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El concepto Budista de 'Samsara'

En el budismo, "Samsara" (El Samsara) se refiere al ciclo continuo de nacimiento, vida, muerte y renacimiento que experimentan los seres sintientes ^[1]. Este ciclo est谩 marcado por el sufrimiento (dukkha), la impermanencia (anicca) y la falta de un yo permanente (anatta) ^[2]. Es un estado de existencia caracterizado por la confusi贸n y la ignorancia ^[3]. En Mahayana, es un ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento que los seres deben superar a trav茅s de la iluminaci贸n ^[4]. El objetivo principal es la liberaci贸n, o Nirvana, que implica romper este ciclo y alcanzar la iluminaci贸n ^[5]. El Samsara est谩 impulsado por el karma, las acciones que realizamos, y por el apego a las cosas mundanas, los deseos y la ignorancia ^[6]. La pr谩ctica de la paciencia y la comprensi贸n del Dharma son fundamentales para lograr la liberaci贸n ^[7].

El Samsara se percibe negativamente en el contexto espiritual, debido al sufrimiento que conlleva ^[8]. Los seres est谩n atrapados en este ciclo, y la existencia est谩 llena de sufrimiento y alegr铆a ^[9]. La liberaci贸n se busca a trav茅s de la pr谩ctica diligente y la gu铆a de un maestro espiritual ^[10]. En el budismo tibetano, el Samsara se considera un reino de sufrimiento y apego ^[11]. La pr谩ctica del Dharma y la ayuda de amigos espirituales son esenciales para trascender este ciclo ^[12]. Las acciones y pensamientos generan karma, que a su vez, condicionan los renacimientos futuros ^[13]. El Samsara es un viaje continuo que se experimenta en diferentes reinos, con la meta de alcanzar la iluminaci贸n ^[14].

El Samsara es el ciclo de muerte y renacimiento que los seres atraviesan debido a la ignorancia y el apego ^[15]. Los Bodhisattvas se comprometen a permanecer en Samsara para ayudar a otros a liberarse ^[16]. En Mahayana, el Samsara se caracteriza por la b煤squeda constante de la felicidad, pero esta se evade ^[17]. El conocimiento y la sabidur铆a son claves para romper el ciclo de nacimiento y muerte ^[18]. La impermanencia de todas las cosas y la naturaleza transitoria de las relaciones son caracter铆sticas de este ciclo ^[19]. La liberaci贸n se alcanza mediante la comprensi贸n y la aplicaci贸n de las ense帽anzas del Buda ^[20]. Es importante recordar que la liberaci贸n es el objetivo final, y la pr谩ctica constante es necesaria para lograrlo ^[21]. El Samsara est谩 impulsado por los apegos y deseos que atan a los individuos al sufrimiento ^[22]. El Samsara es un ciclo de sufrimiento y confusi贸n, pero tambi茅n es el lugar donde se encuentra el potencial para la iluminaci贸n ^[23]. El Samsara es un ciclo sin principio ni fin definido . El Samsara es el resultado del karma y las acciones de uno ^[24]. El ciclo de renacimientos es un proceso que se debe navegar con generosidad ^[25]. El Samsara est谩 impulsado por el apego y la ignorancia ^[26].

El concepto Hind煤 de 'Samsara'

El Samsara, en el contexto del hinduismo, es un concepto fundamental que describe el ciclo continuo de nacimiento, muerte y renacimiento. En el Vaishnavismo, se enfatiza como el ciclo de la existencia material, un proceso del cual la liberaci贸n (moksha) es el objetivo final ^[27]. Este ciclo est谩 influenciado por las acciones (karma) y los apegos, llevando a la repetici贸n del sufrimiento ^[28]. En esta tradici贸n, la repetici贸n de los nombres de Bhagavan puede destruir este ciclo ^[29]. La devoci贸n sincera y las pr谩cticas espirituales son claves para trascenderlo ^[30]. Es un "oc茅ano" temible ^[31].

En los Puranas, el Samsara se describe de manera similar, resaltando la necesidad de la gracia divina para la liberaci贸n ^[32]. Se considera una fuente de sufrimiento y apego, un ciclo del cual los devotos buscan escapar a trav茅s de pr谩cticas espirituales y devoci贸n ^[33]. La ignorancia y el deseo perpet煤an este ciclo, mientras que el conocimiento y la realizaci贸n espiritual pueden llevar a la liberaci贸n ^[34]. El Samsara es un sue帽o prolongado o una ilusi贸n ^[35]. Es importante entender la naturaleza de la dualidad para liberarse ^[36]. El conocimiento del Ser Supremo es fundamental .

En Yoga, el Samsara se presenta como un ciclo de esclavitud y apego, resultante de la ignorancia del verdadero ser (Purusha) . El objetivo del Yoga es trascender este ciclo a trav茅s de la pr谩ctica espiritual y la disciplina ^[37]. En Ayurveda, el Samsara se relaciona con la naturaleza c铆clica de la vida y la conciencia individual ^[38]. En Vedanta, el Samsara es un aspecto fundamental, caracterizado por la ignorancia y el apego, que debe ser superado para alcanzar la liberaci贸n (moksha) ^[39]. La realizaci贸n del Brahman (la realidad 煤ltima) libera del ciclo ^[40]. El Samsara es visto como una ilusi贸n y el resultado de la ignorancia, y su eliminaci贸n conduce a la comprensi贸n de la unidad con Brahman ^[41]. Es el estado de existencia relativa ^[42].

