Maksud De Krishna
Dalam bahasa Inggeris: Krishna
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'De Krishna'
Dalam Buddhisme Tibet, Krishna ialah maha pandita yang menyebar luas ajaran Buddha di Tibet semasa hayatnya. Beliau meninggalkan sumbangan besar. [1]
Peranan pentingnya dalam perkembangan tradisi Buddha di wilayah tersebut sangat dihargai.
Konsep Hindu 'De Krishna'
Dalam konsep Hindu, Krishna, sebagai tokoh sentral, memiliki banyak penafsiran dan peranan. Dalam Vaishnavisme, ia adalah figur utama yang melambangkan dukungan dan bimbingan ilahi, terutama bagi Arjuna [2]. Ia juga menjadi pusat meditasi bagi para gopi, yang mewakili cinta dan pengabdian ilahi [3]. Krishna dianggap sebagai alambana, objek cinta bagi orang bijak [4]. Nama Krishna, saat dilafalkan, dianggap membawa keberuntungan dan kekuatan [5]. Ia juga adalah anak yang melambangkan kepolosan dan kegembiraan masa kecil, yang membangkitkan respons emosional dari ayahnya [6].
Sosok Krishna sering digambarkan sebagai anak muda yang terlibat dalam tingkah laku ilahi dan menyenangkan bersama teman-temannya [7]. Ia adalah figur untuk siapa samanya-rati diekspresikan, karakter utama dalam konteks teks [8]. Krishna digambarkan sebagai sosok yang abadi dan mewujudkan berbagai tahap usia bagi para pemujanya [9]. Ia adalah dewa tertinggi dalam agama Hindu, yang mewakili cinta dan pengabdian ilahi, pusat kehidupan para pengikutnya [10]. Krishna juga merupakan dewa utama, yang kualitasnya dideskripsikan dan dibagikan di antara ekspansi ilahi lainnya [11].
Sebagai sosok ilahi, Krishna mewakili ketuhanan dan perlindungan dari ancaman [12]. Tindakannya dapat membangkitkan respons emosional seperti krodha dan hasa [13]. Kehadirannya memprovokasi berbagai respons emosional pada Radha [14]. Ia adalah dewa utama yang dikenal karena memenuhi keinginan para pemujanya dan mengatasi kejahatan [15]. Krishna juga menjadi subjek pembahasan kualitas dhira-lalita [16]. Bagi Krishna, tindakan memberikan segalanya dilakukan [17].
Keindahan fisik dan spiritual Krishna menginspirasi kasih sayang dan pengabdian [18]. Ia adalah dewa tertinggi dan karakter kunci dalam konteks pengabdian dan kasih sayang [19]. Krishna sering dirayakan karena permainan ilahi dan ajarannya, yang mewujudkan cinta dan kegembiraan [20]. Krishna adalah sosok ilahi yang menjadi objek penyembahan dan penghormatan [21]. Ia juga adalah karakter utama dalam mitologi Hindu, yang sering dikaitkan dengan ketuhanan dan bimbingan moral [22].
Bentuk-bentuk Krishna menjadi fokus penyembahan dan pengabdian [23]. Ia adalah objek cinta bagi para gopi [24]. Krishna adalah dewa utama yang ajarannya membimbing para pemujanya menuju penebusan spiritual [25]. Ia adalah objek cinta dalam keadaan emosional bhava [26]. Rahmat Krishna dicari oleh para pemujanya [27]. Hubungan dan tindakan Krishna membangkitkan respons emosional yang kuat dari orang-orang di sekitarnya [28]. Hubungan Krishna dengan penduduk Vraja adalah pusat dari teks [29]. Tindakan Krishna memicu respons emosional para sakhis [30]. Ia juga dikaitkan dengan cinta dan pengabdian [31].
Kehadiran Krishna membangkitkan kasih sayang [32]. Ia diakui sebagai dewa yang mewujudkan cinta dan daya tarik [33]. Emosi dan fokus para gopi berputar di sekitar Krishna [34]. Ia adalah pusat dari praktik dan hiasan yang digambarkan [35]. Emosi seperti cinta dan amarah dalam berbagai rasa ditujukan pada Krishna [36]. Ia dipanggil untuk bantuan dan bimbingan dalam kesulitan [37]. Krishna menyukai bunga dan karangan bunga [38].
