Bedeutung von Illusion
Auf Englisch: Illusion
Alternative Schreibweise: Illusionen
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Illusion�
Im Buddhismus, insbesondere im tibetischen Buddhismus, ist Illusion eine falsche Wahrnehmung, die die wahre Natur der Dinge verkennt [1]. Diese Täuschung, wie die Vorstellung vom "Ich", beruht auf angeborenen Neigungen und täuscht über die wahre Realität hinweg [2]. Eine Illusion kann auch eine verzerrte Wahrnehmung sein, wie das Sehen von "zwei Monden", welche uns von der Realität entfernt [3].
Die Vorstellung von Spiegelbildern als reale Entitäten ist ein Beispiel für eine Illusion, die unsere Wahrnehmung trübt [4]. Diese falsche Wahrnehmung kann aus der Beziehung zwischen Intuition, Kognition und der Außenwelt entstehen und uns in die Irre führen [5]. Im Mahayana-Buddhismus wird die Illusion als die Grundlage für die gesamte Welt und alle Phänomene angesehen, da alles letztendlich als Schein erkannt wird [6].
Es sind Täuschungen, die Praktizierende in die Irre führen, ähnlich wie Puppen, die real erscheinen, aber keine wahre Essenz besitzen. Das ist ein wichtiger Hinweis, um ein Erwachen zu erreichen [7]. Diese falschen Vorstellungen und Missverständnisse, die das wahre Wesen der Realität verschleiern, werden als Hindernisse auf dem Weg zur Erleuchtung betrachtet [8]. Das Verständnis der Illusion ist somit entscheidend, um Leiden zu überwinden und die wahre Natur der Dinge zu erkennen [9]. Im Theravada-Buddhismus warnt ein Vers vor irreführenden Wünschen, die vom wahren Glück ablenken [10].
Das Hindu Konzept von “Illusion�
In der hinduistischen Philosophie wird "Illusion" als ein vielschichtiges Konzept verstanden, das oft mit dem Schleier der Maya assoziiert wird. Es wird als der Wille des Herrn beschrieben, der Unwissenheit und Verwirrung in der Wahrnehmung des Universums einschließt [11]. In der Vaishnava-Tradition ist Illusion oft mit falschen Überzeugungen oder Wahrnehmungen verbunden, die Individuen davon ablenken können, die Wahrheit zu verstehen [12].
Diese Täuschung kann die spirituelle Wahrheit und die Verbindung zum Höchsten Herrn verbergen [13]. Sie wird als eine falsche Wahrnehmung der Realität angesehen, die die Menschen von der wahren Göttlichkeit und den ewigen spirituellen Wahrheiten ablenkt [14]. In diesem Kontext kann Illusion als ein Zustand des Missverständnisses interpretiert werden, in dem Konzepte, die nicht mit Krishna in Verbindung stehen, als nicht-faktisch angesehen werden [15].
Die Illusion kann auch dazu führen, dass bedingte Seelen die scheinbare Energie des Herrn als Objekt des Genusses wahrnehmen, was zu falschen Vorstellungen über die absolute Wahrheit führt [16]. Sie wird als ein täuschendes Aussehen oder ein falscher Glaube betrachtet, der die Realität verdeckt und oft von der Wahrheit wegführt [17]. Diese falsche Wahrnehmung der Realität kann Individuen von der Wahrheit ihrer Existenz abbringen [18]. Sie ist auch eine falsche Wahrnehmung oder ein Missverständnis der Realität, insbesondere in Bezug auf spirituelle Wahrheiten [19].
Die Illusion kann die wahre Natur des Höchsten Herrn verbergen [20]. Es ist ein Zustand des Missverständnisses oder der Fehlwahrnehmung der Realität, insbesondere in Bezug auf die wahre Natur des hingebungsvollen Dienstes [21]. In der Purana-Tradition wird Illusion als eine Kampftaktik angesehen, wie sie von Ghatotkacha eingesetzt wird, der täuschende Erscheinungen während der Schlacht erzeugt, um seine Feinde zu verwirren [22]. Es kann auch ein Zustand des Getäuschtwerdens oder der Täuschung sein, der die Wahrnehmung der Realität beeinflusst [23].
