Bedeutung von Dualismus
Dualismus bezeichnet in verschiedenen philosophischen Richtungen, darunter Vaishnavismus, Vedanta und Mahayana, die Vorstellung einer Trennung zwischen spirituellen und materiellen Realit盲ten. Diese Trennung f眉hrt oft zu 惭颈蝉蝉惫别谤蝉迟盲苍诲苍颈蝉sen 眉ber die absolute Wahrheit und die Einheit des Seins. Dualismus 盲u脽ert sich durch die Wahrnehmung von zwei separaten Entit盲ten, wie Geist und Materie, sowie der Unterscheidung zwischen dem individuellen Selbst und dem G枚ttlichen. Viele Traditionen betonen, dass diese Trennung, die aus Unwissenheit resultiert, superiert werden sollte, um das wahre Selbst zu erkennen und spirituellen Fortschritt zu erm枚glichen.
Auf Englisch: Dualism
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte 脺bersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu 眉berpr眉fen.
Das Buddhist Konzept von 鈥淒ualismus鈥�
Der Dualismus im Mahayana-Buddhismus trennt Selbst und Andere, ein Thema, das Vimalakirti im Zusammenhang mit Leid und Krankheit behandelt [1]. Es betont die Unterscheidung zwischen Sein und Nicht-Sein, Subjekt und Objekt, und pr盲sentiert Gegens盲tze, die klar getrennt sind [2].
Diese Philosophie teilt die Realit盲t in gegens盲tzliche Elemente auf, wie Sein und Nicht-Sein, wobei ihre klare Abgrenzung betont wird [3]. Der Dualismus ist ein grundlegendes Konzept, das die Spaltung der Realit盲t in verschiedene, oft gegens盲tzliche Aspekte darstellt [4].
Das Hindu Konzept von 鈥淒ualismus鈥�
Der Dualismus, im Kontext des Hinduismus, offenbart sich in verschiedenen philosophischen Schulen. Im Vaishnavismus wird die Realit盲t in zwei getrennte Prinzipien unterteilt [5]. Diese Trennung zwischen spiritueller und materieller Welt kann zu einem 惭颈蝉蝉惫别谤蝉迟盲苍诲苍颈蝉 der absoluten Wahrheit 蹿眉丑谤别苍 [6].
Im Purana-Kontext wird der Dualismus als Fehler in der Wahrnehmung der Einheit des Seins betrachtet [7]. Es wird die Vorstellung von zwei grundlegenden Prinzipien, wie Gut und B枚se, oder Geist und Materie, hinterfragt [8]. Die Trennung von Geist und Materie, oder von Ich und G枚ttlichem, wird thematisiert [9]. Die Lehre von zwei getrennten Entit盲ten, Sch枚pfung und Brahma, wird als falsche Sichtweise der Existenz angesehen [10]. Ishvaras Betonung der Einheit mit Bhaskara hebt die Abwesenheit von 顿耻补濒颈迟盲迟 hervor . Die Unterscheidung zwischen der materiellen Welt (Karma und Maya) und der spirituellen Essenz (Brahman und Atman) wird ebenfalls betrachtet [11]. Zwei gegens盲tzliche 碍谤盲蹿迟别, wie Geist und K枚rper, werden auch erw盲hnt [12].
Im Vedanta-Kontext wird der Dualismus als die Wahrnehmung von Getrenntheit thematisiert, die durch Unwissenheit und die Einfl眉sse des 碍枚谤辫别谤蝉 und der Sinne entsteht [13]. Die Erfahrung der Getrenntheit vom Selbst wird als Folge von Unwissenheit betrachtet [14]. Diese Getrenntheit wird durch das Erkennen von Brahman 眉berwunden, wodurch alles zum Selbst wird [15]. Der Dualismus, der die Existenz von zwei getrennten Entit盲ten suggeriert, wird durch die Vorstellung einer ungeteilten Seele in Frage gestellt [16]. Die Wahrnehmung der 顿耻补濒颈迟盲迟 zwischen Geist und Brahman f眉hrt zu Angst und Leid, wenn die Einheit nicht erkannt wird [17]. Die Idee der 顿耻补濒颈迟盲迟 kann nicht als h枚chste Realit盲t etabliert werden, sondern wird nur aus einer relativen Perspektive wahrgenommen [18]. Die Wahrnehmung von Vielheit im Sein, als Folge von Unwissenheit bez眉glich der Natur von Brahman, wird ebenfalls betrachtet [19]. Der Dualismus, der die Existenz von zwei getrennten Entit盲ten wie der individuellen Seele und dem H枚chsten Herrn postuliert, wird in Frage gestellt [20]. Die Trennung zwischen dem Selbst und der h枚chsten Realit盲t wird ebenfalls erw盲hnt [21].
Im Shaivismus wird der Dualismus als Lehre betrachtet, die besagt, dass die Realit盲t aus zwei unabh盲ngigen Teilen besteht .
In Dharmashastra-Texten erscheint das Konzept im Zusammenhang mit den Eigenschaften des Selbst und zeigt die Unterscheidung zwischen dem inneren Selbst und den erfahrenen 蚕耻补濒颈迟盲迟别苍 [22]. Der Dualismus, als die Wahrnehmung von zwei getrennten Entit盲ten, wird als Ursache der Angst erkannt [23]. Die 顿耻补濒颈迟盲迟 wird aus einer relativen und absoluten Sichtweise betrachtet [24]. Die Vorstellung von zwei verschiedenen Realit盲ten oder Prinzipien wird ebenfalls diskutiert [25]. Es gibt auch die philosophische Ansicht, die Realit盲t in zwei verschiedene Entit盲ten oder Prinzipien unterteilt [26].
Der Begriff 鈥淒ualismus鈥� in lokalen und regionalen Quellen
Der Dualismus in der Geschichte Indiens beleuchtet gegens盲tzliche Konzepte wie Gut und B枚se, deren 脺berwindung zur Einheit mit dem universalen Geist anregen soll [27]. Er manifestiert sich in der Koexistenz von Gut und B枚se, wie bei Miltons Charakteren, insbesondere Satan [28]. Lawrence betrachtet den Dualismus als widerstandsf盲hig, als eine menschliche Erfahrung [29].
Dieser Dualismus stellt oft eine Einschr盲nkung des spirituellen Fortschritts dar [30].
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel 眉ber Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols 鈥濪ualismus鈥� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) Vimalakirti Nirdesa Sutra door Robert A. F. Thurman: ^(1)
-) Lankavatara Sutra door Daisetz Teitaro Suzuki: ^(2), ^(3), ^(4)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door 艢r墨 艢r墨mad Bhaktived膩nta N膩r膩yana Gosv膩m墨 Mah膩r膩ja: ^(5)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati D膩sa: ^(6)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(7), ^(8), ^(10), ^(12)
-) Bhagavad-gita-rahasya (or Karma-yoga Shastra) door Bhalchandra Sitaram Sukthankar: ^(9), ^(11)
-) Brihadaranyaka Upanishad door Sw膩m墨 M膩dhav膩nanda: ^(13), ^(14), ^(15)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(16)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(17), ^(18), ^(24)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(19), ^(20)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(21)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(22)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(23), ^(25), ^(26)