Krishna adalah kusir Arjuna, yang mewakili ikatan keluarga utama dan pusat pengabdian [39]. Ia adalah Paramatma, yang mewakili bentuk kebahagiaan terkonsentrasi yang bersemayam di Dvaraka [40]. Krishna adalah dewa tertinggi dalam Hindu yang dianggap sebagai objek pengabdian dan pusat perhatian dalam sambandhanuga-bhakti [41]. Ia dirayakan dan dinikmati melalui berbagai kegiatan [42]. Krishna juga ditantang untuk membuktikan kekuatan dan kemampuannya dalam pertempuran [43].
Krishna juga merupakan tokoh kunci dalam konfrontasi dengan asisten Kamsa [44]. Ia dikenal karena perannya dalam Mahabharata, eksploitasi masa kecilnya, dan sebagai musuh Kamsa [45]. Krishna adalah perwujudan kesadaran dan rasa, yang diwakili oleh Nama Suci [46]. Pastimes dan aktivitas Krishna dibahas oleh para pemujanya [47]. Krishna adalah sosok ilahi yang pemujanya layani dan tunjukkan cinta dan pengabdian [48].
Krishna menggambarkan perpaduan antara kelincahan, semangat juang, dan kasih sayang dalam berbagai rasa, terutama dalam interaksinya dengan karakter seperti Candravali [49]. Krishna juga diakui sebagai dewa yang sering dikaitkan dengan hubungan yang menyenangkan dan penuh kasih dengan teman dan pemujanya [50]. Krishna adalah dewa tertinggi yang kesenangannya dicari melalui penolakan kenikmatan [51]. Krishna dirayakan karena permainan ilahi, ajaran, dan perannya sebagai pelindung dan pembimbing yang penuh kasih [52]. Ia sering disembah dan dipuja oleh para pemujanya [53]. Krishna mewakili putra yang dicintai dan perwujudan cinta dan perlindungan ilahi bagi Devaki [54]. Teman-temannya menampilkan penentangan mereka terhadap Krishna dalam vira-bhakti-rasa [55].
Krishna menampilkan usia dan bentuk yang berbeda berdasarkan audiens [56]. Krishna juga merupakan penyebab atau sumber yang mengarah pada manifestasi bhava alami [57]. Krishna menampilkan kualitas dhirodatta seperti Ramacandra [58]. Krishna adalah pusat dari semua kegiatan dan interaksi, berfokus pada menyenangkan-Nya melalui berbagai cara [59]. Pandangan dan musik Krishna menginspirasi cinta dan respons di alam [60].
Krishna adalah tempat keindahan, permainan, dan keterampilan seni yang melimpah [61]. Agresi Ashvatthama ditujukan kepada Krishna [62]. Krishna berfungsi sebagai pembanding bagi perasaan Balarama terhadap orang lain [63]. Krishna adalah Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, yang dihormati oleh para pemujanya, dan menjadi fokus penyembahan dan meditasi [64]. Ia adalah pusat dari fokus dan penyembahan para pemujanya [65]. Melayani Krishna adalah tujuan utama para pemujanya [66]. Krishna adalah fokus internal para pemujanya saat terlibat dalam tanggung jawab duniawi [67]. Ia dikenal karena permainan ilahi [68]. Krishna adalah teman, guru, dan pelindung ilahi [69].
Konsep keterikatan dan pengabdian dikontraskan dengan Krishna [70]. Nama Krishna, ketika dilafalkan, memberikan pembebasan dari kondisi material [71]. Krishna mewakili karakter yang beragam, termasuk aspek yang menyenangkan dan penuh kasih [72]. Ia memiliki kemampuan untuk menarik semua makhluk melalui cinta ilahi-Nya [73]. Krishna dikenal karena sifatnya yang suka bermain dan permainan ilahinya di Vraja [74]. Semua makhluk mengabdikan keberadaan mereka kepada Krishna, yang dilihat sebagai pelindung dan pendukung [75]. Krishna adalah pusat pengabdian dan ketuhanan [76]. Krishna adalah perwujudan cinta ilahi dan kebenaran tertinggi [77]. Konteks ini menyiratkan hubungan dengan tokoh ilahi [78].