En Shaktism, el Samsara se ve como un ciclo continuo de nacimiento y muerte que los seres deben superar para alcanzar la liberaci贸n ^[43]. En Shaivism, el Samsara es el ciclo de existencia y ataduras que puede ser trascendido a trav茅s del conocimiento (Jnana) . En Dharmashastra, el Samsara se refiere a la serie de nacimientos y muertes que experimenta el alma ^[44]. En Pancaratra, el Samsara se presenta como un ciclo de sufrimiento del que se busca la liberaci贸n a trav茅s del dharma ^[45]. En Kavyashastra, se relaciona con un estado de sufrimiento e ilusi贸n .

El concepto Jainista de 'Samsara'

En el jainismo, el "Samsara" representa el ciclo continuo de nacimiento, vida, muerte y renacimiento, un concepto central en la filosof铆a jainista. Este ciclo, a menudo considerado una fuente de sufrimiento y atadura, es el estado que los practicantes buscan trascender a trav茅s de la correcta creencia y la adherencia a las ense帽anzas jainistas. ^[46] Es la rueda de la existencia que individuos como el pr铆ncipe Vasupujya desean abandonar. ^[47]

Este ciclo es tambi茅n el que Vikramayashas encuentra decepcionante, impuls谩ndolo a buscar la liberaci贸n. ^[48] El Samsara se manifiesta en diversas formas de existencia, determinadas por las acciones pasadas de los seres. ^[49] Los individuos experimentan este ciclo debido a su karma, un factor clave en la din谩mica del Samsara. ^[50]

Es una experiencia que el alma atraviesa, impulsada por el karma, tanto bueno como malo. ^[51] La comprensi贸n y la sabidur铆a son fundamentales para escapar de este ciclo. ^[52] La liberaci贸n de este ciclo de sufrimiento es el objetivo principal. ^[53] El Samsara se percibe como una "inundaci贸n de agua" insuperable. ^[54]

La transmigraci贸n, es decir, el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento, es una parte integral de la existencia mundana. ^[55] El Samsara tambi茅n est谩 relacionado con creencias err贸neas y sus consecuencias espirituales. ^[56] Para algunos, el Samsara es el reino de la miseria. ^[57] El Samsara es una condici贸n que las personas con apego a los placeres mundanos no logran superar. ^[58] El Samsara es un ciclo del que se busca la liberaci贸n espiritual. Este ciclo se considera transitorio. ^[59]

El concepto de Samsara en fuentes locales y regionales

El Samsara, en la historia india, se refiere al ciclo de vida, muerte y renacimiento. Este concepto, central en la filosof铆a hind煤 y budista, es un viaje continuo que abarca la existencia terrenal. El ciclo, marcado por el karma y las ataduras, se considera una fuente de sufrimiento, y se busca trascenderlo mediante la pr谩ctica espiritual ^[60].

Siddhartha experimenta este ciclo, lleno de apegos como el sexo y el dinero ^[61]. Este ciclo es tambi茅n un obst谩culo para el conocimiento y la realizaci贸n, y se refleja en la b煤squeda de la liberaci贸n ^[62]. La ignorancia y los deseos impulsan este ciclo de nacimientos y muertes ^[63]. El Samsara se presenta como una realidad de impermanencia y cambio ^[64].

La liberaci贸n de este ciclo es un objetivo primordial para los aspirantes espirituales, como se observa en la pr谩ctica budista ^[65]. El Samsara es un tema recurrente en las ense帽anzas de Dnyaneshwar, contrastado con la liberaci贸n espiritual ^[66]. En el contexto de la filosof铆a hind煤, el Samsara influye en la trayectoria del alma hasta la liberaci贸n ^[67].

El Samsara se considera un aspecto de la vida pr谩ctica, en contraste con la experiencia est茅tica ^[68]. En el contexto de las ense帽anzas budistas, el objetivo es escapar de este ciclo ^[69]. Viswamitra busca la liberaci贸n de este ciclo continuo ^[70]. Las diosas tambi茅n lidian con el Samsara de maneras 煤nicas ^[71]. Tagore utiliza el Samsara como parte del viaje espiritual ^[72].

En las canciones de Thiagaraja, el Samsara es reflejado en su anhelo de liberaci贸n ^[73]. La b煤squeda de la auto-conciencia tambi茅n est谩 relacionada con este ciclo ^[74]. El ciclo es tambi茅n visto como un lugar lleno de errores y miserias ^[75]. El Samsara se describe como la enfermedad de la existencia relativa, y el Guru act煤a como un m茅dico para curarla ^[76]. El Samsara se manifiesta en la poes铆a de D. R. Bendre ^[77]. Jagan lucha contra los apegos mundanos en este ciclo ^[78]. El ciclo de nacimiento y muerte es una creencia central compartida por varias sectas en India ^[79]. El Samsara es el ciclo del que los practicantes buscan la liberaci贸n . El Samsara se considera una parte importante del camino hacia la liberaci贸n espiritual ^[80]. El Samsara se puede traducir literalmente del s谩nscrito ^[81]. El ciclo es visto positivamente en relaci贸n con el disfrute de los placeres mundanos ^[82]. Este ciclo es explorado a trav茅s de la espiritualidad y las vidas de los santos ^[83]. El Samsara debe ser confrontado para desarrollar una religi贸n universal ^[84]. El Samsara est谩 asociado con el sufrimiento ^[85].