Betekenis van Grote zielen
In verschillende spirituele tradities verwijst de term Grote ziel naar individuen met een hoge morele en spirituele status. In het Jainisme beschrijft het een persoon met wijsheid en mededogen, terwijl het in het Tibetan Buddhism wordt gebruikt voor prominente studenten en spiritueel erkende figuren. Vaishnavisme en de Purana benadrukken ook Grote zielen als verlichte individuen met diepe spiritualiteit en devotie. Over het algemeen verwijst de term naar degenen die aanzienlijke spirituele kennis en zelfopoffering bezitten, en die vaak beschouwd worden als gidsen voor anderen.
In het Engels: Great soul
Alternatieve spelling: Grote ziel, De grote ziel
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Grote zielen'
In Tibetaans Boeddhisme staat "Grote Ziel" voor vooraanstaande Zhig po-studenten, essentieel binnen de Boeddhistische traditie [1]. Het duidt ook de Dharmasvamin van 'bri khung aan, een indicatie van zijn spirituele status in de gemeenschap [2].
Verder verwijst het naar een gerealiseerd individu, verwacht Boeddha te worden, met Naga als voorbeeld, die buitengewone kwaliteiten bezit [3]. Deze term symboliseert de uitzonderlijke spirituele zuiverheid van de Grote Pandita [4].
Bovendien wordt het gebruikt voor bla chen po, en weerspiegelt zijn verheven status en inspanningen bij het bouwen van tempels en stupa's [5].
Het Hindoeïstische concept van 'Grote zielen'
De term "Grote ziel" (Grote zielen/De grote ziel) in de context van het ᾱԻDZï, zoals beschreven in diverse teksten, verwijst vaak naar individuen van uitzonderlijke spirituele status en morele integriteit. Binnen het Vaishnavisme worden deze personen beschouwd als dragers van wijsheid, devotie en goddelijke genade. Ze worden geëerd als "mahatma's" of "gurudeva's" [6] [7], die de essentie van toewijding begrijpen en in staat zijn goddelijke waarheden te onthullen [8] [9]. Deze "grote zielen" worden ook gekenmerkt door diepe spirituele wijsheid en inzicht in goddelijke principes, met name die met betrekking tot Shri Krishna [10].
Deze individuen, vaak heiligen of vereerde figuren [11], bezitten een verheven spirituele en morele status en zijn vaak betrokken bij devotionele praktijken [12]. Ze zijn in staat om anderen te inspireren door hun acties en aanwezigheid [13]. Zij worden vereerd als bronnen van autoriteit, en hun woorden worden als bewijs van de genade van Bhagavan beschouwd [14] [15]. Ze worden ook geassocieerd met de overdracht van spirituele kennis en de bescherming van de spirituele lijn [16]. De "grote zielen" worden ook geassocieerd met een diepe toewijding en de mogelijkheid om pure devotionele dienst te verwerven [17] [18].
Binnen het Vaishnavisme zijn er vele voorbeelden van "grote zielen" zoals Shiva, Shukadeva, Uddhava en Narada [19]. Zij zijn van hoge spirituele kaliber en staan bekend om hun wijsheid en devotie. Ze worden gezien als voorbeeldige individuen, zoals Prahlada Maharaja [20]. Ze bezitten een onwrikbaar geloof in de Heer en de spirituele meester [21].
Deze spirituele wezens, vaak mahantas genoemd [22], zijn vrij van materiële verlangens en toegewijd aan het aanbidden van God. Ze hebben ware begrip en toewijding aan God en het spirituele pad [23]. Zij worden ook vereerd en mogen niet worden misprezen [24]. Zij bereiken onsterfelijkheid en spirituele vervulling door mentale aanbidding [25]. Verder is er een belangrijke rol weggelegd voor degenen die wereldse genoegens waarderen, maar ze later in hun leven opgeven [26].
In andere teksten, zoals de Purana, worden "grote zielen" beschreven als de belichaming van de goddelijke of universele bewustzijn [27]. Deze entiteiten, zoals Narada en Markandeya, vertegenwoordigen een hoge spirituele status [28]. Ze bezitten immense innerlijke kracht en worden geassocieerd met nobele karakters, zoals Yudhishthira en koning Mandhatri [29] [30]. De namen van deze zielen, wanneer gereciteerd, reinigen van zonden [31]. Ze zijn ook de bron van alle kwaliteiten en de eerste creatie die grote intelligentie schenkt [32]. Zij zijn voorbeelden van deugdzame karakters, zoals Rama [33], en bezitten immense wijsheid en morele integriteit [34].
De Purana beschrijft ook individuen die bevrijd blijven in hun sterfelijke levens [35]. Zij hebben de wereldse afleidingen overstegen en kunnen genieten van zowel de tijdelijke als de spirituele sferen [36]. Hun toewijding aan de Heer is enorm en hun daden, zoals liefdadigheid en meditatie, zijn als zonen [37]. Deze "grote zielen" bezitten de vaardigheid om de waarheid te onderscheiden en verlangens los te laten [38]. Ze zijn in staat de illusies van de materiële wereld te doorzien en een uitbreiding van bewustzijn te ervaren [39]. Ze vertegenwoordigen de universele geest die alle wezens doordringt [40]. Zij streven ernaar onwetendheid en duisternis te overwinnen [41]. Zij zijn de belichaming van de goddelijke essentie, wiens meditatie leidt tot spirituele verlichting [42].
