Maksud Berfikir
Dalam bahasa Inggeris: Thinking
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Berfikir'
Berfikir dalam Buddhisme, merangkumi pelbagai aspek. Dalam Mahayana, ia adalah aktiviti mental dalam persepsi dan kognisi, hadir dalam pelbagai darjah [1]. Proses kognitif boleh membawa kekeliruan jika tidak selaras dengan pemahaman yang benar [2]. Berfikir juga melibatkan renungan nilai dan pilihan [3]. Cetana, atau pemikiran, adalah aktiviti terkuat dalam acara mental [4].
Berfikir dalam Mahayana juga penting untuk menyusun kuasa ajaib, dengan menumpukan pada momen-momen kewujudan [5]. Dalam Theravada, berfikir adalah cara minda berinteraksi dengan pengalaman yang telah lalu [6]. Ia adalah proses kontemplasi implikasi tindakan [7].
Ia membezakan antara tindakan yang disengajakan dan tidak disengajakan [8]. Minda dan fikiran adalah setara [9]. Proses mental menilai bahan jubah mempengaruhi hasil tindakan [10]. Ketiadaan berfikir boleh menyebabkan ketidakbertanggungjawaban [11].
Konsep Hindu 'Berfikir'
Dalam konteks Hindu, "Berfikir" merujuk kepada proses mental yang pelbagai dan penting. Dalam Vaishnavisme, ia merangkumi renungan tentang tindakan dan akibatnya seperti yang dialami oleh Akrura [12]. Ia juga merupakan proses kontemplasi dan refleksi, terutamanya tentang pengalaman dan kepercayaan peribadi [13]. Ini termasuklah renungan tentang perkara ketuhanan [14] dan juga proses mental sannyasi [15].
Ia boleh berupa aktiviti mental yang aktif [16] dan juga proses refleksi Shacidevi terhadap aduan orang lain [17]. Berfikir juga merupakan proses mental mengenai situasi tertentu [18] dan renungan terhadap kehairanan [19]. Ia juga melibatkan refleksi terhadap perasaan dan pengalaman [20]. Mukunda melakukan kontemplasi selepas kejadian [21] manakala, proses mental juga terlibat dalam tindakan dan niat [22]. Vishvarupa merenung tentang keajaiban tindakan saudaranya [23] dan juga proses kontemplasi yang dilakukan oleh Tuhan dan pemuja-Nya [24]. Sarvabhauma terlibat dalam proses mental untuk mempersoalkan identiti Tuhan [25].
Advaita mengajak ibu Krishnadasa untuk mendengar, menunjukkan kepentingan pemikiran yang dinyatakan [26]. Proses mental turut dikaitkan dengan bunyi loceng yang berkaitan dengan lembu [27]. Ia juga merujuk kepada proses kontemplasi umum [28] dan renungan dalaman Krishna [29]. Kesilapan Kalayavana dalam mengenali Raja Mucukunda juga berpunca daripada proses mental [30]. Keinginan juga timbul melalui proses mental [31] dan juga proses kognitif subjek ketika merenung masa depan anak perempuannya [32]. Gunung juga mengalami proses kognitif ini [33].
Dalam Purana, ia merujuk kepada idea dalam fikiran orang ramai tentang Rama [34]. Dalam Vedanta, ia adalah proses kognitif yang dikaitkan dengan Diri sebelum penciptaan [35]. Ketiadaan pemikiran membawa kepada ketiadaan tangkapan [36]. Ia juga adalah tindakan merenung secara mendalam tentang konsep [37] atau mempercayai sesuatu [38]. Dalam Dharmashastra, ia mewakili idea yang boleh dipenuhi [39]. Dalam Pancaratra, ia adalah aspek integral yang dikategorikan bersama ego dan elemen [40]. Dalam Kavyashastra, ia adalah proses mental burung nuri yang mengelirukan biji rudraksha dengan biji delima . Ia juga adalah pengekalan mental terhadap kehadiran Krishna .
Konsep Berfikir dalam sumber tempatan dan serantau
Pemikiran berakar pada pengalaman dan ingatan. Ia amat berkait rapat dengan konsep diri dalam sejarah India . Proses ini penting dalam memahami evolusi pemikiran.
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Berfikir" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(1), ^(2)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(3), ^(4)
-) Akshayamatinirdesha [english]: ^(5)
-) Cetasikas door Nina van Gorkom: ^(6)
-) Vinaya Pitaka (1): Bhikkhu-vibhanga (the analysis of Monksâ� rules) door I. B. Horner: ^(7), ^(8), ^(9)
-) Vinaya Pitaka (2): Bhikkhuni-vibhanga (the analysis of Nunâ� rules) door I. B. Horner: ^(10), ^(11)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door ĆrÄ«la RĆ«pa GosvÄmÄ«: ^(12)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door ĆrÄ« ĆrÄ«mad BhaktivedÄnta NÄrÄyana GosvÄmÄ« MahÄrÄja: ^(13), ^(14)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati DÄsa: ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(34)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(35)
-) Mandukya Upanishad door Kenneth Jaques: ^(36)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(37)
-) Kena upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(38)
-) Sankhayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(39)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(40)