365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Lijden'

In de boeddhistische leer is "Lijden" een centraal thema. Het wordt gezien als een fundamentele menselijke ervaring, en het is de essentie van de boeddhistische leer ^[1]. Het is de ervaring van ontevredenheid en pijn, cruciaal voor het begrijpen van de aard van het bestaan ^[2]. De Boeddha's leven werd gekenmerkt door een uitstapje buiten de paleismuren, wat leidde tot transformaties in zijn begrip van "Lijden" ^[3].

In Mahayana-boeddhisme, is "Lijden" de pijn en ontevredenheid die we ervaren binnen de kringloop van geboorte en dood ^[4]. Het is de existenti毛le onrust die we ervaren, die de Bodhisattva wil verlichten ^[5]. Het omvat verschillende soorten van distress veroorzaakt door gehechtheid en het bestaan ^[6]. Het is inherent aan het gevoel van pijn of distress ^[7]. "Lijden" kan worden verlicht door spirituele praktijk .

"Lijden" kan ook voortkomen uit negatieve acties en karma ^[8]. Het is de ontevredenheid die in het leven aanwezig is, zoals begrepen door de Vier Edele Waarheden ^[9]. De Boeddha erkende "Lijden" en benadrukte de noodzaak om de oorsprong ervan te begrijpen om bevrijding te bereiken ^[10]. Het is een fundamenteel aspect van het bestaan, dat de onbevredigendheid van het wereldse leven vertegenwoordigt ^[11].

"Lijden" is een gevolg van begeerte, onwetendheid en slechte daden, die wezens wegleiden van verlichting ^[12]. Het is de alomtegenwoordige ervaring van ontevredenheid die het leven kenmerkt ^[13]. Het is de kernervaring van het bestaan, die begrepen en overstegen moet worden om Nirvana te bereiken ^[14]. Het ontstaat door onwetendheid en verkeerde perceptie ^[15]. Het is inherent aan het bestaan en een centraal onderwerp in de leer van de Boeddha ^[16]. "Lijden" is een fundamenteel boeddhistisch concept van dukkha ^[17].

"Lijden" is inherent aan het leven en wordt in de boeddhistische leer erkend ^[18]. Het is een inherente eigenschap van het bestaan ^[19]. Het komt voort uit gehechtheid, verlangen en onwetendheid ^[20]. Bodhisattva's streven ernaar "Lijden" in zichzelf en anderen te verlichten ^[21]. Het is een centrale thema in de boeddhistische leer ^[22].

"Lijden" is de pijn die we ervaren en een centraal thema in de leer van Agramati ^[23]. Het benadrukt de realiteit van pijn en ontevredenheid in het leven ^[24]. Bodhisattva's proberen de pijn van wezens te verlichten ^[25]. "Lijden" wordt beschreven als duhkha, de inherente pijn en de vergankelijkheid van het bestaan ^[26]. Het zijn de pijnlijke ervaringen die verbonden zijn met het leven ^[27].

"Lijden" is een fundamenteel concept in de boeddhistische leer ^[28]. Het ontstaat uit onwetendheid en geconditioneerde fenomenen ^[29]. Wezens worden aangemoedigd om hieraan te ontsnappen, met behulp van de leer en de wonderbaarlijke invloed van de Boeddha ^[30]. Het is de pijn die gepaard gaat met verlangen en gehechtheid ^[31]. Het komt voort uit gehechtheid aan de vijf aggregaten ^[32].

De intens fysieke en emotionele pijn die de verdoemden ervaren ^[33]. "Lijden" is de inherente aard van het bestaan, gekenmerkt door ontevredenheid en impermanente fenomenen ^[34]. Bakkula ervoer het blijkbaar niet vanwege zijn deugden ^[35]. Het komt voort uit gehechtheid, onwetendheid en de vergankelijkheid van het leven ^[36]. Het zijn alle vormen van distress die wezens ondergaan ^[37]. Candima ervoer het, wat hem ertoe aanzette om toevlucht te zoeken bij de Boeddha ^[38]. Dukkha is een inherent aspect van het bestaan ^[39]. Het is inherent aan de pijn en ontevredenheid in het leven, benadrukt in de leer van Mahakashyapa ^[40]. Gehechtheid aan zintuiglijk genot leidt tot pijn ^[41]. Dukkha is de ervaring van pijn en distress ^[42]. Het is de kernrealisatie in de shravaka-doctrine ^[43].

