Betekenis van Manifest
In het Engels: Manifest
Alternatieve spelling: Het manifest, Manifesteert, Manifesten
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Manifest'
In het Tibetaans boeddhisme verwijst "Manifest" naar het zichtbare en waarneembare, van kosmische intelligentie tot grove substanties, voortkomend uit oer-materie [1]. Het duidt op het openbaren of tonen van iets, hier afgewezen in relatie tot eeuwige woorden [2]. Het is een effect dat uit een oorzaak ontstaat, gekenmerkt door niet-eeuwigheid en veelheid [3].
"Manifest" is ook dat wat waarneembaar is en wordt geproduceerd, tegenover het Ongeopenbaarde in filosofische discussies over oorzaak en gevolg [4]. Het beschrijft de handeling om iets evident te maken, vooral in de context van letters en hun effecten [5].
Het verwijst naar externe objecten zoals geluid, niet homogeen met plezier of subjectieve ervaringen [6]. Het is een stap voor het binnengaan, verblijven en oplossen in het Centrale Kanaal door de levens-Prana [7].
Het Hindoeïstische concept van 'Manifest'
In de context van het ᾱԻDZï, wordt "manifest" (of "Het manifest" / "Manifesten") op diverse manieren belicht. Binnen het Vaishnavisme, verwijst het vaak naar het zichtbaar worden van goddelijke aspecten en emoties. Het kan duiden op het openbaren van kwaliteiten [8] of het tot uiting komen van geluk [9]. De glorie van Shri Caitanya kan zich manifesteren in het leven van toegewijden [10], evenals de naam van Shri Krishna Caitanya [11]. Het kan ook verwijzen naar de zichtbare verschijning van emoties [12] of de openbaring van goddelijke genade [13].
Verder wordt het gebruikt om de zichtbare verschijning van Sri Krsna's goddelijke aard en kracht te beschrijven [14], evenals de bloei van relaties [15]. Het kan ook de verschijning van licht [16] of de aanwezigheid van de Opperste Heer in harten [17] aanduiden. Decoraties kunnen verschijnen [18], zegeningen kunnen worden gerealiseerd [19] en entiteiten kunnen tot stand komen [20].
De manifestatie kan ook de daad van de Heer om een specifieke vorm aan te nemen beschrijven [21], of het onthullen van offers [22]. Er is een manifestatie van gevolgen [23], de verschijning van de goddelijke vorm van Govardhana Hill [24] en de zichtbaarheid van Uddhava [25]. Spiritualiteit kan tot stand komen [26], en Krishna's verschijning kan plaatsvinden [27]. De manifestatie kan ook duisternis of de verschijning van consequenties beschrijven [28].
In de context van het ᾱԻDZï verwijst het naar de zichtbare verschijning of openbaring van diverse elementen. Dit kan de verschijning van de vorm van Heer Krishna zijn [29] of de gevolgen van een strijd [30]. Het kan ook verwijzen naar de vernietiging door vuur [31] en de transformatie van een godheid [32]. De schoonheid van Vrindavana kan zichtbaar worden [33], en aanwezigheid kan worden getoond [34].
Verder kan de manifestatie betrekking hebben op lichamelijke sensaties [35] of de openbaring van de vuur [36]. De manifestatie kan ook de verschijning van kwaliteiten beschrijven [37] en de zichtbaarheid van vuur [38]. Het kan ook de verschijning van rode vuisten beschrijven [39] of de manifestatie van een gebeurtenis [40]. De gevolgen van een strijd kunnen zich manifesteren [41], net als de goddelijke vormen van Radha en Krishna [42]. De schoonheid van bepaalde aspecten kan worden getoond [43], en Putana kan zich manifesteren [44]. De elementen van het universum kunnen zichtbaar worden [45], en de manifestatie kan betrekking hebben op een bepaalde toestand [46]. De manifestatie kan ook de verschijning van entiteiten uit een goddelijke bron beschrijven [47] of emoties als reactie op Krishna's fluitspel [48]. Het kan ook de manifestatie van blaren beschrijven [49] of de verschijning van iets [50] of de creatie van iets [51].
In de Purana-traditie verwijst het naar alle dingen die door de zintuigen kunnen worden waargenomen [52]. Binnen de Yoga-traditie, vertegenwoordigt het de verschillende vormen en ervaringen die de ziel tijdens haar reis tegenkomt [53]. Het omvat de veranderingen die voortkomen uit de vervulling van de objecten van Purusha [54], en de uitkomst van de verbinding tussen een manifestator en hetgeen gemanifesteerd wordt [55].
Binnen de Vyakarana, beschrijft het de resultaten die voortkomen uit de invloed van de manifestatoren [56]. In de Vedanta-traditie, verwijst het naar de verschijning van de hoogste Heer [57], de transformatie van het ongedifferentieerde universum in specifieke vormen [58] en de waarneming van schijnbare realiteiten [59]. Het beschrijft ook de verschijning van Vishva, na Prajna en Taijasa [60], en de openbaring van het inherente bewustzijn [61]. In de Kavyashastra-traditie, verwijst het naar het zichtbaar worden van een idee .
Het Jainistische concept van 'Manifest'
In Jainism, a "Manifest" reveals knowledge, making it active within the soul at any time [62]. This process enables a person to comprehend specific things in a particular manner which is very important for spiritual growth.
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, ᾱԻDZï, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Manifest� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6)
-) The Six Yogas of Naropa door C. A. Musés: ^(7)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(8)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(9)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(10), ^(11), ^(12), ^(13)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(52)
-) Yoga-sutras (Vedanta Commentaries): ^(53)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(54)
-) Yoga-sutras (with Bhoja’s Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(55)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(56)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(57)
-) Brihadaranyaka Upanishad door Swāmī Mādhavānanda: ^(58)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(59)
-) Mandukya Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(60)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(61)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(62)