Bedeutung von Dunkelheit
Auf Englisch: Darkness
Alternative Schreibweise: Die Dunkelheit
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Dunkelheit�
Die Dunkelheit im Buddhismus wird in verschiedenen Traditionen metaphorisch betrachtet. Im tibetischen Buddhismus wird sie mit der Wahrnehmung eines halbverbrannten Holzstücks verglichen, was auf Rauch schließen lässt [1].
Im Mahayana steht Dunkelheit für die Trübung des Geistes und die Verhinderung von Klarheit [2]. Sie symbolisiert Ignoranz und Dummheit im Gegensatz zum Sonnenlicht [3]. Auch verkörpert sie die Wertlosigkeit und Unwissenheit, die aus Faulheit resultieren [4].
In Theravada ist Dunkelheit ein Metapher für Ignoranz, welche negative Begierden erzeugt und Leiden verursacht [5]. Sie repräsentiert auch die Suche nach Erleuchtung und Wissen, wie jemand, der nach Licht strebt [6].
Das Hindu Konzept von “Dunkelheit�
"Dunkelheit" (Die Dunkelheit) im Kontext des Hinduismus repräsentiert hauptsächlich Unwissenheit und die Abwesenheit von Erleuchtung. Sie manifestiert sich als eine Qualität, die zur Verblendung und Leid führt und die Seele dazu bringt, sich mit dem Denkprinzip zu identifizieren [7]. Diese Dunkelheit wird oft als Nichtexistenz oder Abwesenheit von Licht definiert [8]. Im Vaishnavismus symbolisiert sie Unwissenheit und die Abwesenheit der höchsten absoluten Wahrheit, oft in Verbindung mit Maya [9]. Sie kann auch als Schleier für unmoralische Handlungen dienen, im Gegensatz zu Erleuchtung und Tugend [10]. Im Kontext emotionaler Verzweiflung und Isolation, wie im Vaishnavismus, steht sie im Gegensatz zur Erleuchtung des Tages [11].
In den Puranas verkörpert Dunkelheit Gefahr und Unsicherheit, insbesondere im Kontext von Ereignissen wie der Flucht der Pandavas [12]. Sie ist ein Zustand der äܲܲԲ, Ungerechtigkeit und üԻ, verbunden mit Unwissenheit und negativen mentalen Zuständen [13]. Sie kann auch den moralischen Verfall in der Gesellschaft ohne wissende Brahmanen symbolisieren [14]. Dunkelheit kann einen Zustand der Vorahnung und ominöser Ereignisse darstellen, die Krishnas Reise begleiten [15]. Sie ist ebenfalls der Zustand vor der Entstehung des Wassers, gekennzeichnet durch das Fehlen von Licht und physischen Formen [16].
Darüber hinaus wird Dunkelheit als ein Zustand der Verwirrung und Bindung durch Fehler, Trägheit und Schlaf beschrieben [17]. Sie steht auch für das Fehlen von Licht und Bewusstsein im Schöpfungsprozess [18]. Sie repräsentiert die Verwirrung und den Verlust während der Flut, wie von öԾ Svarashtra erfahren [19]. In anderen Kontexten repräsentiert sie Unwissenheit und Verwirrung, die mit einer bestimmten Handlung verbunden sind . Sie kann auch ein Zustand der Verschleierung und Verwirrung sein, der verwendet wird, um Handlungen zu maskieren . Sie ist ein Zustand, der durch Zorn und Macht verursacht wird und drohendes Unheil und Chaos anzeigt . Zudem ist sie ein Zustand ohne Licht, der vor einem Kampf herrschte [20].
Im Yoga ist Dunkelheit, repräsentiert durch "Tamas", ein Zustand der Unwissenheit [21]. In Jyotisha ist sie eine Qualität von Rahu, Mars und Saturn [22]. In der Vedanta ist sie eine der Gunas, die das Wissen behindern, neben Leidenschaft [23]. Sie ist auch ein Zustand, der durch Illusion oder Unwissenheit repräsentiert wird, der in Gegenwart des Sonnenlichts verschwindet [24]. Sie ist eine Metapher für Unwissenheit oder Trennung von der göttlichen Wahrheit [25]. Sie ist auch ein Zustand vor der Schöpfung, der Einheit mit Brahman impliziert [26]. Sie symbolisiert die Gesamtheit der nicht-intelligenten Materie während der Reabsorptionsperiode [27]. "Tamas" bezeichnet die Qualität der Unwissenheit und Trägheit .
