Significado de Almas encarnadas
El concepto de Alma encarnada es fundamental en diversas tradiciones filosóficas y religiosas de la India. En Jainismo, se refiere a las almas atrapadas en una forma física, limitadas en comparación con las almas liberadas. En Vaishnavismo, describe entidades que se identifican erróneamente con su cuerpo. Por otro lado, tanto en Purana como en Vedanta, se aborda el alma individual que experimenta la existencia a través de diversas formas. Alma encarnada destaca la relación entre el alma y el cuerpo, así como el sufrimiento y la confusión que surgen de dicha identificación en el mundo material.
En Inglés: Embodied soul
Ortografía alternativa: Alma encarnada, El alma encarnada
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Hindú de 'Almas encarnadas'
En el contexto del hinduismo, el concepto de "alma encarnada" (o "alma/s encarnada/s") se refiere a la esencia espiritual que habita un cuerpo físico, experimentando el ciclo de la vida y la muerte (Samsara) y las consecuencias del karma. En Vaishnavism, se define como el alma que experimenta la existencia en un cuerpo [1]. Es una entidad que se identifica erróneamente con el cuerpo [2], enfocada en la identificación personal y el apego al cuerpo [3]. En el Purana, el "alma encarnada" se presenta como la esencia eterna que experimenta la vida a través de diferentes formas [4], ligada al cuerpo por cualidades como la bondad, la pasión y la oscuridad [5]. Es el ser que reside en el cuerpo, sujeto a las leyes del karma y experimentando placer y dolor [6]. En Ayurveda, es el aspecto eterno e indescriptible del íٳ que da forma a la identidad [7].
En Vedanta, el alma encarnada es distinta de la fuente de todos los seres [8]. Es el alma individual que reside en un cuerpo físico [9] y experimenta las experiencias de la vida [10]. Esta alma, limitada por sus adjuntos, es distinta de "akshara" [11]. En Shaivism, se define como el alma que ha tomado forma física y experimenta las consecuencias de sus acciones y deseos . En Dharmashastra, se asemeja a las olas en el océano de la existencia [12]. En Pancaratra, las almas encarnadas son entidades que atraviesan el Samsara [13], influenciadas por el karma y el mundo material [14].
En Vaishnavism, estas almas experimentan tanto í como sufrimientos [15], y se enfatiza la trascendencia de las cualidades espirituales sobre las designaciones corporales [16]. En el Purana, se distingue entre el alma pura y el alma cubierta por atributos físicos [17]. El alma encarnada, a menudo, está sujeta a la ilusión (Moha) debido a Maya [18] y a los problemas de 賦ó [19].
En Vedanta, el alma encarnada puede ser el "disfrutador" [20], o el sujeto de 徱ٲó [21], y es un componente crucial en la discusión de los pranas y su partida [22]. El alma encarnada es una entidad que puede ir y volver dentro del cuerpo [23]. En Vaisheshika, el concepto destaca la conexión entre el alma y el cuerpo, que impulsa el esfuerzo y la acción [24]. Estas entidades, almas encarnadas, se perciben en diversas formas y estados [25].
El concepto Jainista de 'Almas encarnadas'
En Jainismo, "Alma encarnada" se refiere a jivas con órganos sensoriales [26]. Estas almas sufren limitaciones físicas, a diferencia de las liberadas [27]. Son parte de las sustancias con forma estudiadas mediante la clarividencia [28].
El concepto de Almas encarnadas en fuentes locales y regionales
En la historia india, la idea del ser humano con alma que se manifiesta en forma física y lenguaje. [29]
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Almas encarnadas� como referencia:
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(1)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(2), ^(3), ^(15), ^(16)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(4), ^(5), ^(17)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(6), ^(18)
-) Charaka Samhita (English translation) door Shree Gulabkunverba Ayurvedic Society: ^(7)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(20), ^(23)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(12)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(13), ^(14)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(19)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(21), ^(22), ^(25)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(24)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(26)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(27), ^(28)
-) Triveni Journal: ^(29)