365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Hart'

In het boeddhisme, specifiek binnen Theravada, wordt het hart gezien als een essentieel element. Het is als een wond die zorg nodig heeft ^[1], een kern waar de Dhamma zijn intrede doet ^[2]. Dit orgaan is de plek van emoties en de kern van training en discipline ^[3]. Het is tevens de bron van toewijding en kracht, zonder angst voor overleven ^[4]. Het hart ondergaat transformatie en wordt gevuld met metta en liefde ^[5].

Binnen Theravada is het hart ook de plek waar de kilesa's en Dhamma verblijven ^[6], en een centrum van bewustzijn ^[7]. Het is een fysiek orgaan, centraal in de circulatie ^[8]. In Mahayana wordt het hart genoemd als een belangrijk onderdeel van de fysieke substantie ^[9]. In het Tibetaans boeddhisme is het een centrum van bewustzijn ^[10] en een plek van emotionele en spirituele betekenis .

Het Hindoe茂stische concept van 'Hart'

In de context van het 贬颈苍诲辞别茂蝉尘别, vertegenwoordigt "Hart" (of "Harten/Het hart") een centraal concept, vaak geassocieerd met het emotionele en spirituele centrum van een individu. In de Vaishnavistische traditie wordt het hart gezien als de zetel van emoties en devotie, waar gevoelens van vreugde en liefde worden ervaren ^[11]. Het is de plek waar vishnu-bhakti ontstaat ^[12], en waar de toewijding aan de Heer resideert ^[13]. Het is ook de innerlijke zelf, "cetah", waar zuivere onderscheiding plaatsvindt en bhakti zich manifesteert na zuivering ^{[14] [15]}.

Het hart is de plaats waar kennis van rijken en hun ware aard zich openbaart ^[16]. Voor toegewijden, zoals Shri Prahlada, is het de plek waar de aanwezigheid van de Heer wordt ervaren ^[17]. Het is de bron van zuivere liefde voor Shri Krishna ^[18] en de plek waar Bhagavan zich manifesteert, waardoor de geest zich op Hem concentreert ^[19]. In het hart, of "citta", bevinden zich de emotionele en spirituele centra ^[20]. Het kan ook het centrum zijn van gevoelens en spirituele verbindingen, met name in de context van extatische liefde ^[21]. Het is de plek waar diepe gevoelens zoals hoop resideren ^[22], en waar Krishna woont ^[23].

In de Purana's is het hart de plek waar onderscheid wordt gemaakt tussen acceptabele en onacceptabele idee毛n ^[24]. Het is een aspect van aanbidding waar devotie wordt gericht ^[25], en waar de regisseur en instructeur zouden verblijven ^[26]. In Vedanta is het de verblijfplaats van de ziel ^[27]. Het is de plaats waar de Vidya van een persoon bestaat ^[28]. Het is de plaats waar de Heer woont en wordt beschouwd ^[29], en waar de ziel doorheen gaat ^[30]. Het is de zetel van de Buddhi of het intellect ^[31], en het centrum van bewustzijn ^[32]. Het is ook het centrum van de levenskracht en de innerlijke essentie van wezens ^[33].

In de Kavyashastra symboliseert het de diepste gevoelens, warmte en devotie . Het is het emotionele centrum, de zetel van liefde en affectie . Het is de plaats waar de ziel woont en waar de prana verblijft ^[34]. In Dharmashastra is het een term die vaak wordt geassocieerd met de Ziel ^[35]. Het is de plaats van waar de liefde voor Krishna en de toewijding aan God komt ^[36] en het is het centrum van emotie en spirituele verbinding ^[37]. Het hart is het symbool van gevoelens en verlangens, en het kan binden of bevrijden ^[38]. De ervaring van devotie en liefde voor het goddelijke is in het hart ^[39]. De essentie van het gevoel van de Heer kan alleen door Hemzelf gekend worden ^[40].

Het begrip van Hart in lokale en regionale bronnen

In de geschiedenis van India symboliseert het "Hart" (Harten/Het hart) vriendelijkheid en mededogen, wat de emotionele diepte weerspiegelt ^[41]. Het wordt metaforisch gebruikt om iemands innerlijke zelf of emotionele kern te vertegenwoordigen, verbonden met God, en dit begrip is belangrijk. Verder wordt in de teksten beschreven hoe de knopen van het hart worden doorgesneden, wat leidt tot het rechtzetten van alle kromme plaatsen, en de wereld verdwijnt als een droom ^[42].

