Bedeutung von Pranayama
Pranayama ist eine yogische Praxis, die die Kontrolle des Atems umfasst, einschließlich Techniken wie Einatmen, Ausatmen und Atemanhalten. In verschiedenen Traditionen wie Jainismus, Buddhismus, Vaishnavismus und Ayurveda wird Pranayama als wichtig für körperliches und geistiges Wohlbefinden betrachtet. Es wird als vierter Teil des Yoga beschrieben und unterstützt die Regulierung der Lebensenergie (Prana). Pranayama fördert nicht nur die Konzentration, sondern auch die spirituelle Entwicklung und wird in verschiedenen kulturellen und spirituellen Kontexten praktiziert.
Auf Englisch: Pranayama
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Pranayama�
Pranayama im tibetischen Buddhismus: Atemkontrolle für Körper und Geist, eine Yoga-Praxis. [1]
Diese Technik zielt darauf ab, das Wohlbefinden durch bewusste Atmung zu fördern. Sie wird oft zur Meditation verwendet.
Das Hindu Konzept von “Pranayama�
Pranayama, im Kontext des Hinduismus, ist eine essenzielle Praxis, die sich auf die Kontrolle des Atems konzentriert und tiefgreifende Auswirkungen auf Geist und Körper hat. Im Vaishnavismus wird Pranayama als Mittel zur Regulierung des Geistes und der Energie angesehen [2]. Diese yogische Praxis hilft, den unruhigen Geist zu beruhigen [3]. Es wird oft im Tempelkontext ܰü [4] und vor der Sandhya-Meditation empfohlen, um die Kontrolle über den Geist zu erlangen [5]. Pranayama umfasst Techniken wie Puraka (Einatmen), Kumbhaka (Anhalten des Atems) und Rechaka (Ausatmen) und ist von großer Bedeutung in der spirituellen Disziplin [6]. Es beruhigt den Geist und unterstützt spirituelle Praktiken [7].
In der Purana-Tradition war Pranayama eine uralte Praxis, die von Vyasa vor der Meditation angewendet wurde [8]. Es beinhaltet Einatmen, Anhalten und Ausatmen [9]. Die Manus praktizierten Pranayama als Form der Anbetung und spirituellen Disziplin [10]. Es ist von entscheidender Bedeutung für die spirituelle Entwicklung [11]. Die Techniken werden in das Sandhya-Ritual integriert, während man über eine Gottheit meditiert [12]. Pranayama wird mit der Wiederholung von Mantras kombiniert [13] und ist eine wesentliche yogische Praxis [14]. Es dient der Reinigung und spirituellen Verbesserung [15]. Es hilft bei der Verwaltung von Prana, der Lebenskraft [16]. Vor Opferzeremonien wird es dreimal ܰü [17]. Es wird oft mit Mantras kombiniert, um spirituelle und körperliche Vorteile zu erzielen [18]. Pranayama reguliert den Fluss der Prana-Energie und verbessert das Leben [19]. Es ist die vierte Stufe der äußeren Praktiken im Yoga [20]. Pranayama beinhaltet Einatmen, Anhalten und Ausatmen [21]. Es ist eine besondere Art, die Atmung zu kontrollieren, die von den zweimal Geborenen während der Rituale praktiziert wird [22]. Es ist wichtig, die Lebenskraft (Prana) im Körper zu nutzen [23]. Es ist eine yogische Praxis, die sich auf die Kontrolle des Atems konzentriert [24]. Es zielt darauf ab, Prana und somit den Geist zu kontrollieren [25]. Pranayama reguliert den Geist und fördert spirituelle Konzentration [26]. Es ist wichtig für Konzentration und spirituelle Einsicht . Es verbessert die վٲä und geistige Klarheit . Der Weise Atri praktizierte es, um die Meditation zu verbessern und sich mit dem Göttlichen zu verbinden . Es bereitet auf Meditation und spirituelle Aktivitäten vor . Es reinigt Geist und Körper während der Anbetung . Es ist Teil des rituellen Prozesses . Es ist in hinduistischen spirituellen Disziplinen unerlässlich, einschließlich Meditation . Es kann verschiedene Formen annehmen . Es ist wichtig für die Reinigung von Geist und Körper vor der Meditation . Es wird als Teil der Reinigungsriten ܰü . Asketen praktizieren es vor Ritualen . Rama nutzt es, um seine