Significado de Armas de fuego
En Inglés: Guna
OrtografÃa alternativa: Guna
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Armas de fuego'
En Mahayana, Guna se refiere a las virtudes del dharmadhatujakaya Buda, una entidad espiritual [1]. Estas virtudes se reflejan en los seres, facilitando la iluminación a través de la luz del Buda, una cualidad especial [2].
En Theravada, Guna evoca a un asceta desnudo que difunde falsas enseñanzas, un consejero del Rey Angati [3].
El concepto Hindú de 'Armas de fuego'
En el contexto del hinduismo, la palabra "Guna" (गà¥à¤�) se refiere a cualidades, atributos o modos de la naturaleza. Estos atributos son fundamentales para comprender la realidad, la experiencia humana y el universo. En las escrituras, como los Puranas, se describen como tres fuerzas principales: Sattva, Rajas y Tamas. Sattva representa la pureza, la armonÃa y la iluminación. Rajas simboliza la pasión, la actividad y el movimiento. Tamas encarna la inercia, la oscuridad y la ignorancia. Estas tres Gunas interactúan constantemente, influyendo en el comportamiento, los pensamientos y las acciones de los seres, asà como en la naturaleza de los objetos y el cosmos. Los Puranas explican cómo estas cualidades influyen en la percepción, la existencia y el comportamiento humano. [4] Además, la interacción de las Gunas afecta a la creación, el mantenimiento y la destrucción del universo, personificados en las deidades principales.
En el Vaishnavismo, las Gunas se relacionan con las diferentes formas de existencia en el reino material y las caracterÃsticas del Señor. [5] En el Vedanta, se asocian con las sustancias y sus efectos, y se discuten en relación con la interacción entre el alma y la existencia material. [6] La comprensión de las Gunas es crucial para la práctica del yoga, donde se busca trascender estas cualidades y alcanzar la liberación. [7] En el Shaktismo, las Gunas explican el funcionamiento de Mulaprakriti. [8]
En el contexto de la filosofÃa Samkhya, las Gunas son los elementos que componen la materia. [9] Las Gunas también se estudian en relación con la mente y las emociones, influyendo en el estado mental y el comportamiento. Los textos, como los Puranas, mencionan cómo las Gunas pueden atar al individuo al mundo material. El objetivo espiritual, en muchos casos, es equilibrar o trascender estas cualidades para alcanzar la liberación.
En el ámbito de la literatura y la estética, como en el Natyashastra y Kavyashastra, "Guna" también se refiere a cualidades que embellecen las composiciones poéticas y literarias, contribuyendo a su profundidad y valor artÃstico. En el contexto de la gramática, como en Vyakarana, "Guna" puede referirse a modificaciones fonéticas o a cualidades que facilitan relaciones entre elementos. En Shaivism, las Gunas se relacionan con la naturaleza del ser y el crecimiento espiritual. Las Gunas son un elemento fundamental para entender la realidad en la filosofÃa hindú, y su comprensión es clave para el desarrollo espiritual. El concepto de las Gunas es esencial para comprender la interacción entre la conciencia y la existencia material.
El concepto de Armas de fuego en fuentes locales y regionales
En la historia india, Guna se refiere a las tres cualidades fundamentales: Tamas (inercia), Rajas (actividad) y Sattva (pureza) [10]. Estas influyen en el comportamiento humano y en la expresión artÃstica. Son esenciales para la belleza intrÃnseca de Kavya [11] y se relacionan con los reyes ideales descritos en Raghuvamsa [12].
Estas cualidades, Sattva, Rajas y Tamas, son las que gobiernan el comportamiento humano [13]. Los Gunas, también son las tres sustancias que constituyen el universo [14], y sus diferentes manifestaciones crean el pasado y el futuro. El ente las trasciende [15].
El concepto de Armas de fuego en las fuentes cientÃficas
En el ámbito cientÃfico, "Guna" en Ayurveda se refiere a las cualidades o atributos inherentes a una sustancia, ya sea un alimento, una hierba o un medicamento. Estas cualidades son fundamentales para determinar sus efectos terapéuticos y su uso en el tratamiento de diversas condiciones de salud. Las propiedades de las sustancias, incluyendo aquellas asociadas con el Medo Dhatu, son cruciales para entender su impacto en el cuerpo . La comprensión de "Guna" permite clasificar las hierbas según sus efectos en el cuerpo y seleccionar los tratamientos adecuados .
Las cualidades de los alimentos influyen en sus efectos en el cuerpo , y también se consideran en las recomendaciones dietéticas basadas en la constitución individual . Los atributos o cualidades de las sustancias, como Laghu (ligero) y Ruksha (seco), se tienen en cuenta al evaluar las propiedades de Tryushnadi Guggulu . Estos atributos también se asocian con los doshas, que dictan la salud individual y la susceptibilidad a diversas condiciones .
Las cualidades de las hierbas y medicamentos herbales determinan su potencial terapéutico y su interacción con el cuerpo . Las propiedades de las sustancias, incluidas las asociadas con los doshas, son importantes para entender su acción en el tratamiento ayurvédico . Las cualidades de las hierbas, como Laghu y Ruksha, son esenciales para comprender sus efectos en el cuerpo y son cruciales para la selección de fármacos y lÃneas de tratamiento . Las cualidades inherentes de las sustancias, como las de Haridra (cúrcuma), influyen en sus efectos .
Las propiedades de las sustancias se derivan de los cinco elementos básicos e influyen en las caracterÃsticas fÃsicas y mentales . Las cualidades de la pulso, como la calidez o la frialdad, se evalúan durante el Nadi Pariksha . Las propiedades de los medicamentos y las hierbas se evalúan para elegir sustitutos adecuados en las prescripciones ayurvédicas . Los atributos de las sustancias, como las cualidades de Atasi Upanaha, están relacionados con su efecto terapéutico .
Los atributos o cualidades de las sustancias se consideran para entender su efecto en la salud y en la gestación . Las propiedades de los medicamentos, como las de Vachadi Upanaha y Ketaki Moolaadi Taila, son esenciales . Las cualidades de las sustancias, incluyendo las de las hierbas, son esenciales para el proceso de tratamiento . Las propiedades de las sustancias, como las de Punarnava, son esenciales para su evaluación . La comprensión de las cualidades de las sustancias, como los millets, ayuda a entender su efecto en la salud .
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artÃculos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Armas de fuegoâ€� como referencia:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(1), ^(2)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(3)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(4)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door ÅšrÄ«la RÅ«pa GosvÄmÄ«: ^(5)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(6)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(7)
-) Shakti and Shakta door John Woodroffe: ^(8)
-) Bhagavad-gita-rahasya (or Karma-yoga Shastra) door Bhalchandra Sitaram Sukthankar: ^(9)
-) Triveni Journal: ^(10), ^(11), ^(12), ^(13)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(14), ^(15)