Ondanks alle vormen en figuren is het hart een kloppende, levende entiteit, en de religie mag het nooit verlaten ^[43]. Het is een orgaan dat bloed door het lichaam pompt. Bovendien wordt het hart gezien als de verblijfplaats van de bewuste ether, of pure intelligentie, wat duidt op de zetel van bewustzijn en spirituele bewustwording ^[44]. Renunciatie ontstaat in de volheid van de tijd in het hart, na het besteden van de Samskaras van het vorige leven, en is gerelateerd aan het spirituele pad ^[45].

Het hart is de zetel van gevoel, compassie en intu茂tie, essentieel voor spirituele groei ^[46]. Het is ook de bron van liefde voor het goddelijke ^[47]. Goede Karma zuivert het hart, waardoor Shiva zich kan manifesteren ^[48]. Emotionele verbinding en welgemeende wensen worden via het hart verzonden, zelfs zonder fysieke aanwezigheid ^[49]. Het hart, samen met andere delen van het lichaam, kan worden teruggebracht in het bewustzijn en gecontroleerd ^[50].

Het hart moet worden gecombineerd met het intellect van de Brahminen om positieve verandering teweeg te brengen ^[51]. Het is de plaats waar de leraar verblijft en waar de leer van de geloofsbelijdenissen en filosofie毛n te vinden is ^[52]. Compassie en empathie zijn krachtiger dan het intellect, en oprechte genegenheid is de drijvende kracht achter triomf ^[53]. De schrijver vermeldt een verstoring in hun hart, een bron van zorg voor hun fysieke conditie ^[54].

Het hart is een centraal punt in de gezondheid, en de auteur drukt zijn bezorgdheid uit over de gezondheid. Dit orgaan is het centrum van emoties en gevoelens ^[55]. Wanneer het hart geopend is, kan het onderwijs van elke bron ontvangen; het ongeopende hart ziet niets dan louter objecten ^[56]. Het is de zetel van alle macht, waar de Atman woont, en de knopen van het hart moeten worden doorgesneden om onsterfelijkheid te bereiken ^[57].

Het hart moet worden geopend om de waarde van het boek te begrijpen ^[58]. Door werk wordt het hart gezuiverd, waardoor men de waarheid kan voelen dat het eigen Zelf alle wezens en dingen doordringt ^[59]. Het hart is het ene doel van alle kennis ^[60]. Het is het instrument van inspiratie, en wanneer het zuiver is, ziet het verder dan het intellect ^[61].

Het is de kern van iemands wezen, en wanneer dit wordt gerealiseerd, worden de knopen van deze kern doorgesneden ^[62]. Een zuiver hart ziet alleen het goede, nooit het kwade ^[63]. De ware religie bevindt zich in het hart, wat het belang van innerlijk geloof benadrukt ^[64]. De auteur twijfelde lang over een zin en overwoog deze te vertalen als "Omarm ons in het hart van ons hart" ^[65].

Het hart is de plek waar er geen vrede is voor een vleselijke mens, en het moet worden teruggetrokken uit de liefde voor zichtbare dingen ^[66]. Het hart, ook bekend als hridaya, is een vitaal punt en wordt beschouwd als een waarschijnlijk universeel punt in Zuid-Aziatische opvattingen van het menselijk lichaam ^[67]. Het is de bron van bloed, een van de vier essenti毛le elementen in de formulering van Menecrates, en wordt beschouwd als een van de oorzaken van ziekten ^[68].

Het begrip van Hart in wetenschappelijke bronnen

Het hart, in de wetenschap, is in de Ayurveda de zetel van bewustzijn en emotie . Het is tevens het orgaan dat bloed door het lichaam pompt, be茂nvloed door hypertensie .

Volgens de Egyptenaren was het hart het belangrijkste deel van de ziel. Aristoteles zag het hart als de zetel van de ziel, met vier kamers ^[69]. In de Traditionele Chinese Geneeskunde is het hart een yang orgaan, net als de lever ^[70].