Lebensenergien während der Meditation zu stabilisieren . Es dient der Reinigung . Es hilft beim spirituellen Fortschritt und der Linderung von üԻ . Es ist wichtig für die Verwaltung der Vitalenergien im Körper . Es fördert Konzentration und die Verbindung mit dem Göttlichen . Es hilft, üԻ aus vergangenen Leben zu tilgen . Es ist ein wesentlicher Bestandteil der vedischen Traditionen, die durch Gayatri gewährt werden . Es ist ein Schlüsselaspekt der Hingabe unter den Brahmabhaktas . Matanga praktizierte es während seiner ß . Es dient der Meisterschaft der Vitalenergien . Es wird oft in Verbindung mit spirituellen Meditationen am Tirtha praktiziert . Es unterdrückt den Geist und erlangt die Herrlichkeit der öܲԲ in Manikarnika . Es dient der Konzentration und Reinigung des Geistes . Es ist eine große ß zur Reinigung . Es beinhaltet spezifische Techniken für spirituelle Konzentration . Es reinigt Geist und Körper . Es beeinflusst die ٲä des Geistes . Es beinhaltet die Regulierung von Einatmen, Anhalten und Ausatmen . Es wird zur Reinigung nach spirituellen und körperlichen Verunreinigungen praktiziert . Es ist entscheidend für die Kontrolle von Geist und Körper . Es vertreibt alle üԻ . Es beinhaltet Puraka und Kumbhaka . Es fördert Meditation und spirituelle Konzentration . Es ist Teil der spirituellen Praxis . Es verbessert die Konzentration und spirituelle Praxis . Es ist essenziell für die Meditation . Es ist die vierte Stufe des Yoga und essentiell für die Reinigung von Körper und Geist . Es dient der Reinheit und Freiheit von üԻ . Es dient der Vorbereitung auf die Anbetung . Es begleitet die Durchführung von Riten . Es wird für Meditation und Selbstverwirklichung verwendet . Es ist die Grundlage für fortgeschrittene Meditationspraktiken . Es ist Teil der vedischen Rituale . Es ist entscheidend für die Disziplin und Erdung des Praktizierenden .
Im Yoga wird Pranayama als physisches Mittel zur Erreichung eines spirituellen Ziels angesehen [27]. Es beinhaltet Ein- und Ausatmen [28]. Es ist ein Schlüsselelement von Tapas, das die Energie und spirituelle Sensibilität steigert . Es dient als Brücke zwischen Körper und Geist und erleichtert tiefere Meditationszustände . Patanjali beschreibt es als die Regulierung von Ein- und Ausatmen . Es ist die höchste Form der Askese (Tapas) . Es ist die Kontrolle von Prana und nicht nur eine ٱüܲԲ . Es unterstützt die Konzentration und bereitet den Geist auf die Meditation vor . Es beinhaltet äußere, innere und vollständige Zurückhaltung [29]. Es stabilisiert den Geist [30]. Es führt zur Meisterschaft über den Atem [31]. Es kontrolliert die Energie des Körpers und kultiviert den mentalen Fokus [32]. Es hilft, den Geist auf sensorische Erfahrungen zu lenken [33].
In der Ayurveda-Tradition wird es zur Linderung von einfachem Schluckauf eingesetzt [34].
In der Vedanta-Tradition ermöglicht es das Verschmelzen der verschiedenen Pranas in das Haupt-Prana, was für die Lebenserhaltung unerlässlich ist [35]. Praktiken zur Kontrolle der Vitalenergie allein reichen nicht aus, um ÜܲܲԲ oder Verständnis zu erlangen [36]. Es ist das vierte Glied des Ashtangayoga, das sich mit der Regulierung des Atems befasst . Es ist die Vereinigung von Ein- (Prana) und Ausatmen (Apana) [37]. Es beinhaltet verschiedene Stadien des Einatmens, Anhaltens und Ausatmens [38]. Es ist eine Schlüsselpraxis, um Prana und Apana zu kontrollieren [39]. Es ist die Zurückhaltung des Atems [40]. Es trägt zu verschiedenen Zuständen der Praxis bei [41]. Es ist Teil der yogischen Praktiken [42]. Es ist integral für die Erreichung mentaler Modifikationen durch das Verständnis von Brahman [43]. Es umfasst Aspekte des Einatmens (Puraka), Anhaltens (Kumbhaka) und Ausatmens (Rechaka) [44].
