecuencias duraderas ^[27]. En el contexto de la historia de la India, la "Mujer" es un elemento fundamental.

En el contexto del sur de Asia, la mujer aparece en roles variados y significativos. Es personaje central en relatos, a veces extranjera ^[28], otras veces viuda que lucha por educar a sus hijos ^[29]. Se la describe como la contraparte femenina creada para ayudar a la humanidad ^[30]. Adem谩s, es madre involucrada en relaciones sentimentales ^[31], y esposa que cuida y ayuda a su esposo ^[32]. La mujer tambi茅n es una viajera, expulsada por sus padres ^[33], o embarazada, anhelando fruta ^[34]. Participa en rituales y juega un papel clave en la trama ^[35][36].

El concepto de Mujer en las fuentes cient铆ficas

En ciencia, "Mujer" se centra en la demograf铆a objetivo ^[37]. Es el grupo primario de inter茅s en estudios de incontinencia urinaria, afectando su calidad de vida y pr谩cticas religiosas ^[38]. Una fuerte asociaci贸n se observ贸 en este grupo poblacional, como lo demuestra Cho et al ^[39].