Im Dharmashastra ist Dunkelheit ein metaphorisches Konzept, das Unwissenheit oder Verwirrung symbolisieren kann [28]. Es kann auch den Zustand vor dem Tod repräsentieren, in dem die Seele unbewusst bleibt [29]. Sie steht für den Zustand der Unschöpfung oder ܴڱöܲԲ, dem durch den Akt der Schöpfung entgegengewirkt wird [30]. Dunkelheit ist ein Symbol für Unwissenheit oder Gefahr, die durch Gebete und rituelle Opfer abgewendet werden soll [31]. Sie ist eine Metapher für Unwissenheit oder Widrigkeit, im Gegensatz zu Licht und Klarheit im Gebet [32]. In der Vaisheshika wird sie als Beispiel für die Abwesenheit von etwas verwendet [33].
In Vyakarana dient Dunkelheit als Basis für Vergleiche [34]. Sie ist eine gemeinsame Eigenschaft, die durch das Wort "shyama" ausgedrückt wird [35]. Sie ist eine Metapher für Vergangenheit und Zukunft [36]. Sie ist ein Beispiel für eine Qualität, die durch linguistische Ausdrücke auf andere Objekte übertragen werden kann [37]. Sie ist ein Beispiel für ein Attribut, das in einem Objekt isoliert existiert, aber durch sprachlichen Ausdruck auf ein anderes übertragen werden kann [38]. Sie ist ein metaphorischer Zustand der Leere oder Abwesenheit vor der Schöpfung [39].
Das Jain Konzept von “Dunkelheit�
In Jainismus ist Dunkelheit ein Element, das der öԾ zerstören will, eine Metapher für Unwissenheit und Hindernisse, die es zu überwinden gilt [40]. Es symbolisiert auch Hindernisse, die Sagara durch das Zeichnen von Kreisen mit Kauris beseitigen wollte [41].
Dunkelheit repräsentiert in der jainistischen Lehre die körperliche Bedingung geringer Sichtbarkeit, die eine Rolle in den Geschehnissen spielt, im Gegensatz zur vorherigen Helligkeit, die sich dann ergab [42]. Es ist eine Metapher für den Staub, der durch die Schlacht erzeugt wird, das Sehvermögen trübt und eine chaotische Atmosphäre schafft, was eine große Herausforderung darstellt [43]. Außerdem steht Dunkelheit für Unwissenheit, in der Wesen die Realität nicht wahrnehmen können, was ebenfalls eine schwere Bürde ist [44].
Der Begriff “Dunkelheit� in lokalen und regionalen Quellen
Die Dunkelheit, in der indischen Geschichte, verkörpert oft Verzweiflung und innere Konflikte, wie Firdausis emotionale Turbulenzen nach Verrat [45]. Sie symbolisiert Unsicherheit und Furcht, besonders während Manohars Reise, ein Zustand, der der Ignoranz oder Hoffnungslosigkeit gleicht [46] und im Kontrast zum Licht des Verständnisses steht. Die Dunkelheit wird als Gegensatz zum Licht dargestellt, möglicherweise als Symbol für Unwissenheit oder das Böse, ein wiederkehrendes Thema, das Sujatas innere äڱ widerspiegelt [47].
Sie manifestiert sich auch als Mangel an Licht, der Ravindras Gemälde verdunkelte [48]. Die Dunkelheit verstärkt das Chaos und den Horror bei übernatürlichen Begegnungen [49]. Sie ist ein Zustand, der Janakis Ängste und Emotionen repräsentiert [50]. In der Geschichte ist die Dunkelheit auch ein Zustand, der durch das Fehlen von Licht gekennzeichnet ist, wie es bei Sita auf der Insel erlebt wird [51].
Die Dunkelheit kann durch das spirituelle Licht überwunden werden [52] und lag ursprünglich verborgen, was die Urzustände der Existenz beschreibt [53]. Sie wird auch mit dem Fehlen von Wissen oder üܲԲ in Verbindung gebracht [54] und ist ein Zustand, in dem Fledermäuse gedeihen [55]. Darüber hinaus kann sie Unwissenheit oder das Fehlen göttlichen Wissens symbolisieren [56]. Die Dunkelheit wird im Kontext der Erfahrungen des Sprechers erforscht [57]. Die Dunkelheit steht auch für das Fehlen von Licht, wie es in der frühen Phase der Existenz beschrieben wird [58]. Sie kontrastiert mit der Helligkeit des Flusses [59].
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Dunkelheit� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(2)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(3), ^(4)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(5)
-) Visuddhimagga (the pah of purification) door Ñāṇamoli Bhikkhu: ^(6)
-) The Sarva-Darsana-Samgraha door E. B. Cowell: ^(7), ^(8)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(9)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(10), ^(11)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17)
-) Markandeya Purana door Frederick Eden Pargiter: ^(18), ^(19)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(20)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(21)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(22)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(23)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(24)
-) Kathopanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(25)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(26), ^(27)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(28), ^(29), ^(30)
-) Bharadvaja-srauta-sutra door C. G. Kashikar: ^(31), ^(32)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(33)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(40), ^(41), ^(42), ^(43)
-) Acaranga-sutra door Hermann Jacobi: ^(44)
-) Triveni Journal: ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(59)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(52), ^(53)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(58)