In der Vedanta-Philosophie wird Illusion als die falsche Wahrnehmung der Realität verstanden, die die wahre Natur der Existenz verdeckt [24]. Sie ist die täuschende Natur weltlicher Erfahrungen, die die Wahrheit der Identität und Freiheit des Atman verbergen [25]. Sie wird als eine Fehlwahrnehmung gesehen, die das Verständnis der wahren Realität verdunkelt [26]. Es ist eine falsche Wahrnehmung oder ein falsches Verständnis der Realität, die in Bezug auf Wach- und Traumerfahrungen diskutiert wird [27]. Sie wird als die Wahrnehmung von Dualität und vielfältiger Existenz angesehen, die letztendlich unreal ist und mentale Barrieren für das Verständnis der Höchsten Wahrheit aufbaut [28].
In der Dharmashastra-Tradition bezieht sich der Begriff auf die Verhüllung der Realität und zeigt, wie das Höchste Selbst und die wahre Natur der Existenz der Wahrnehmung verborgen sein können [29]. Es kann eine Quelle von Prädispositionen und Bindungen an sinnliche Objekte sein, die im Streben nach spirituellem Fortschritt überwunden werden müssen [30]. Darüber hinaus kann Illusion die Fehlwahrnehmung sein, die das Verständnis der Realität verdunkelt und zu einer dualistischen Sichtweise der Existenz führt, die durch das Wissen des Höchsten Selbst beseitigt wird [31]. Die Konzepte sind miteinander verbunden und offenbaren verschiedene Aspekte der Illusion im Kontext des Hinduismus.
Das Jain Konzept von “Illusion�
Illusion im Jainismus: Ein Zustand des Irrtums über die wahre Natur der Realität, zentral für menschliche Erfahrung. [32] Die weltliche Existenz ist Täuschung.
Es ist ein Produkt der Selbsttäuschung, also nicht real.
Der Begriff “Illusion� in lokalen und regionalen Quellen
Im historischen Kontext Indiens offenbart sich das Konzept der Illusion als zentrales Thema. Es wird oft als religiöse Erklärung für Veränderungen verstanden, die am "Rande der Dinge" stattfinden [33]. Die Täuschung, die uns von tieferen Wahrheiten abhält, wird durch den Schleier symbolisiert [34].
Maya, die Illusion, ist für diejenigen, die das Wahre nicht erkennen, eine Fehlinterpretation des Beobachteten [35]. Die Illusion, das falsche Erscheinen, wird als etwas Unwirkliches oder Fantastisches beschrieben [36].
Diese falsche Wahrnehmung, wie die Verwechslung eines Seils mit einer Schlange, ist ein weiterer Aspekt der Illusion [37]. Die wahre Natur der Realität, was wir durch den Schleier der Maya sehen, zerstört die Illusion [38].
Die Illusion beruht niemals auf Wahrheit, sondern nur auf Täuschung [39]. Die poetische Technik, die unmögliche Szenarien erklärt, nutzt die Illusion, um lebendige Bilder zu erzeugen [40].
Die religiöse Interpretation der Existenz deutet an, dass das Gesehene nicht die ultimative Realität ist [41]. Auch die Reflexionen über Lebensentscheidungen und Beziehungen, insbesondere über Liebe und Familie, spielen eine Rolle [42]. Diese falsche Wahrnehmung von Materie für Geist und Körper für Seele muss überwunden werden, um die Wahrheit zu erkennen [43].
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Illusion� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5)
-) The Perfection Of Wisdom In Eight Thousand Lines: ^(6)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(7)
-) Mahayana Mahaparinirvana Sutra: ^(8), ^(9)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(10)
-) The Sarva-Darsana-Samgraha door E. B. Cowell: ^(11)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(12)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(13)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(22), ^(23)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(24)
-) Taittiriya Upanishad door A. Mahadeva Sastri: ^(25)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(26), ^(27), ^(28)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(29), ^(30), ^(31)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(32)
-) Triveni Journal: ^(33), ^(34), ^(40), ^(41), ^(42)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(35), ^(37), ^(38), ^(39), ^(43)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(36)