Betekenis van Onwetendheid
In het Engels: Ignorance, Nescience
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Onwetendheid'
In het boeddhisme wordt "Onwetendheid" (Onwetendheid) beschreven als een fundamentele staat die de wortel is van lijden en wedergeboorte. In het Theravada-boeddhisme is het een gebrek aan bewustzijn of inzicht dat leidt tot misvattingen over de werkelijkheid, vaak de oorzaak van immorele gedachten en handelingen [1]. Het is de eerste schakel in de afhankelijke oorsprong, die de cyclus van geboorte en dood in stand houdt [2]. Dit gebrek aan kennis is een belangrijke hindernis op het pad naar verlichting [3]. Het draagt bij aan begeerte en lijden en wordt beschouwd als een fundamentele oorzaak in de boeddhistische leer [4].
In het Mahayana-boeddhisme is onwetendheid de primaire misvatting van iemands ware aard, die wezens in lijden en de voortdurende cyclus van wedergeboorte stort [5]. Het is een gebrek aan inzicht in de ware aard van de verschijnselen, wat leidt tot het geloof in een "atman" en het creëren van het valse concept van het zelf [6]. De basis voor het ego, en de belangrijkste belemmering voor het begrijpen van de natuurlijke staat van de geest [7].
In het Tibetaans boeddhisme is het een gebrek aan kennis, de basis voor aannames over het bestaan van de schepper [8]. Het is een staat van onwetendheid of misverstand die leidt tot de verkeerde interpretatie van de werkelijkheid, vaak resulterend in de perceptie van onreine dingen [9]. Onwetendheid is de oorzaak van onwetendheid [10]. Het is een fundamentele oorzaak van lijden en wedergeboorte [11]. De staat van onwetendheid draagt bij aan de illusie van de zelf [12]. Het is ook de basis voor onethische acties [13]. De staat van onwetendheid is een van de eerste kwellingen [14]. Het is een belemmering voor het bereiken van de verlichting [15]. Onwetendheid moet worden verdreven voor verlichting [16]. Het draagt bij aan de cyclus van geboorte en dood [17].
Het Hindoeïstische concept van 'Onwetendheid'
In de context van het hindoeïsme, kan "Onwetendheid" (Onwetendheid) in verschillende filosofische en religieuze scholen worden geïnterpreteerd. In Arthashastra wordt het beschouwd als een gebrek aan kennis, wat kan leiden tot slechte beslissingen en negatieve uitkomsten [18]. Binnen het Vaishnavisme is onwetendheid vaak gekoppeld aan het onvermogen om Krishna's krachten te begrijpen [19]. Dit kan zich ook manifesteren als een gebrek aan bewustzijn van iemands ware spirituele identiteit en verbinding met Krishna [20]. Het kan de onwetendheid over de eenheid van Brahma, Vishnu en Rudra beschrijven [21], en is vaak de oorzaak van lijden [22]. Het hindert spiritueel begrip [23] en verblindt individuen voor de ware aard van de ziel [24].
De onwetendheid kan ook een toestand van onwetendheid of misinformatie over spirituele waarheden betekenen [25]. Het kan de verwarde staat van degenen karakteriseren die de instructies van de Heer niet kunnen volgen [26]. Binnen de Purana wordt onwetendheid beschouwd als de oorzaak van menselijk lijden en illusies . Het leidt tot het afdwalen van de oorspronkelijke orde [27] en kan leiden tot verkeerde acties [28]. Het speelt een cruciale rol in ongelukkige ervaringen [29] en leidt tot verkeerde overtuigingen en lijden [30]. Onwetendheid leidt tot het misinterpreteren van de werkelijkheid [31].