"Lijden" is een centraal thema in het verhaal ^[44]. Het is een erkenning van de pijn en ontevredenheid die inherent zijn aan het bestaan ^[45]. Het is het resultaat van acties en aandoeningen ^[46]. De diepe, eindeloze pijn die de zondaars in de Avici-hel ervaren ^[47]. Het is de fundamentele aard van het wereldse bestaan ^[48]. Het is verbonden met de oorsprong en de weg, terwijl de betekenis de realisatie van de 产别毛颈苍诲颈驳颈苍驳 is ^[49].

In Theravada-boeddhisme is "Lijden", dukkha, het gevolg van gehechtheid aan de 5 Aggregaten ^[50]. Het is de pijn die we ervaren ^[51]. Het is de ontevredenheid die we ervaren ^[52]. Het is een intrinsiek onderdeel van het bestaan ^[53]. Het wordt ge毛limineerd in Nibbana ^[54]. Het komt voort uit onwetendheid en verlangen ^[55]. Het is de inherent toestand van distress en pijn ^[56]. Het komt voort uit gehechtheid aan onbestendige dingen ^[57]. Het is de emotionele of fysieke distress die we ervaren ^[58]. Het is de pijn die verbonden is met de kringloop van het bestaan ^[59]. Het is de pijn die we ervaren, zelfs als we niet verantwoordelijk zijn ^[60].

"Lijden" is het concept van dukkha in de boeddhistische filosofie ^[61]. Alle wezens delen het, samen met geboorte, ouderdom, pijn en dood ^[62]. Het is het resultaat van acties zonder rekening te houden met de gevolgen ^[63]. Het is een centraal thema in de boeddhistische filosofie ^[64]. Het is het gevolg van de afwezigheid van regen ^[65]. Het weerspiegelt de uitdagingen die de personages tegenkomen ^[66].

"Lijden" is de toestand van ongemak en pijn, die wordt aangepakt door de leer van Dhamma ^[67]. Het is verbonden met het concept van dukkha en de vijf aggregaten ^[68]. Het is een van de drie universele kenmerken van het bestaan ^[69]. De leerlingen van Aggidatta wilden eraan ontsnappen ^[70]. Het is de pijn en distress die voortkomen uit gehechtheid aan materi毛le objecten ^[71].

"Lijden" is de ervaring van pijn, ontevredenheid en distress die inherent is aan het bestaan ^[72]. Het is de toestand die het heilige leven wil uitroeien ^[73]. Het is fundamenteel verbonden met verlangen ^[74]. Het is een intrinsiek onderdeel van het bestaan ^[75]. Het is een onontkoombare toestand van het gewone leven ^[76]. Het is het centrale probleem in het boeddhisme ^[77]. Het komt voort uit ongezonde acties en de opeenstapeling van slechte daden ^[78]. Het is de onbevredigende aard van het leven, die voortkomt uit verlangen en gehechtheid ^[79]. Dukkha omvat de verschillende vormen van pijn en distress in het leven ^[80]. De wijzen proberen eraan te ontsnappen en bevrijding te bereiken ^[81]. Het is een fundamenteel aspect van de menselijke ervaring ^[82]. Individuen willen het vermijden ^[83]. We zoeken bevrijding en begrip ^[84]. Het wordt overwonnen door de uitroeiing van verlangen ^[85].

