Betydelsen av Kaliyuga
På engelska: Kaliyuga
Observera: Exemplen nedan är endast för illustrativa syften och återspeglar inte en direkt översättning eller citat. Det är ditt eget ansvar att kontrollera fakta för sanning.
Det Buddhistiska konceptet van 'Kaliyuga'
In Buddhism, Kaliyuga är den nuvarande tiden, präglad av stridigheter och moraliskt förfall, med fokus på sinnets dygder [1]. Inom tibetansk buddhism är Kaliyuga ett traditionellt hinduistiskt koncept, som syftar på den sista av fyra stadier som världen genomgår i yugacykeln [2].
Inom Mahayana är Kaliyuga den nuvarande eran i hinduisk kosmologi, kännetecknad av stridigheter och dygders nedgång . I Theravada-traditionen är Kaliyuga den sista åldern i en cykel av fyra yugas, med förfall av dygd och rättfärdighet bland mänskligheten som kännetecken [3].
Det Hinduiska konceptet van 'Kaliyuga'
I hinduisk kosmologi representerar Kaliyuga den nuvarande tidsåldern, kännetecknad av moralisk nedgång och andlig förfall . Inom Shilpashastra beskrivs denna era som en tid då det är svårt att direkt nå Gud på grund av ökningen av olagliga aktiviteter . Arthashastra nämner Kaliyuga som en tid då moraliska värderingar minskar . Inom Vaishnavismen framställs Kaliyuga som en tid av stridigheter och hyckleri [4]. Denna tid präglas av andligt förfall, vilket gör det svårt att utöva andliga metoder [5]. Men även under denna mörka tid är namn-kirtana, kollektiv sång, det enda sättet att kontrollera Shri Vrajarajanandana [6]. I denna tid betonas vikten av att sjunga Guds namn som det primära sättet att uppnå andlig utveckling [7].
Denna era beskrivs som den sista i cykeln av yugas, där enkelhet i hängivenhet betonas [8]. Kaliyuga är den tid då heliga namn är det enda sättet att uppnå frälsning [9]. I denna tid betonas kollektiv sång för frälsning [10]. Kirtana är det enklaste sättet att uppnå andliga mål [11]. Kaliyuga präglas av moralisk nedgång och kaos [12]. Shri Caitanya nedsteg för att sprida kärlek [13]. Det är en tid av moraliska utmaningar [14]. Sankirtana praktiseras för snabb befrielse [15]. Shri Krishna Caitanya spred kärleksfull hängivenhet [16]. Här ska Vrajas härlighet spridas [17].
Under Kaliyuga inkarnerar Herren för att erbjuda gudomlig kärlek [18]. Shriman Mahaprabhu förutspås predika religiösa principer [19]. Lord Gaurasundara, identifierad med Krishna, framträder [20]. Kaliyuga är en tid av moralisk nedgång och andlig förnedring [21]. Shrimad Bhagavatam är särskilt viktigt för andlig frälsning [22]. Krishna har framträtt i en mörk färg [23]. Herren inkarnerar för att upprätthålla sankirtana [24]. Kaliyuga präglas av stridigheter och andligt förfall [25]. Herren engagerar sig i gudomliga lekar, inklusive dans [26].
Chanting av heliga namn betonas som hängivenhetstjänst [27]. Den enda vägen till andliga framsteg är kollektiv sång [28]. Okunnighet dominerar, och chanting rekommenderas [29]. Det primära sättet till självförverkligande är kollektiv sång [30]. Extra ansträngningar krävs för att sprida hängivenhet [31]. Sankirtana-rörelsen har uppstått [32]. Kaliyuga präglas av nedgång i andliga värderingar [33]. Människor är upptagna av materiella önskningar [34]. Kaliyuga är ett hav av fel, men perfektion uppnås genom sankirtana [35]. Traditionella andliga metoder ger olika resultat [36].
Demokratiska kvaliteter råder [37]. Kaliyuga präglas av stridigheter och moralisk nedgång [38]. Varnashrama-principerna försvinner [39]. Specifika hängivenhetsmetoder, som kirtana, är centrala [40]. Kaliyuga är en tid av stridigheter, oenighet och moralisk nedgång [41]. Chanting av Hare Krishna-mantrat betonas [42]. Kaliyuga kännetecknas av andligt förfall och moralisk förruttnelse [43]. Kaos och moralisk nedgång präglar denna tid [44]. Sann Vaishnavism och kirtana kan inte utövas effektivt [45]. Falska argument mot högljudd chanting uppstår [46].