In Vedanta, wordt onwetendheid (Avidya) beschouwd als de wortel van dualiteit [32]. Het is het verkeerd begrijpen van de realiteit, waardoor de individuele ziel en de ervaringen van plezier en pijn als echt worden beschouwd [33]. Het kan de verkeerde perceptie van de realiteit veroorzaken, waardoor individuen separatie in plaats van eenheid zien [34]. Het is de oorzaak van het onvermogen om de Atman te realiseren [35] en leidt tot het verkeerd begrijpen van het Zelf [36]. Het zorgt voor een gebrek aan kennis over iemands ware aard [37]. Onwetendheid leidt tot het verkeerd associëren van veranderingen in het lichaam met het onveranderlijke Zelf [38] en kan leiden tot negatieve emotionele toestanden [39]. Het kan een barrière vormen voor spirituele groei [40]. In Dharmashastra worden degenen die geen kennis hebben van de Veda's zo omschreven [41]. Het is de toestand die individuen bindt aan de materiële wereld [42]. Het kan ook de verkeerde toeschrijving van duurzaamheid, zuiverheid en geluk aan onbestendige en onzuivere objecten in Vyakarana betekenen . Het is de onwetendheid die in Kavya de spirituele waarheden belet . Het is de afwezigheid van kennis die het bewustzijn en het begrip van het Zelf in Vaisheshika verduistert [43].
Het Jainistische concept van 'Onwetendheid'
Onwetendheid in het Jainisme is een toestand die een monnik belemmert in het zien van de werkelijkheid en de spirituele vooruitgang [44]. Het vormt een significante hindernis voor spirituele groei, vaak gekenmerkt door misinterpretatie van handelingen en hun gevolgen; het beïnvloedt de beoefening van de juiste leer .
Deze onwetendheid leidt tot het accepteren van valse overtuigingen, hetgeen de ziel hindert; een essentieel aspect om te overwinnen .
Het begrip van Onwetendheid in lokale en regionale bronnen
In de Indiase geschiedenis is "Onwetendheid" een fundamenteel concept met diverse implicaties. Het staat voor een gebrek aan kennis over iemands conditionering, wat het begrip van de realiteit belemmert [45]. Het kan ook een gebrek aan bewustzijn van culturele en artistieke waarden betekenen [46].
Onwetendheid creëert de illusie die de vraag naar de oorzaak van Maya onmogelijk maakt [47]. Bevrijding is de vernietiging van onwetendheid, mogelijk door kennis van Brahman [48]. Een staat van onwetendheid kan leiden tot valse overtuigingen en misleiding [49].
Het wordt ook beschreven als de duisternis van onbewustzijn [50]. Het kan verwijzen naar degenen die geen kennis hebben, vooral degenen die zich richten op acties [51]. Het is een van de vijf pijnlijke obstakels, de oorzaak van ellende en het veld van egoïsme [52].
De wet bestaat zolang we onwetend zijn, wat suggereert dat kennis de beperkingen van de wet vermindert [53]. Het is de eerste sluier die overwonnen moet worden om spirituele kennis te bereiken [54]. Het is de oorzaak van zonde en de weg naar verlossing [55]. Het kan onmiddellijk verdwijnen [56]. Het is een startpunt in de boeddhistische filosofie [57].
Het begrip van Onwetendheid in wetenschappelijke bronnen
Onwetendheid in de wetenschap: gebrek aan kennis over bijwerkingen melden, wat cruciaal is. Dit speelt een grote rol bij het verzamelen van data.
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Onwetendheid� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) A Manual of Abhidhamma door Nārada Thera: ^(1)
-) Cetasikas door Nina van Gorkom: ^(2), ^(13)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(3), ^(4), ^(15)
-) Mahayana Mahaparinirvana Sutra: ^(5)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(6), ^(12), ^(14)
-) Bodhisattvacharyavatara door Andreas Kretschmar: ^(7), ^(16)
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(8), ^(9)
-) Akshayamatinirdesha [english]: ^(10)
-) Lankavatara Sutra door Daisetz Teitaro Suzuki: ^(11)
-) Visuddhimagga (the pah of purification) door Ñāṇamoli Bhikkhu: ^(17)
-) Tirukkural (Thirukkural) door վܱḷḷܱ: ^(18)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(19), ^(22)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(20)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(21), ^(23), ^(24)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(25), ^(26)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(27)
-) Markandeya Purana door Frederick Eden Pargiter: ^(28)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(29), ^(30), ^(31)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(32), ^(33)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(34), ^(35)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(36), ^(38), ^(39), ^(40)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(37)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(41), ^(42)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(43)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(44)
-) Triveni Journal: ^(45), ^(46)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56)