In de Puranas wordt ook verwezen naar spirituele figuren, zoals Daksha en Martanda (Aditya), en naar de goden Vishnu en Shiva, die de essentie van de "grote ziel" belichamen . Zij worden gezien als wezens van immense kracht en spirituele betekenis . Zij belichamen wijsheid, compassie en de macht om de mensheid te leiden . Zij zijn de uitdrukking van de hoogste spirituele realiteit . De "grote ziel" kan verwijzen naar een individu met een verheven spirituele realisatie of significante deugd [43]. De betekenis en context van "grote ziel" variëren dus aanzienlijk, afhankelijk van de specifieke traditie en tekst.
Het Jainistische concept van 'Grote zielen'
In Jainism, "Grote ziel" represents a person of high moral and spiritual standing, embodying wisdom and compassion [44]. This soul shows non-antipathy, is compassionate, and acts with propriety .
It refers to an individual in a higher spiritual state who achieves liberation .
Het begrip van Grote zielen in lokale en regionale bronnen
De term "Grote Ziel" in de Nederlandse context, verwijzend naar "Grote Zielen" of "De Grote Ziel", beschrijft in de historische context verschillende aspecten van buitengewone individuen en hun invloed. In de Indiase geschiedenis wordt dit begrip vaak gebruikt om personen te eren die zich opmerkelijk hebben ingezet voor de samenleving, of om hun diepe morele waarden te benadrukken. Sommige "Grote Zielen" worden vereerd om hun opofferingen en bijdragen aan vrijheid, vrede en geluk [45]. Anderen worden beschreven als mensen met een diepe morele integriteit, die vaak worden geassocieerd met eigenschappen als empathie en onzelfzuchtigheid [46].
De term wordt gebruikt om invloedrijke figuren te beschrijven, zoals Gandhi, wiens morele karakter en impact op de mensen werden erkend [47] [48]. Deze figuren worden vaak gezien als inspiratiebronnen die de weg wijzen naar rechtvaardigheid en deugdzaamheid [49]. Sommigen worden geëerd vanwege hun spiritualiteit en hun vermogen om contact te maken met eeuwige waarheden [50]. Ook mensen met een diepe betrokkenheid bij hun waarden en geloofsovertuiging worden als "Grote Zielen" beschouwd [51]. Deze individuen, zoals Tirumal Rao, worden geroemd om hun karakter en de keuzes die ze maken [52].
Verder verwijst de term naar mensen die een blijvende impact hebben gehad, zelfs na hun dood, en wier leerstellingen de wereld blijven vormgeven [53]. Ze kunnen een rol hebben gespeeld in het creëren van woorden die later verkeerd werden gebruikt [54]. Soms gaat het om individuen die, ondanks pijn, toch een positieve impact op de wereld hebben [55]. De "Grote Ziel" is een concept dat de hoogste mate van eerbied en bewondering uitdrukt voor personen met uitzonderlijke karaktereigenschappen en morele integriteit [56] [57]. Ze kunnen een rol spelen in het beïnvloeden van anderen om goed te doen, en ze kunnen mensen helpen te ontsnappen [58].
Het concept van "Grote Ziel" wordt ook gebruikt om mensen te beschrijven die een diepe spiritualiteit en menselijkheid belichamen, en die een blijvende invloed op anderen hebben [59]. Deze figuren, zoals de Babaji, worden gewaardeerd voor hun betekenis en de waarde van de inspanningen die voor hen worden gedaan [60]. Sommigen, zoals Nag Mahashaya, worden vereerd en hun leven wordt zeer gewaardeerd [61]. Het kan ook verwijzen naar figuren die worden geconfronteerd met kritiek [62]. Het zijn de levende goden van de wereld [63].
De term kan worden gebruikt voor personen die een diepe invloed hebben gehad door hun woorden, die de harten van vele mensen hebben geraakt [64]. De "Grote Ziel" kan een persoon zijn die perfectie heeft bereikt, een Yogi die rust vindt in activiteit en activiteit in rust [65]. Het is ook een uitdrukking van respect en genegenheid, die positieve uitkomsten en zegeningen wenst [66]. Deze personen worden vaak beschreven als individuen die de weg naar perfecte individualiteit hebben ontdekt [67]. Een "Grote Ziel" kan ook iemand zijn die vol liefdevolle vriendelijkheid is, van wie men kracht kan putten [68]. De term benadrukt dus de diepgaande invloed die deze personen hebben op de geschiedenis en het leven van anderen. De "Grote Ziel" kan een bron van inspiratie zijn [69] en degenen die de juiste weg bewandelen, bijstaan [70]. Ze kunnen een cruciale rol hebben gespeeld in het vormgeven van de loop van de mensheid [71] [72]. Het is een erkenning van hun diepe spirituele betekenis [73] en hun uitzonderlijke karakter [74]. De term omvat mensen die hun eigen leven leiden en anderen een onvergetelijke ervaring kunnen bezorgen [75].
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, ᾱԻDZï, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Grote zielen� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(6)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(43)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(44)
-) Triveni Journal: ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(55), ^(56), ^(57), ^(59), ^(72), ^(74)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(54), ^(58), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(73), ^(75)