Krishna adalah pusat dari pengabdian [79]. Krishna adalah fokus hati [80]. Krishna adalah sosok ilahi yang mewujudkan cinta, pengabdian, dan sumber pemenuhan spiritual [81]. Krishna adalah Tuhan yang menganugerahkan rahmat dan menjadi pusat konsep pembebasan dan penderitaan [82]. Krishna dihormati karena kelincahan ilahi dan keintiman dengan para pemujanya [83]. Krishna adalah sumber kebahagiaan tertinggi bagi pembicara [84]. Nama-nama Krishna dinyanyikan dan disembah melalui nyanyian jemaat [85]. Ia adalah sosok utama dalam praktik pengabdian [86]. Krishna sering digambarkan sebagai kekasih dan pelindung ilahi [87]. Krishna adalah simbol cinta dan pengabdian [88].
Para pemujanya melayani Krishna tanpa penyimpangan [89]. Krishna mengetahui diskusi rahasia [90]. Nama Krishna dirayakan dan dinyanyikan dengan gembira [91]. Krishna adalah dewa cinta dan kasih sayang [92]. Krishna adalah fokus dari semua pelayanan pengabdian [93]. Krishna adalah pelaku dan sumber keberuntungan [94]. Krishna adalah tokoh sentral yang kehilangan jejak waktu [95]. Krishna adalah nama yang digunakan untuk merujuk Tuhan Tertinggi dalam agama Hindu, yang sering dikaitkan dengan perlindungan dan bimbingan [96]. Krishna mewakili ketuhanan, cinta, dan pengabdian [97].
Krishna adalah objek cinta dan pengabdian [98]. Ajaran Krishna dipertimbangkan dalam kaitannya dengan penjelasan Vishvambhara [99]. Krishna adalah sosok yang dicari dan diminta oleh Tuhan [100]. Krishna adalah putra Nanda dari keluarga gopa [101]. Krishna adalah pusat diskusi yang mewakili ketuhanan, yang dirayakan karena signifikansi spiritualnya [102]. Kaki teratai Krishna adalah tempat perlindungan utama bagi para pemujanya [103]. Krishna mewujudkan cinta, keindahan, dan semua sifat ilahi [104]. Krishna diakui karena kualitas dan ajarannya [105]. Krishna menekankan pengabdian dan akan tetap bersama mereka yang melekat pada-Nya [106]. Krishna adalah fokus dari percakapan dan studi [107].
Krishna dihormati dalam berbagai tradisi pengabdian [108]. Krishna adalah yang mendorong orang bodoh [109]. Krishna dikenal karena kualitas ilahinya dan sebagai objek pengabdian [110]. Krishna dikenal karena sifat dan permainan ilahinya [111]. Krishna memiliki kecantikan dan bentuk yang mempesona [112]. Krishna adalah fokus pengabdian dan kesenangan bagi Tuhan [113]. Krishna adalah dewa utama yang dihormati dalam agama Hindu [114]. Krishna adalah tuan dari Nityananda Svarupa [115]. Perpisahan Krishna dari ibu Shaci menyebabkan kesusahan emosional yang signifikan [116]. Krishna adalah yang dilayani oleh Nityananda Prabhu [117].
Krishna adalah dewa kasih sayang, kelembutan, dan cinta [118]. Krishna adalah objek cinta dari Shri Pradyumna Mishra [119]. Krishna adalah sumber cinta dan pengabdian ilahi [120]. Krishna adalah sumber dari semua ciptaan [121]. Krishna adalah fokus pengabdian Shaci [122]. Krishna adalah perwujudan cinta dan pengabdian [123]. Krishna adalah fokus dari praktik pengabdian [124]. Krishna adalah objek cinta Shaci [125].
Krishna adalah kehadiran ilahi yang membangkitkan perasaan perpisahan [126]. Krishna bersemayam di hati Vakreshvara Pandita [127]. Pandangan Krishna membawa kesempurnaan [128]. Cinta Krishna adalah sumber pengalaman emosional dan ekstase yang intens [129]. Krishna adalah dewa yang disembah di zaman yang dijelaskan [130]. Krishna adalah dewa yang mewakili peran sebagai ibu dan ayah [131]. Krishna adalah dewa tertinggi atau avatar dari yang ilahi [132]. Krishna adalah sumber dari semua keberadaan [133].