Herren kommer att framträda som Buddha [47]. Moralisk nedgång och kaos präglar denna tid [48]. Demoniska krafter råder [49]. Att observera gynnsamma dagar är viktigt [50]. Kontroversiell karaktär av ett uttalande [51]. Krishna\u2019s inkarnation som Gauracandra [52]. Andlig och moralisk förnedring påverkar förståelsen av gudomlighet [53]. Rättfärdigheten minskar och kaos ökar [54]. Stridigheter och hyckleri präglar denna tid [55]. Moralisk nedgång och andlig okunnighet råder [56]. Vissa läror och former av hängivenhet manifesteras [57].
Lord Caitanya framträdde för att återställa sann hängivenhet [58]. Bevarandet av vedisk kunskap påverkas [59]. Människor följer regler i skrifterna [60]. Bhagavatam är särskilt viktigt [61]. Nimai hänvisar till sin kunskap [62]. Chanting av heliga namn betonas som det primära sättet till förverkligande [63]. Moralisk nedgång och förnedring präglar denna tid [64]. Stridigheter, oenighet och moralisk nedgång råder [65]. Lord Advaita Acarya kom för att rädda människor [66].
Många anses syndiga eller eländiga [67]. Lord Gauras medkänsla och nedstigning betonas [68]. Sankirtana (kollektiv sång) betonas som yuga-dharma [69]. Synd och förnedring råder, vilket leder till en nedgång i religiösa metoder [70]. Stridigheter, materialism och en nedgång i andliga metoder präglar denna tid [71]. Narada identifierar den som en tid av moralisk nedgång [72]. Lord Gaura förutspås födas [73]. Herren kommer att nedstiga och manifestera sin form för att lära ut hängivenhet [74].
Hängivna handlingar och medkänsla är av största vikt [75]. Lord Gauracandra lär ut processen med sankirtana [76]. Ren hängivenhet och överlåtelse till Gud predikas [77]. Lord Gaurangas nåd är avgörande för frälsning [78]. Gudomlig intervention är relevant [79]. Mörker, okunnighet och en nedgång i andliga metoder präglar denna tid [80]. Krishnas härlighet ska uppenbaras [81]. Chanting av heliga namn betonas [82]. Shacis oro framhävs [83]. Krishna lovar att förkroppsliga ödmjukhet och kärlek [84]. Hängivenhetstjänst till Lord Krishna är framträdande [85]. Sann religion är nästan utsläckt [86].
Herrens namn ger befrielse [87]. Chanting av heliga namn ger stor andlig fördel [88]. Ateistiska skolor och filosofier är framträdande [89]. Irreligion är utbredd och gudomliga manifestationer är nödvändiga [90]. Chanting av det heliga namnet är avgörande för själarnas befrielse [91]. Kaliyuga präglas av moralisk nedgång och andlig förvirring [92]. Det är den fjärde och sista tidsåldern i den cykeln av yugas [93]. Stridigheter, oenighet och moralisk nedgång präglar denna tid [94]. En tid av förfall och konflikt i andliga värderingar [95]. Stridigheter och en nedgång i dygd råder [96]. Okunnighet präglar denna tid [97].
Dygden minskar och oenigheten ökar [98]. Den sista av de fyra stadierna i världen [99]. Moralisk nedgång och stridigheter dominerar [100]. Vice är dominerande och dygd saknas [101]. Moralisk nedgång och negativa trender påverkar mänskligheten [102]. Chanting av Guds namn är en religiös plikt [103]. Okunnighet och andlig förvirring råder [104]. Maha-mantrat är särskilt gripande [105]. Shri Caitanya Mahaprabhu framträdde [106].
Nedgången av guru-traditionen diskuteras [107]. Materialismen ökar [108]. Shri Krishna Caitanya Mahaprabhu uppträder [109]. Chanting och bhakti är centrala [110]. Förlitandet på kirtana och andra lemmar av bhakti för andlig praktik [111]. Inom Purana, är Kaliyuga den sista tidsåldern i cykeln av Yugas, präglad av moralisk och social nedgång [112]. Människor lever kortare liv och är ofta syndiga [113]. Denna tid väntar på gudomlig vägledning [114]. Syndfulla handlingar dominerar [115].