Im Shaktismus wird Pranayama im Yoga eingesetzt, um die վٲä zu steigern und die Lebenskraft im Körper zu kontrollieren [45]. Es hilft bei der Regulierung von Prana (Lebensenergie) im Hathayoga . Es ist in den Versen 31-55 des Paratantra beschrieben und wird oft im Yoga für spirituelle Entwicklung eingesetzt .
Im Shaivismus wird Pranayama praktiziert, um den Energiefluss im Körper zu verbessern, was für Natha-Yogis von entscheidender Bedeutung ist .
Im Dharmashastra reguliert Pranayama den Energiefluss im Körper [46].
Im Pancaratra ist die Kontrolle des Atems grundlegend für die Konzentration und die Regulierung des Geistes [47].
Das Jain Konzept von “Pranayama�
Im Jainismus ist Pranayama eine Atemkontrolle, die Ein-, Aus- und Anhalten des Atems umfasst. Es ist eine yogische Übung, die in der jainistischen Tradition praktiziert wird . Upadhyaya Yashovijaya beschreibt detailliert die verschiedenen Arten und ihre Bedeutung für den Jainismus, als eine Praxis innerhalb des Yoga .
Im Yogashastra wird Pranayama als vierte Yoga-Gliedmaße ausführlich behandelt. Hemacandracarya sieht es jedoch nicht als essentiell für die Erlangung der Befreiung an .
Der Begriff “Pranayama� in lokalen und regionalen Quellen
Pranayama, eine yogische ٱüܲԲ, hat eine lange historische Tradition in Indien. Sie zielt darauf ab, Prana, die Lebensenergie, im Körper zu regulieren [48]. Diese Technik zielt auf die Kontrolle der Lebenskraft ab und fördert die körperliche und geistige Gesundheit [49]. Es ist ein zentrales Konzept, um die Energie des Universums zu verstehen und zu kontrollieren [50].
Die Praxis umfasst das Atmen und kann durch die Verwendung des Namens des gewählten Ideals während der Ein- und Ausatmung modifiziert werden [51]. Die Kontrolle des Atems, als vierter Schritt im Raja-Yoga, beeinflusst die inneren Energien des Körpers und des Geistes [52]. Es ist eine Übung, die in drei Teile unterteilt ist: Füllen, Anhalten und Leeren [53].
Pranayama wird vor anderen Praktiken wie Dharana, Dhyana und Samadhi praktiziert [54]. Es beinhaltet die Kontrolle der Pranas durch den Atem und nutzt den Atem als Treibstoff für spirituelles Wachstum [55]. Diese Praxis ist mehr als nur die Kontrolle des Atems oder die Stärkung der Lungen [56]. Es ist eine Methode zur Schulung des Überbewusstseins und beinhaltet das Einatmen, Anhalten und Ausatmen [57]. Es wird auch verwendet, um öܲԲ zu behandeln [58]. Es ist ein wichtiger Aspekt der Yoga-Praktiken [59].
Der Begriff “Pranayama� in wissenschaftlichen Quellen
Pranayama, ein zentraler Bestandteil des Yoga, umfasst wissenschaftlich fundierte Atemtechniken zur bewussten Steuerung des Atems. Diese Praktiken, die oft als das vierte Glied des Yoga-Pfades betrachtet werden, zielen darauf ab, die Lungenfunktion zu verbessern und gleichzeitig das allgemeine Wohlbefinden zu fördern . Sie umfassen die bewusste Regulierung von Ein- und Ausatmung sowie Atempausen. Die Ausübung von Pranayama kann zu physiologischen Veränderungen führen, wie z.B. einer Verringerung der Herzfrequenz und einer erhöhten Entspannung . Diese Techniken sind auch im Ayurveda von Bedeutung, wo sie zur Harmonisierung von Geist und Körper eingesetzt werden, insbesondere bei Zuständen wie Wut .