Krishna adalah sumber kenikmatan material [134]. Krishna adalah fokus dari pelayanan pengabdian [135]. Cinta sejati Krishna mendefinisikan kualitas dan ketulusan praktik pengabdian [136]. Komunitas mengabaikan pelayanan pengabdian dan penyembahan Krishna [137]. Krishna adalah objek cinta keluarga Shrivasa [138]. Krishna mewujudkan belas kasih dan cinta ilahi [139]. Nama Krishna membangkitkan perasaan yang kuat dari para pemujanya [140]. Krishna sering dikaitkan dengan kasih sayang, kelembutan, dan cinta [141]. Krishna adalah dewa tertinggi dalam berbagai gerakan pengabdian [142]. Krishna sedang dikritik [143].
Krishna menghukum orang yang berdosa [144]. Krishna adalah penerima cinta dan perhatian Tuhan [145]. Krishna memiliki pengetahuan dan pemahaman tentang alasan di balik kemampuan seseorang untuk melihat Tuhan [146]. Krishna membingungkan para pemujanya [147]. Krishna adalah Tuhan Tertinggi yang ajarannya terdapat dalam teks-teks seperti Shrimad Bhagavatam [148]. Krishna adalah tokoh utama dalam berbagai narasi spiritual [149]. Krishna mewujudkan cinta, belas kasih, dan kelincahan ilahi [150]. Pengabdian ditujukan kepada Krishna [151].
Krishna adalah figur yang berbakti kepada orang tua dan atasan [152]. Krishna adalah inkarnasi Tuhan Yang Maha Esa, dikenal karena permainan dan ajarannya dalam konteks pengabdian [153]. Krishna mengkonfirmasi keberagaman spiritual dari Kebenaran Mutlak yang non-dual [154]. Krishna adalah dewa yang dicintai dalam filosofi Gaudiya Vaishnava [155]. Krishna adalah objek pengabdian dan rahmat [156]. Nama Krishna dinyanyikan oleh Haridasa Thakura, menghasilkan pengalaman emosionalnya [157]. Krishna adalah tokoh yang dihormati dalam agama Hindu [158]. Krishna mewujudkan rasa transendental [159]. Krishna adalah sosok yang dihormati yang mewujudkan cinta, belas kasih, dan permainan ilahi [160].
Krishna adalah jiwa dan kehidupan pembicara [161]. Krishna adalah fokus dari diskusi [162]. Krishna adalah dewa yang dicintai Shaci [163]. Krishna adalah dewa yang dilayani dan disembah oleh mereka yang memiliki antusiasme spiritual yang mendalam [164]. Krishna adalah perwujudan cinta dan kebenaran spiritual [165]. Krishna termasuk dalam kelompok yang dibawa ke tepi Narendra-sarovara [166]. Nama Krishna selalu dilafalkan oleh brahmana [167]. Krishna menerima pelayanan Nityananda [168]. Krishna adalah dewa, kekasih, dan teman yang sering menjadi fokus pengabdian dan cinta [169].
Diskusi dan kemuliaan Tuhan berputar di sekitar Krishna [170]. Krishna mewakili cinta, belas kasih, dan permainan ilahi [171]. Krishna adalah fokus dari cinta yang menggembirakan yang dibahas oleh Tuhan Caitanya [172]. Krishna adalah entitas yang dicari oleh Tuhan [173]. Krishna tidak sering disebut oleh orang-orang yang terhanyut dalam kebahagiaan duniawi [174]. Krishna adalah inkarnasi Tuhan yang selalu disembah melalui nyanyian jemaat di Kali-yuga [175]. Krishna adalah inkarnasi Tuhan Tertinggi dalam tradisi Vaishnava [176]. Krishna mewakili cinta, kebenaran, dan perlindungan [177]. Krishna adalah sosok spiritual yang dibahas oleh para pemujanya [178]. Krishna merayakan kegiatan dan hubungan ilahi [179].