Het is de ervaring van pijn, verdriet en klaagzang die voortkomt uit het afhankelijk ontstaan ^[86]. Het is de pijnlijke ervaring die voortkomt uit de realisatie van de onbestendigheid en de afwezigheid van het zelf ^[87]. De eerste edele waarheid omvat geboorte, ouderdom, dood, verdriet, klaagzang, pijn, verdriet en wanhoop . De Boeddha beschreef het als een fundamenteel aspect van het leven .

Het Hindoe茂stische concept van 'Lijden'

Binnen het 丑颈苍诲辞别茂蝉尘别, omvat "Lijden" verschillende facetten van pijn en ellende. In Vaishnavisme, wordt "Lijden" ervaren door individuen, van de emotionele pijn van Yashoda die zoekt naar haar zoon tot de pijn die voortkomt uit materi毛le gehechtheid ^[88] en de consequenties voor hen die de Vaishnava's beledigen ^[89]. Het kan leiden tot spirituele vreugde als het voor de geliefde wordt doorstaan ^[90]. De Pandava's ervoeren ook "Lijden" door hun omstandigheden ^[91].

In de Purana, betreft "Lijden" het lot van de Daityas die door Shri worden verlaten ^[92] en de moeilijkheden die worden ondervonden tijdens een ballingschap ^[93]. Het omvat de pijn van de Brahmana en zijn gezin tijdens een hongersnood ^[94] en de pijn van Sita in haar huidige benarde situatie ^[95]. "Lijden" wordt ook ervaren door stervende zondaars en de jong vogels .

In Yoga, be茂nvloedt het ervaren van pijn de classificatie ervan ^[96]. In Jyotisha, is "Lijden" een resultaat van planetaire configuraties ^[97], of wordt het geassocieerd met Saturnus ^[98]. "Lijden" wordt ook geassocieerd met angst en ziekte ^[99]. In Dharmashastra, kan "Lijden" de afwezigheid van verdiende rijkdom betekenen ^[100]. Het omvat de ervaring van pijn of ellende in het leven en de noodzaak van verlichting ^[101].

Het Jainistische concept van 'Lijden'

In Jainism, "Lijden" (suffering) is central. It's the pain stemming from karmic actions ^[102]. Goshala's suffering, tied to the Lord's perceived indifference, is also a facet ^[103]. It is a fundamental aspect of existence that practitioners aim to transcend, a core philosophical concept ^[104].

This experience, leading to shared traits, especially with passions, is key ^[105]. It can also reflect the state of infernal beings and human activities ^[106]. Vedana, or experiencing pain, is heightened by the inauspicious qualities of infernal beings ^[107]. Suffering results from injury and inadequate relief ^[108].

Het begrip van Lijden in lokale en regionale bronnen

In de geschiedenis van India wordt "Lijden" beschreven als het ervaren van pijn en de noodzaak om steun te zoeken in moeilijke tijden ^[109]. Binnen het boeddhisme omvat het fysieke, psychologische en filosofische aspecten, wat de universele menselijke conditie weerspiegelt ^[110].

Het komt ook voor in de emotionele worstelingen van personages, met name liefdesverdriet ^[111]. Mariyayi en Kathan ervaren specifieke beproevingen ^[112]. Fysieke of emotionele pijn vormt een centraal thema in gesprekken ^[113].

Verder weerspiegelt "Lijden" de innerlijke conflicten en het verlies van geloof van Chalam ^[114]. Het is de kern van de reis van de protagonist in 'Jean-Christophe' en een universele menselijke ervaring ^[115]. Uiteindelijk omvat het het doorstaan van pijn, nood en ongemak ^[116].

Het begrip van Lijden in wetenschappelijke bronnen

Lijden in wetenschap is afgeleid van 'dukkha', een centraal concept in het Boeddhisme, te verlichten via helende praktijken . Het omvat inherente worstelingen en mis猫res, besproken in Sankhya en Ayurveda. Begrip en overstijging zijn cruciaal voor Moksha .

Lijden is een onvermijdelijk deel van het leven, zich manifesterend door ziekte, ouderdom of scheiding .