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El concepto Budista de 'Cuerpo sutil'

En el budismo, el "Cuerpo Sutil" se refiere al aspecto no f铆sico del ser, ligado a sistemas energ茅ticos y espirituales ^[1]. En el budismo tibetano, es una forma que trasciende barreras f铆sicas para acceder a reinos benditos, esencial en pr谩cticas espirituales, permitiendo manipular la forma espiritual mediante 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 avanzada ^{[2] [3]} .

En Mahayana, es una forma espiritual no burda que refleja flexibilidad e inmaterialidad, presente en la existencia celestial de los devaputras, y se relaciona con el ser o la consciencia ^{[4] [5]}. Esta forma no f铆sica permite la flexibilidad, como se menciona en la forma inicial de Hastaka ^[6].

En Theravada, representa un estado et茅reo, m谩s all谩 de la 辫别谤肠别辫肠颈贸苍 f铆sica, existiendo fuera de la realidad ordinaria ^[7].

El concepto Hind煤 de 'Cuerpo sutil'

En la cosmovisi贸n 丑颈苍诲煤, el concepto de "Cuerpo Sutil" (Cuerpo sutil) se manifiesta de diversas maneras, trascendiendo la forma f铆sica y abarcando aspectos mentales, emocionales y espirituales. En el Vaishnavismo, se considera una entidad no f铆sica que incluye la mente y la inteligencia, diferente del cuerpo f铆sico y a menudo asociada con el ego y la identidad ^{[8] [9]}. Este cuerpo sutil persiste m谩s all谩 de la muerte, permitiendo experiencias espirituales y la navegaci贸n et茅rea ^[10]. Se compone de deseos y influencias k谩rmicas ^[11] y est谩 relacionado con la mente y el intelecto ^[12]. Adem谩s, puede ser un cuerpo astral que influye en las experiencias del jiva ^[13].

En la tradici贸n Purana, el Cuerpo Sutil es un veh铆culo para experimentar las consecuencias del karma, sin ser destruido ^[14]. Es la forma mental que facilita acciones r谩pidas ^[15] y puede manipular los reinos espirituales y materiales ^[16]. Este cuerpo sutil lleva las impresiones k谩rmicas y las experiencias a trav茅s de las vidas . Tambi茅n se relaciona con la mente y la conciencia originadas en el coraz贸n del Hombre C贸smico . Se compone de elementos que definen el ego individual , y es influenciado por los gunas . Es el Linga-sharira, que sigue al jiva y est谩 ligado a los apegos y el renacimiento . Es un cuerpo compuesto de 18 elementos, persistiendo despu茅s de la muerte del cuerpo f铆sico ^[17].

En Yoga, el Cuerpo Sutil es una entidad intangible que persiste a trav茅s de los ciclos de muerte y renacimiento ^[18]. En Vedanta, es el cuerpo que acompa帽a al alma durante la 谤别别苍肠补谤苍补肠颈贸苍 ^[19], conteniendo cualidades distintas del cuerpo f铆sico ^[20]. Se compone de 17 elementos, incluyendo 贸rganos sensoriales y motores, y facultades mentales ^[21]. Es una capa de existencia que cubre el verdadero ser ^[22]. Se describe como el aspecto de uno mismo con el que uno puede dejar de identificarse en el proceso de 补耻迟辞谤谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 ^[23]. Este cuerpo sutil abarca la mente y las emociones ^[24] y est谩 ligado a la ignorancia, los deseos y el karma ^[25]. Es el intermediario entre el cuerpo f铆sico y el alma ^[26] y se encuentra en el coraz贸n ^[27]. Tambi茅n es un aspecto del Brahman que permite la manifestaci贸n del universo ^[28]. Es el cuerpo que puede experimentar debilidad ^[29].

En Shaktism, el Cuerpo Sutil persiste despu茅s de la muerte, experimentando los estados del Cielo o el Infierno basados en las acciones pasadas ^[30]. En Shaivism, se describe en 谤别濒补肠颈贸苍 con la 蹿颈濒辞蝉辞蹿铆补 Shaiva . En Dharmashastra, es el aspecto no f铆sico relacionado con la naturaleza inmutable del Atman ^[31] y abarca dimensiones mentales y espirituales ^[32]. En Pancaratra, el Cuerpo Sutil est谩 interconectado con lo divino y se utiliza para realizar verdades espirituales superiores ^[33]. Finalmente, en Kavyashastra, se asocia con cualidades materiales separadas de las cualidades trascendentales del alma . El Cuerpo Sutil, en general, es un concepto fundamental para entender la 谤别别苍肠补谤苍补肠颈贸苍 y la evoluci贸n espiritual en el contexto del hinduismo.

El concepto de Cuerpo sutil en fuentes locales y regionales

El concepto "Cuerpo sutil" en la historia india se refiere a la parte no f铆sica del ser tras la muerte, creyendo en la continuaci贸n de la existencia ^[34]. Se describe una forma de existencia espiritual, capaz de progresar sin cuerpo f铆sico ^[35].

Un 诲颈蝉肠铆辫耻濒辞 sugiri贸 que Swamiji pudo haber ense帽ado usando su cuerpo sutil, algo que el propio Swamiji consider贸 posible ^[36]. Detr谩s del cuerpo sutil, reside el Jiva, o alma individual, un concepto clave ^[37].

El concepto de Cuerpo sutil en las fuentes cient铆ficas

El "Cuerpo Sutil" en ciencia abarca conceptos. Incluye el marco conceptual de la tradici贸n Dai sobre rituales de nacimiento y parteras . Tambi茅n es el Sukshma Sharir, asociado a Raj, representando aspectos refinados y no f铆sicos de la existencia, una idea interesante . Adem谩s, se considera la parte no f铆sica del cuerpo, donde residen chakras y Nadis .