Krishna adalah fokus pelayanan pengabdian dan cinta [180]. Krishna adalah dewa yang dapat dilekati orang jika mereka menerima rahmat [181]. Krishna adalah subjek diskusi yang mewakili konsep teologis dan filosofis yang penting [182]. Rahmat Krishna adalah tujuan utama bagi para praktisi spiritual [183]. Cinta Krishna dicari melalui pelayanan pengabdian [184]. Krishna adalah dewa kebijaksanaan dan kemampuan strategis [185]. Krishna mewakili tujuan akhir dari pengejaran spiritual [186]. Krishna adalah subjek diskusi [187]. Krishna adalah pelindung Draupadi dan Pandawa [188].
Krishna adalah dewa yang senang dengan puisi pemujanya [189]. Krishna melayani dan mendedikasikan tindakan pengabdian-Nya kepada Tuhan Caitanya [190]. Krishna dikaitkan dengan cinta dan pengabdian ilahi [191]. Krishna adalah ayah dari semua makhluk hidup [192]. Krishna adalah perwujudan dari Tuhan Tertinggi [193]. Kualitas Krishna tidak disebutkan dalam pernyataan yang diberikan oleh Shri Gaurasundara [194]. Krishna menerima penyembahan [195]. Krishna adalah objek meditasi Shrivasa [196]. Krishna adalah pusat penjelasan dan aturan tata bahasa [197]. Krishna adalah sumber perasaan perpisahan [198]. Krishna adalah fokus dari meditasi dan persembahan [199].
Krishna mewakili cinta dan pengabdian ilahi [200]. Krishna adalah pusat dari praktik nyanyian dan meditasi [201]. Krishna didedikasikan oleh Ramananda Raya [202]. Krishna adalah sosok utama dalam kesusastraan Weda [203]. Krishna memungkinkan para pemujanya mengalami cinta yang menggembirakan [204]. Krishna sering dibahas dalam konteks spiritual [205]. Krishna adalah sosok ilahi yang dilihatnya selama meditasi [206]. Krishna adalah kenyataan tertinggi dan tujuan pengabdian bagi para praktisi pelayanan pengabdian [207]. Krishna adalah fokus pelayanan pengabdian [208]. Krishna adalah bagian dari Mahabharata [209].
Krishna adalah objek penyerahan diri [210]. Krishna adalah pusat pengabdian [211]. Nama Krishna dinyanyikan oleh para pemujanya untuk mengungkapkan cinta dan pengabdian [212]. Krishna adalah salah satu nama ilahi yang digunakan untuk mengidentifikasi dewa terkemuka dalam agama Hindu [213]. Krishna adalah pusat pengabdian, yang direferensikan dalam konteks cinta dan pengabdian [214]. Shrimad Bhagavatam dan pengajaran Shri Gaurasundara ditujukan kepada Krishna [215]. Krishna dikaitkan dengan cinta dan perlindungan ilahi [216].
Nama suci Krishna, ketika dilafalkan, dapat membebaskan makhluk hidup [217]. Krishna menyebabkan sukacita dan pengabdian di antara para pemujanya [218]. Krishna dikaitkan dengan cinta dan pengabdian [219]. Krishna mewujudkan cinta ilahi dan kegiatan yang menyenangkan [220]. Hubungan dengan Krishna dianggap penting untuk keberuntungan sejati [221]. Manifestasi dan hubungan Krishna dengan para pemujanya adalah tema sentral dalam diskusi tentang kesatuan dan perbedaan [222].
Para pemujanya mengungkapkan cinta dan pengabdian kepada Krishna [223]. Krishna dikaitkan dengan berbagai cerita yang membangkitkan rasa hormat dan ketakutan [224]. Shri Mishra menyerahkan putranya kepada Krishna [225]. Krishna menghormati dan memuliakan para pemujanya [226]. Krishna adalah pusat dari filosofi bhakti dan pengabdian [227]. Nama, bentuk, kualitas, rekan, dan permainan Krishna menjadi fokus pemuliaan dalam sankirtana [228]. Krishna adalah tokoh utama dalam agama Hindu [229]. Krishna adalah nama lain untuk Dewa Wisnu [230].
Pelayanan Krishna dianggap sebagai pengejaran utama dalam kerangka spiritual [231]. Krishna memenuhi keinginan pembicara [232]. Krishna adalah objek pelayanan dan pengabdian [233]. Kaki teratai Krishna disembah oleh para pemujanya [234]. Krishna adalah kekayaan, kehidupan, dan jiwa para pemujanya [235]. Krishna dikaitkan dengan cinta, pengabdian, dan permainan ilahi [236]. Krishna adalah tujuan utama pemahaman dalam semua kitab suci [237]. Krishna adalah objek dari pengalaman emosional Gaurasundara [238].