Moralisk nedgång och orättvisor råder [116]. Religiösa iakttagelser används inte [117]. Rättfärdigheten minskar avsevärt [118]. Denna tid nämns i samband med Vyasadevas liv [119]. Stridigheter och oenighet råder [120]. Moralisk nedgång och oenighet råder [121]. Hängivna söker tillflykt genom bön och meditation [122]. Egoism, avundsjuka och ilska präglar denna tid [123]. Handlingar baseras på olika åsikter [124].
Onda varelser framträder [125]. Synd och moralisk nedgång råder [126]. Förvirring råder om gudomliga sanningar [127]. Ganges är ett andligt botemedel [128]. Vice, moralisk nedgång och syndfulla handlingar råder [129]. Denna tidsålder präglas av moralisk nedgång och utmaningar för mänskligheten [130]. Moralisk förruttnelse är utbredd [131]. Moralisk nedgång och slutet av en era närmar sig [132]. Stridigheter och samhällelig nedgång råder [133].
Kaos och nedgång råder [134]. Att recitera hymner bär fortfarande frukt [135]. Människor blir slavar under lust och låga passioner [136]. Girighet, falskhet och korruption är utbredda [137]. Moralisk nedgång, kaos och förfall råder . Moralisk nedgång och kaos är framträdande . Moralisk nedgång och hinder i andlig praktik är framträdande [138].
Moralisk nedgång och ondska blomstrar . Den mörka tidsåldern i cykeln av yugas präglas av moralisk nedgång . Stridigheter, oenighet och en betydande nedgång i moral råder . Extrema degeneration och moraliskt förfall råder . Kaliyuga präglas av moralisk nedgång och andlig förnedring . Oenighet och moralisk förnedring är framträdande . Moralisk nedgång och förruttnelse råder . Man bör inte överge Krittivasa . Syndfullt beteende och moralisk nedgång råder .
Att ge är fruktbart . Att ge presenter är en bra praxis . Järnåldern präglas av dharmas förfall och adharmas uppgång . Moralisk nedgång och förnedring av dharma råder . Moralisk nedgång och samhälleligt kaos råder . Moralisk nedgång och svårigheter att utföra rättfärdiga handlingar råder . Män dör innan födseln eller strax efter . Hängivenhet till Vishnu är det primära målet . Välgörenhet och chanting av Vishnus namn är dygdiga handlingar . Ganga är en helig plats . Ganga är ett sätt till frälsning .
Engagemang med Puranas betonas . Människor vänder sig bort från rättfärdighet . Färre rättfärdiga individer känner till Vedorna . Tirthas har gått in i Rasatala . Viktigt att dyrka Krishna och besöka heliga platser . Kaos och okunnighet råder . Andliga metoder erbjuder enorma fördelar .
Lyssna på Puranas är en väg till frälsning . Den fjärde och sista Yuga varar i 432 000 år . Ökad girighet, vidhäftning och lösrivning från dygd . Vissa Lingas kan bli dolda . Andlig förtjänst kan erhållas på en dag . Befrielse kan uppnås genom gudomliga platser . Syndernas utrotning genom heliga metoder är relevant . Enskilda handlingar får konsekvenser .
Stridigheter, okunnighet och en nedgång i rättfärdighet råder . Moralisk nedgång och minskade andliga metoder råder . Andlig förtjänst kan uppnås genom hängivenhet . Moralisk nedgång och andliga utmaningar råder . Dyrkan och recitering av Krishnas härligheter erbjuder befrielse från synder . Syndfullhet dominerar . Gudomlig nåd verkar genom besök till heliga platser . Sanningen och rättfärdiga beteenden har eroderats . Stridigheter och en nedgång i dygd råder .
Gudomlig intervention förväntas . Den fjärde och nuvarande Yuga varar i fyra hundra trettiotvå tusen år . Herren manifesterar sig för att återställa rättfärdighet . Andligt förfall och moraliska utmaningar är framträdande . Pilgrimsfärder är avgörande för att uppnå fromhet . Möjligheter till andlig befrielse är sällsynta . Moralisk nedgång, orättfärdighet och syndfullhet råder . Många pilgrimsfärdscentra har sjunkit .
Stridigheter och moralisk nedgång råder . Många sjöar och floder har blivit inaktiva . Vissa hängivenhetsmetoder ger gudomliga fördelar . Vishnu drar sig tillbaka från jorden och vattenkropparna . Skydd av brahmaner är viktigt . Andligt förfall och moralisk förnedring råder . Kaos och en nedgång i rättfärdighet råder . Dygden och dharma minskar . Berättelsen om kung Ambarisha utspelar sig .