ʰԲⲹ-ÜܲԲ sind in der Lage, die Atmung zu regulieren, was bei der Bewältigung von Stress und Angstzuständen hilfreich sein kann . Sie tragen dazu bei, die mentale Klarheit zu verbessern und die emotionale ٲä zu fördern . Durch die Verbesserung der Sauerstoffaufnahme öԲԱ diese Übungen auch die körperliche Gesundheit unterstützen, was besonders für Schwangere von Vorteil ist .
Verschiedene Pranayama-Techniken zielen darauf ab, die Lebensenergie (Prana) zu lenken und zu regulieren . Dies kann positive Auswirkungen auf das Verdauungssystem haben und das Gleichgewicht der Doshas verbessern . Einige Techniken werden zur Verbesserung der Augengesundheit eingesetzt . ʰԲⲹ-ÜܲԲ werden in verschiedenen Kontexten eingesetzt, darunter die Behandlung von Asthma, Kopfschmerzen und Menopause-Beschwerden .
Die regelmäßige Anwendung von Pranayama kann die Atemwege erweitern und so die Symptome von Asthma reduzieren . Sie öԲԱ auch die Herz-Kreislauf-Gesundheit fördern . In der Yoga-Therapie wird Pranayama eingesetzt, um das Wohlbefinden zu verbessern und die վٲä zu steigern . Die Übungen öԲԱ auch zur Verbesserung der Schlafqualität beitragen .
Pranayama ist ein integraler Bestandteil von Ashtanga Yoga und zielt darauf ab, die Lungenfunktion zu verbessern und Atemprobleme zu lindern . Es spielt eine wichtige Rolle bei der Verbesserung der Lungenkapazität und der Stressreduktion . Durch die bewusste Atemkontrolle öԲԱ Praktizierende einen Zustand der mentalen Ruhe erreichen . Die Techniken werden oft in Kombination mit anderen Yoga-Praktiken wie Asanas (öٳܲԲ) ܰü, um deren Effektivität zu steigern .
ʰԲⲹ-ÜܲԲ sind oft in der ayurvedischen Medizin enthalten, um das Gleichgewicht im Körper wiederherzustellen . Sie öԲԱ zur Verbesserung der Atmung, Entspannung und Gesundheit beitragen . Pranayama kann auch helfen, das Citta (Geist) zu stabilisieren und psychische öܲԲ zu beseitigen . Es gibt verschiedene Arten von Pranayama, die sich auf unterschiedliche Aspekte des Wohlbefindens konzentrieren, wie z.B. die Verbesserung der Konzentration und die Förderung der spirituellen Erleuchtung . Diese Techniken öԲԱ auch bei der Behandlung von Erkrankungen wie PCOS und GERD hilfreich sein .
Durch die bewusste Kontrolle des Atems kann Pranayama das autonome Nervensystem in einen beruhigenden Zustand versetzen und die allgemeine Gesundheit fördern . ٱüܲԲen öԲԱ auch die Vorteile von vedischen Mantren verstärken . Die Übungen verbessern die Sauerstoffzufuhr und fördern die Entspannung, was für das mentale und physische Wohlbefinden wichtig ist .
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Pranayama� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(1)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(2)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(3)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(4), ^(5), ^(6)
-) Haribhakti-sudhodaya door Tridandi Sri Bhakti Prajnan Yati Maharaj: ^(7)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(19), ^(20)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(21), ^(22), ^(23), ^(24)
-) Laghu-yoga-vasistha door K. Narayanasvami Aiyar: ^(25), ^(26)
-) Yoga-sutras (Vedanta Commentaries): ^(27), ^(28)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(29), ^(30), ^(31), ^(32)
-) Yoga-sutras (with Bhoja’s Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(33)
-) Sushruta Samhita, Volume 6: Uttara-tantra door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(34)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(35)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(36)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44)
-) Shakti and Shakta door John Woodroffe: ^(45)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(46)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(47)
-) Triveni Journal: ^(48), ^(49)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(59)