Pencapaian Krishna tidak dapat dicapai melalui kekayaan, kelahiran tinggi, atau ketenaran [239]. Krishna adalah perwujudan cinta ilahi [240]. Krishna adalah satu-satunya kata yang memanifestasikan dirinya kepada pembicara [241]. Krishna ingin semua orang fokus pada-Nya [242]. Krishna adalah avatar Dewa Wisnu [243]. Krishna menyebabkan perasaan kekurangan [244].
Krishna adalah referensi untuk bagaimana semua objek berhubungan dengan-Nya [245]. Hubungan Krishna dengan makhluk hidup sangat penting untuk memahami keberadaan mereka [246]. Krishna adalah dewa utama dalam tradisi Gaudiya Vaishnavisme [247]. Krishna adalah sumber dari semua inkarnasi [248]. Krishna dikaitkan dengan cinta dan kasih sayang [249]. Krishna adalah fokus dari pengabdian dan meditasi [250]. Krishna menekankan pelayanan pengabdian [251]. Krishna adalah pusat diskusi [252].
Krishna menganugerahkan pengabdian dan kasih sayang kepada individu [253]. Krishna adalah tujuan utama dari pengabdian dan realisasi spiritual [254]. Krishna adalah tujuan dari semua pelayanan pengabdian [255]. Krishna adalah fokus dari pengajaran dan pelayanan kasih Tuhan [256]. Krishna adalah dewa yang pemujanya mengabdikan diri [257]. Krishna dikaitkan dengan cinta, pengabdian, dan kelincahan ilahi [258]. Krishna adalah dewa utama yang dihormati oleh para pemujanya [259].
Seseorang tidak dapat mencapai Krishna melalui kekayaan, kelahiran tinggi, atau beasiswa [260]. Krishna adalah kekayaan yang diinginkan Shri Madhavendra Puri untuk Ishvara Puri [261]. Krishna adalah nama yang selalu dijawab oleh Vishvambhara [262]. Krishna adalah kehidupan dan ayah dari semua orang [263]. Krishna adalah sumber dari semua keberadaan [264]. Pikiran seseorang akhirnya ditujukan pada kaki teratai Krishna [265]. Krishna dikaitkan dengan kasih sayang, cinta, dan kelincahan [266].
Pelayanan pengabdian kepada Krishna adalah jalan menuju kebahagiaan sejati [267]. Krishna berinkarnasi dalam berbagai bentuk [268]. Krishna mewakili cinta dan pengabdian ilahi [269]. Krishna adalah prinsip dan kegiatan yang melampaui realitas duniawi [270]. Krishna adalah perwujudan keindahan dan kemanisan ilahi [271].
Krishna mencari para gopa dan anak sapi [272]. Krishna adalah Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa yang merdeka [273]. Krishna berbicara kepada Radha [274]. Krishna menari dan tampil [275]. Krishna dikenal karena perbuatan dan permainan ilahinya [276]. Krishna dihormati di mana utusan itu bersujud di hadapan-Nya [277]. Krishna adalah salah satu sungai suci [278]. Krishna dipeluk dan didiskusikan [279].
Krishna terlihat dalam berbagai bentuk [280]. Krishna adalah dewa belas kasih dan perlindungan [281]. Krishna terlibat dalam perayaan dan ritual [282]. Kamsa mengarahkan amarahnya pada Krishna [283]. Krishna adalah Tuhan yang tampan yang menjadi pusat dari permainan yang dijelaskan [284]. Krishna adalah dewa kasih sayang, kelembutan, dan cinta [285]. Krishna terlibat dalam legenda dengan Rukmini [286]. Krishna mengirim dan memfasilitasi tindakan para pemujanya [287]. Krishna adalah perwujudan cinta dan ketuhanan [288].
Krishna dipenjara [289]. Krishna mewujudkan kualitas dan cinta ilahi [290]. Krishna melemparkan ekor setan ke langit [291]. Krishna adalah Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa [292]. Krishna disembah [293]. Krishna memberikan pembebasan kepada para pemujanya [294]. Krishna identik dengan Dewa Krishna [295]. Krishna adalah objek cinta bagi para gopi [296]. Krishna menghidupkan kembali anak laki-laki dan anak sapi [297].