Stridigheter och moralisk nedgång är framträdande . Besök i Rameshvara ger enorm förtjänst . Pilgrimsfärd platser förlorar sin kraft . Vissa metoder kan hjälpa till att uppnå frälsning . Stridigheter och nedgång i dygd råder . Moralisk nedgång och frånvaro av Dharma är framträdande . Besök Uttareshvara är särskilt fördelaktigt . Syndfullhet påverkar ritualernas effektivitet . Dygden minskar och tvister ökar . Dyrkan är avgörande för att övervinna svårigheter .
Moralisk nedgång är utbredd . Den fjärde och nuvarande Yuga präglas av dygdens nedgång . Hängivenhet och religiösa metoder är utmanande . Dyrkan är kritisk för att övervinna svårigheter . Salvia Shakalya uppnådde Siddhi . Dygd och andlighet minskar . Dyrkan av Hari är särskilt viktig .
Tulasi erbjuder skydd från synd . Rättfärdigheten minskar och syndfullheten ökar . Vissa dyrkningsförfaranden rekommenderas . Yadavas är närvarande . Bhimasenas händelser inträffar . Olika grupper uppnår Svarga . Syndfullhet är framträdande . Moralisk nedgång och svårigheter är framträdande . Vissa metoder och offer är viktiga .
Andliga metoder är mindre effektiva . Dygdens nedgång och ondskans uppgång . Laziness och kort livslängd är framträdande [139]. Offer vid Ganges anses vara tilltalande [140]. Kali Yuga präglas av förlusten av Dharma [141]. Dharma är mycket förminskad [142]. Den sista av de fyra yugorna varar i tusen gudomliga år [143]. Deceitfulness och negativa kvaliteter dominerar [144].
Moralisk och andlig nedgång är framträdande [145]. Kaliyuga är en tid av stridigheter, oenighet och moralisk nedgång [146]. Moralisk nedgång och kaos är framträdande [147]. Rama beordrar att stanna på jorden [148]. Shudras ägnar sig åt asketism [149]. Människor ägnar sig åt många orättvisor [150]. Gudomlig intervention behövs [151]. Syndfullhet och religiös förfall är framträdande [152].
Extremt moraliskt förfall råder [153]. Vissa vediska traditioner förväntas återuppstå [154]. Moralisk förruttnelse är utbredd [155]. Dygden minskar och synd råder [156]. Andliga metoder kan vara särskilt svåra . Krishnas gärningar lyssnas och minns . Moralisk nedgång och andligt förfall är framträdande . Kaliyuga nämns i relation till Mahabharata [157]. Läran i Gita tillämpas [158].
Den fjärde och sista yugan varar i tusen år . Dharma och etiska standarder försämras . Inom Natyashastra, är Kaliyuga den nuvarande tidsåldern, under vilken Nanda-dynastin sägs ha haft makten över Magadha . Inom Kavya, är Kaliyuga den fjärde och sista tidsåldern, som kännetecknas av minsta dygd och en förkortad livslängd på 1000 år [159]. Profetian om Krishnas födelse i Vanci-klanen nämns . Inom Yoga, är Kaliyuga en tid då det är nästan omöjligt att utöva former av bhakti .
Inom Jyotisha, präglas Kaliyuga av moralisk nedgång och kaos [160]. Det är en tid av lidande [161]. Inom Vedanta, är Kaliyuga en tid då läror och profetior om andliga sökande är särskilt viktiga . Shri Shankara inkarnerade . Okunnighet och moralisk nedgång råder . Frågan om sann avsägelse . Mandana hänvisar till metoder för samnyasa och ritualism .
Inom Shaktism, är Kaliyuga en tid av moralisk nedgång och kaos [162]. Tantra försöker ta itu med denna situation [163]. Irreligion är framträdande [164]. Stridigheter, moralisk nedgång och andlig förnedring råder [165]. Flitig dyrkan av Kali rekommenderas .
Inom Shaivism, inkarnerade Lakulisa . Chanting av Herrens namn är effektivt . Inom Dharmashastra, präglas Kaliyuga av stridigheter, syndfullhet och en nedgång i andlighet [166]. Särskilda regler för adoption och arv gäller [167]. Utmaningar för dharma är framträdande [168]. Kaliyuga är en kvart mindre än Dvaparayuga [169]. Visdom från Vyasa behövs .
