Betekenis van De Prajna
In het Engels: Prajna, Prajnana
Alternatieve spelling: Prajna
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'De Prajna'
In het boeddhisme is "Prajna" (wijsheid) de essentiële wijsheid of inzicht dat iemand in staat stelt de ware aard van de werkelijkheid te doorgronden, cruciaal op het pad naar verlichting [1]. Deze wijsheid overstijgt het gewone begrip [2]. Het komt voort uit meditatieve inzichten en begrip [3]. Het leidt tot ware kennis en realisatie, essentieel voor verlichting [4]. In tegenstelling tot andere perfecties kan deze wijsheid niet worden aangetast [5]. Het stelt je in staat de realiteit te realiseren en bevrijding van lijden te bereiken [6].
In het Tibetaans boeddhisme is het een wijsheid die vaak wordt bereikt door meditatie en begrip van de aard van de werkelijkheid [7].
In Mahayana boeddhisme is het een Sanskrietwoord voor "wijsheid" en omvat diepgaand begrip en realisatie binnen de boeddhistische leer [8]. Het is een aangeboren wijsheid die de ware realiteit laat zien, essentieel voor het bereiken van Boeddhaschap [9]. Het is cruciaal voor het begrijpen van de ware aard van de werkelijkheid, en is meer dan alleen intellectuele kennis [10]. Deze vorm van wijsheid is cruciaal voor verlichting [11]. Het stelt je in staat de ware aard van de werkelijkheid te begrijpen [12]. Het laat je de leegte van wezens en dharma's begrijpen, en is vitaal binnen Mahayana [13].
De wijsheid van Shariputra droeg bij aan zijn reputatie [14]. Het is essentieel voor het begrijpen van de aard van de werkelijkheid [15]. Deze wijsheid is essentieel op het pad van de bodhisattva [16]. Het verwijst naar schriften die essentieel zijn voor verlichting [17]. Het is essentieel voor bodhisattva's om de asangadharani te bereiken en te gebruiken [18]. Het resultaat van spirituele beoefening, leidt tot mentale helderheid [19]. Het belichaamt diepgaand begrip en inzicht, cruciaal voor een bodhisattva [20]. Het verwijst naar de leer van wijsheid, vooral geassocieerd met het begrip van de lege aard van dharma's [21]. Het is belangrijker dan de Pratyutpanna-samadhi voor het realiseren van de ware aard van de werkelijkheid [22].
Het is scherp (tikshna) onder de goden [23]. Het is de belangrijkste van de Mahayana-sutra's die de Boeddha wilde prediken [24]. Het is essentieel voor de vernietiging van conflicterende emoties [25]. Het wordt beschouwd als de moeilijkste en subtielste van alle dharma's [26]. De wijsheid van de shravaka's is beperkt [27]. Het is belangrijk voor het onderscheiden van de ware aard van de werkelijkheid [28]. Het is de wijsheid paramita, die de ultieme kennis vertegenwoordigt voor het realiseren van leegte [29]. Het is het inzicht dat voortkomt uit iemands ware aard [30]. Het is het inzicht zoals gearticuleerd in de leringen van de Patriarch [31]. Het is transcendente wijsheid die in iemands geest opkomt [32]. Het is gerelateerd aan het beoefenen van goedheid en het begrijpen van de aard van alle dingen [33]. Het maakt het begrijpen van de ultieme aard van de werkelijkheid mogelijk [34]. Het is een inzicht [35]. Het leidt individuen naar bevrijding [36]. Het leidt tot spirituele verlichting .
Het Hindoeïstische concept van 'De Prajna'
Prajna, binnen de context van het hindoeïsme, vertegenwoordigt een diepgaande concept met vele facetten. Binnen Arthashastra duidt het op essentiële kennis voor beleidsvoering . In Vaishnavism is het een vorm van intelligentie [37]. In de Purana wordt het beschreven als een wapen [38]. Het verwijst ook naar de staat van de Jiva verbonden met het causale lichaam en een dieper bewustzijnsniveau [39]. Het is ook de staat van bewustzijn in diepe slaap, die een verenigde ervaring van realiteit weerspiegelt, een diepe staat van zijn [40]. Het is ook een beschermende aspect van bewustzijn .
Binnen Yoga is het intellect en wijsheid [41]. Prajna is ook kennis, met betrekking tot de essentie van een object [42]. In Vyakarana wordt het vaak uitwisselbaar gebruikt met Pratibha, duidend op intuïtieve kennis .
In Vedanta is Prajna een aspect van Brahman, verbonden met het Zelf en een massa van bewustzijn [43] [44]. Het is de staat van pure bewustzijn in slaap [45]. Het is een toestand gekenmerkt door de niet-begrip van de Realiteit [46]. Het is verbonden met de toestand van diepe slaap, gekenmerkt door onwetendheid van Turiya [47]. Prajna is de derde kwart van bewustzijn [48]. Het vertegenwoordigt Ishvara, verbonden met de klank M [49]. Het is geconditioneerd door oorzaak alleen [50]. Het is de staat verbonden met slaap, gekenmerkt door causale binding en het ontbreken van kennis van de realiteit [51]. Prajna, samen met Vishva, is een tegenhanger van Taijasa [52]. Het is het bewustzijn wanneer het object bewustzijn stopt [53]. Het is de staat van bewustzijn waaruit Vishva zich afscheidt [54].
Prajna is ook de staat geassocieerd met diepe slaap, en betekent ook Al-weter [55]. Het is verbonden met het causale lichaam [56]. Het is de derde voet van de caturatma [57]. Het is de diepe wijsheid [58]. Het is de bewustzijn gerelateerd aan de bija [59]. Het is de staat die ontstaat in diepe slaap of trance [60]. Het is de individuele vorm van het Zelf in de slaaptoestand [61]. Binnen Shaivism is het de derde vorm van Atman . Het is ook diepe wijsheid en spirituele ontwaking .
Het begrip van De Prajna in lokale en regionale bronnen
Prajna, wijsheid in het Boeddhisme, is een cruciaal begrip in de Indiase geschiedenis, een hoogtepunt van inzicht [62]. Het is tevens een andere benaming voor wijsheid binnen het Achtvoudige Pad [63].
Het begrip van De Prajna in wetenschappelijke bronnen
In de wetenschap: Prajna, een Ayurvedisch begrip, verwijst naar een mentale faculteit. Deze omvat Dhee, Dhruti en Smruti . Deze aspecten spelen een belangrijke rol in cognitieve processen en geheugen.
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “De Prajna� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6)
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(7)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(8), ^(9)
-) Mahayana Mahaparinirvana Sutra: ^(10), ^(11), ^(12)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28)
-) Ksitigarbha Bodhisattva fundamental vow sutra door Johnny Yu: ^(29)
-) The 6th Patriarch Platform Sutra door A. F. Price: ^(30), ^(31), ^(32), ^(33)
-) Lankavatara Sutra door Daisetz Teitaro Suzuki: ^(34)
-) ´¡²ú³ó¾±»å³ó²¹°ù³¾²¹°ì´ÇÅ›²¹ door Leo M. Pruden: ^(35), ^(36)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(37)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(38)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(39), ^(40)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(41)
-) Yoga-sutras (with Bhoja’s Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(42)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(43)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52)
-) Mandukya Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(53), ^(54), ^(55)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(61)
-) Triveni Journal: ^(62), ^(63)