Krishna adalah guru yoga [298]. Krishna adalah salah satu nama yang mewakili dewa utama dalam agama Hindu [299]. Krishna adalah pelindung, pelindung, dan pembimbing [300]. Krishna digambarkan sebagai seorang anak dalam skenario yang menyenangkan dan lembut [301]. Krishna adalah sosok yang tidak bersenjata [302]. Krishna diminta untuk melindungi mata [303]. Krishna dikejar oleh setan [304].
Krishna melakukan suatu tindakan [305]. Krishna mengangkat Bukit Govardhana [306]. Krishna adalah inkarnasi ketuhanan [307]. Krishna hadir dalam narasi [308]. Krishna adalah putra Devaki [309]. Krishna adalah tokoh yang agung dalam perusahaan Radha [310]. Krishna adalah seorang brahmacari yang sempurna [311]. Krishna adalah putra Nanda [312]. Krishna mewakili esensi ilahi yang tercermin pada gopa dan anak sapi [313]. Krishna adalah tokoh utama dalam ayat tersebut [4128_11
Konsep Jain 'De Krishna'
Dalam ajaran Jainisme, Krishna merupakan tokoh penting yang terkait dengan sifat ilahi dan kepahlawanan [314]. Dia adalah tokoh sentral yang marah karena penipuan yang melibatkan Nabhahsena dan Kamalamela [315]. Sosok ini juga memberikan perlindungan kepada Carudatta [316].
Krishna juga digambarkan sebagai tokoh yang membantu Pandawa dan berusaha menyelamatkan Draupadi dari Raja Padma [317]. Dia adalah putra Devaki dan Vasudeva, raja Dvarika, dikenal karena kekuatan dan keberaniannya [318]. Krishna juga berperan penting dalam merespons utusan dan mengambil tindakan terkait Lakshmana [319].
Dalam konteks lain, Krishna adalah tokoh yang menghadapi Bana dan mengalahkannya dalam pertempuran [320]. Tokoh yang menjadi sangat haus karena pengaruh anggur dan makanan asin [321]. Krishna juga merupakan tokoh penting dalam tradisi spiritual [322]. Sosok yang melakukan perjalanan dan mengkomunikasikan rasa laparnya kepada Haladharin [323]. Ia juga seorang dewa yang dihormati dalam agama Hindu [324]. Putra Devaki dan Vasudeva, yang tingginya sepuluh busur, hidup seribu tahun sebelum pergi ke neraka ketiga [325].
Konsep De Krishna dalam sumber tempatan dan serantau
Dalam sejarah India, Krishna merupakan dewa utama dalam agama Hindu, melambangkan cinta ilahi dan tertib moral [326]. Sosok ini sering digambarkan dalam persembahan seni Balasaraswati, menyampaikan naratif mendalam melalui ekspresi artistiknya [327]. Krishna juga adalah tokoh penting dalam mitologi Hindu, dikenali sebagai sahabat dan saudara Aristanemi, memainkan peranan dalam pertunangannya [328].
Krishna adalah dewa yang dihormati dalam banyak lagu yang digubah oleh Kabiwalas, terutamanya dalam konteks cinta dan pengabdian [329]. Dia adalah sosok yang dipuja oleh Godaa dan ayahnya Vishnuchittar, sering disembah melalui persembahan bunga dan nyanyian. Tokoh ini juga merupakan wira Rukminiparinaya-campuh, digambarkan sebagai Tuhan Tertinggi dengan kualiti yang menarik Rukmini [330].
Beliau adalah dewa yang pusat kepada banyak lagu dan ajaran Haridasas, mewakili cinta dan pengabdian [331]. Krishna dikaitkan dengan tema rohani dalam puisi Das, sebagai Tuhan dan pemain seruling ilahi [332]. Krishna adalah sosok gelap awan yang mewakili aspek penting dan mungkin rohani dalam kehidupan Narsi Meheta, yang gagal diingatinya [333]. Krishna juga merupakan dewa yang kepada Mirabai berbakti, menunjukkan kesetiaannya melebihi hubungan duniawi [334].