Inom Rasashastra, började Kaliyuga cirka 3102 f.Kr., vilket markerar en period av nedgång i dharma [170]. Inom Pancaratra, präglas Kaliyuga av stridigheter och mörker . Inom Kavyashastra, är individen inte drabbad när Krishnas berömmelse sjungs .
Begreppet 'Kaliyuga' i lokala och regionala källor
Kaliyuga, översatt till svenska, representerar i hinduisk kosmologi den nuvarande tidsåldern, en period präglad av moraliskt förfall och andlig nedgång. Denna era följer Dwapara Yuga och anses vara den sista av de fyra Yugorna [171]. Denna mörka tidsålder kännetecknas av kaos, stridigheter, okunskap och materialism, där dygd minskar och synd ökar [172] [173].
Många texter betonar att Kaliyuga började omkring 3102 f.Kr., vilket gör den till en viktig tidsperiod i indisk astronomi [174]. Under denna tid anses det vara svårt att följa Dharma och sanningen, vilket leder till att färre människor lever rättfärdigt [175]. I denna tid läggs tonvikten på välgörenhet som ett sätt att rena sig andligt .
Kaliyuga beskrivs ofta som en tid av degeneration där perceptionen av konst och andlighet förvrängs [176]. Många historier utspelar sig under denna tid, där gudar sägs manifestera sig för att hjälpa mänskligheten [177] [178]. Viktigt att notera är att i denna tid betonar många att upprepande av Guds namn är viktigare än andra ritualer [179].
För många är Kaliyuga en tid av prövningar, men också en tid där mirakel fortfarande kan inträffa [180]. I denna mörka tid är Krishna närvaro viktig [181]. Denna tid används också som utgångspunkt för astronomiska beräkningar, och den utgör en tidsenhet motsvarande 432 000 mänskliga år [182] [183].
Förutom dess kosmiska betydelse, används Kaliyuga också för att belysa historiska händelser och karaktärer [184]. Kaliyuga är en tid då många karaktärer kämpar, och avatarer som Shri Shuka föds för att hjälpa mänskligheten [185] [186]. Denna tid är en tid då många upplever andlig nedgång och moraliskt förfall [187] [188]. Det är en tid av utmaningar, men också av möjligheter till andlig utveckling [189].
Källor och referenser för vidare läsning
Listan ovan är baserad på ett antal (engelska) artiklar inom buddhism, hinduism, jainism, historia och andra andliga traditioner. De källor som används och mer information om vad symbolen "Kaliyuga" står för finns nedan som referens:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1)
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(2)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(3)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65)
-) Chaitanya Mangala: ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73), ^(74), ^(75), ^(76), ^(77), ^(78), ^(79), ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(89), ^(90), ^(91)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(92), ^(93), ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98), ^(99), ^(100)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(101), ^(102)
-) Srila Gurudeva (The Supreme Treasure) door Swami Bhaktivedanta Madhava Maharaja: ^(103), ^(104), ^(105), ^(106), ^(107), ^(108), ^(109), ^(110), ^(111)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(112), ^(113), ^(114), ^(115), ^(116), ^(117), ^(118)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(119), ^(120), ^(121), ^(122), ^(123), ^(124), ^(125), ^(126), ^(127), ^(128), ^(129)
-) Nilamata Purana door Dr. Ved Kumari: ^(130)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(131), ^(132)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(133), ^(134), ^(135), ^(136), ^(137)
-) Gautami Mahatmya door G. P. Bhatt: ^(138)
-) Brihaddharma Purana (abridged) door Syama Charan Banerji: ^(139), ^(140), ^(141), ^(142), ^(143), ^(144), ^(145)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(146), ^(147), ^(148), ^(149)
-) Harivamsha Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(150), ^(151), ^(152), ^(153), ^(154), ^(155), ^(156)
-) Bhagavad-gita-rahasya (or Karma-yoga Shastra) door Bhalchandra Sitaram Sukthankar: ^(157), ^(158)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(159)
-) Brihat Samhita door N. Chidambaram Iyer: ^(160), ^(161)
-) Shakti and Shakta door John Woodroffe: ^(162), ^(163), ^(164), ^(165)
-) Apastamba Dharma-sutra door Ā貹ٲ: ^(166)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(167), ^(168), ^(169)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 5: Treatment of various afflictions door Bhudeb Mookerjee: ^(170)
-) Triveni Journal: ^(171), ^(172), ^(174), ^(175), ^(176), ^(184)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(173), ^(177), ^(178), ^(179), ^(180), ^(181), ^(185), ^(186), ^(187), ^(188), ^(189)