Sebagai avatar kelapan Vishnu, Krishna terkenal dengan telatah zaman kanak-kanaknya, bimbingan kepada Pandavas, dan peranannya dalam Mahabharata [335]. Krishna sering dikaitkan dengan gambaran tubuh biru yang mempesona, mencetuskan cinta yang mendalam dalam kalangan pemujanya [336]. Gambarnya sering dihiasi dengan bulu burung, menunjukkan hubungannya dengan tokoh ilahi [337].
Kisah kanak-kanak dewa ini termasuk dalam Bhagavatapurana, menonjolkan perkataan 'bhugola' [338]. Horoskop dan puisi pujian Krishna turut disertakan dalam manuskrip Sarvasiddhantatattvacudamani [339].
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "De Krishna" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(1)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door ĹšrÄ«la RĹ«pa GosvÄmÄ«: ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73), ^(74)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door ĹšrÄ« ĹšrÄ«mad BhaktivedÄnta NÄrÄyana GosvÄmÄ« MahÄrÄja: ^(75), ^(76), ^(77), ^(78), ^(79)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati DÄsa: ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88), ^(89), ^(90), ^(91), ^(92), ^(93), ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98), ^(99), ^(100), ^(101), ^(102), ^(103), ^(104), ^(105), ^(106), ^(107), ^(108), ^(109), ^(110), ^(111), ^(112), ^(113), ^(114), ^(115), ^(116), ^(117), ^(118), ^(119), ^(120), ^(121), ^(122), ^(123), ^(124), ^(125), ^(126), ^(127), ^(128), ^(129), ^(130), ^(131), ^(132), ^(133), ^(134), ^(135), ^(136), ^(137), ^(138), ^(139), ^(140), ^(141), ^(142), ^(143), ^(144), ^(145), ^(146), ^(147), ^(148), ^(149), ^(150), ^(151), ^(152), ^(153), ^(154), ^(155), ^(156), ^(157), ^(158), ^(159), ^(160), ^(161), ^(162), ^(163), ^(164), ^(165), ^(166), ^(167), ^(168), ^(169), ^(170), ^(171), ^(172), ^(173), ^(174), ^(175), ^(176), ^(177), ^(178), ^(179), ^(180), ^(181), ^(182), ^(183), ^(184), ^(185), ^(186), ^(187), ^(188), ^(189), ^(190), ^(191), ^(192), ^(193), ^(194), ^(195), ^(196), ^(197), ^(198), ^(199), ^(200), ^(201), ^(202), ^(203), ^(204), ^(205), ^(206), ^(207), ^(208), ^(209), ^(210), ^(211), ^(212), ^(213), ^(214), ^(215), ^(216), ^(217), ^(218), ^(219), ^(220), ^(221), ^(222), ^(223), ^(224), ^(225), ^(226), ^(227), ^(228), ^(229), ^(230), ^(231), ^(232), ^(233), ^(234), ^(235), ^(236), ^(237), ^(238), ^(239), ^(240), ^(241), ^(242), ^(243), ^(244), ^(245), ^(246), ^(247), ^(248), ^(249), ^(250), ^(251), ^(252), ^(253), ^(254), ^(255), ^(256), ^(257), ^(258), ^(259), ^(260), ^(261), ^(262), ^(263), ^(264), ^(265), ^(266), ^(267)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(269), ^(270), ^(271)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(272), ^(273), ^(274), ^(275), ^(276), ^(277), ^(278), ^(279), ^(280), ^(281), ^(282), ^(283), ^(284), ^(285), ^(286), ^(287), ^(288), ^(289), ^(290), ^(291), ^(292), ^(293), ^(294), ^(295), ^(296), ^(297), ^(298), ^(299), ^(300), ^(301), ^(302), ^(303), ^(304), ^(305), ^(306), ^(307), ^(308), ^(309), ^(310), ^(311), ^(312), ^(313)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(314), ^(315), ^(316), ^(317), ^(318), ^(319), ^(320), ^(321), ^(322), ^(323), ^(324), ^(325)
-) Triveni Journal: ^(326), ^(327), ^(328), ^(329), ^(330), ^(331), ^(332), ^(336), ^(337)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(333), ^(334), ^(335)