365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Zintuig'

In het boeddhisme, specifiek in de context van "Zintuig" (of "Zintuigen"), worden de organen of faculteiten die de perceptie van de wereld mogelijk maken beschreven. In het Tibetaans boeddhisme, omvat dit de ogen, oren, neus, tong en huid, evenals de geest ^[1]. Deze zintuigen zijn de biologische structuren die interactie met de externe omgeving mogelijk maken en de basis vormen voor onze ervaringen ^[2]. Ze worden gezien als essenti毛le instrumenten voor het waarnemen van stimuli ^[3] en het ervaren van de wereld ^[4].

De zintuigen, zoals het oog en het oor, zijn cruciaal voor het begrijpen van de realiteit en het waarnemen van objecten en hun eigenschappen ^[5]. Ze worden soms in twijfel getrokken in hun rol in het cre毛ren van illusies ^[6] of het be茂nvloeden van de juiste notie ^[7]. Deze organen, of zintuigen, worden in het Tibetaans boeddhisme ook beschreven als de instrumenten die ons in staat stellen kennis te vergaren en te begrijpen hoe kennis wordt overgedragen ^[8]. Ze worden gebruikt voor het waarnemen van zowel externe als interne stimuli ^[9].

In Mahayana boeddhisme, verwijst "Zintuigen" naar de faculteiten (ogen, oren, etc.) die interageren met externe vormen en zo bewustzijn cre毛ren ^[10]. Deze organen, zoals de tong, spelen een rol in de ervaring van smaak ^[11]. De zintuigen worden gezien als de middelen waarmee we de wereld ervaren en interageren met onze omgeving ^[12]. Ze zijn echter ook een bron van afleiding, die ons kan weerhouden van innerlijke ervaringen als ze niet onder controle worden gehouden ^[13].

De zintuigen, inclusief de ogen en oren, zijn essentieel voor de spirituele ontwikkeling ^[14]. In Theravada boeddhisme, worden de zintuigen gezien als de primaire middelen waardoor bewustzijn ontstaat ^[15]. De zintuigen, zoals het oog, zijn essentieel voor contact en ervaring ^[16]. Deze zintuigen zijn de zes ayatana, die de processen van perceptie en bewustzijn faciliteren ^[17]. De zintuigen zijn niet de basis voor een permanente ziel ^[18]. De zintuigen interageren met de zintuigobjecten om bewustzijn te cre毛ren ^[19]. De zintuigen spelen een cruciale rol in ervaring en cognitie ^[20].

Het Hindoe茂stische concept van 'Zintuig'

In de context van het Hindoe茂sme, vertegenwoordigen "Zintuigen" de fysieke middelen waarmee individuen de wereld ervaren. In het Vaishnavisme, zijn deze zintuigen de poorten tot de wereld, die afhankelijk van intentie dharma of adharma kunnen bevorderen ^[21]. De vijf zintuigen van waarneming, smaak, aanraking, zicht, reuk en gehoor, trekken individuen aan naar hun zintuiglijke objecten ^[22]. In dit kader wordt de tong genoemd als het orgaan waardoor de nectarachtige zoetheid wordt ervaren ^[23]. De zintuigen be茂nvloeden de geest bij interactie met de fysieke wereld, vooral in relatie tot spirituele praktijk ^[24]. De constante activiteit van de zintuigen (zicht, gehoor, aanraking, smaak, reuk) be茂nvloedt de staat van de ziel ^[25]. De vijf zintuigen be茂nvloedden de Alvar, leidend tot zintuiglijke genoegens ^[26]. De ogen, oren, etc. van de Alvar tonen het verlangen naar de aanwezigheid en genade van de Heer ^[27].

In de Purana's zijn de zintuigen de fysieke delen die sensorische informatie waarnemen ^[28]. De wijze onttrok zich aan deze organen tijdens diepe meditatie ^[29]. Voor spirituele groei moeten deze organen worden afgezworen ^[30]. De zintuigen (neus, tong, ogen, huid, oren) maken interactie met de omgeving mogelijk ^[31]. De zintuigen van Markandeya waren belast door zijn lijden . Zintuigen zijn de middelen waarmee levende wezens de wereld waarnemen: zicht, gehoor, smaak, aanraking en reuk . Een toegewijde moet deze zintuigen overwinnen als onderdeel van zijn spirituele praktijk . Het beheersen van de zintuigen (zicht, gehoor, aanraking) is essentieel voor spiritueel succes . De zintuigen zijn belangrijk voor hen die bevrijding en succes in rituelen zoeken . De controle over de zintuigen (zicht, gehoor, etc.) is nodig voor spirituele voordelen . De beheersing en onthouding van de zintuigen is essentieel voor spirituele zuivering . Zintuigen laten wezens interageren met de wereld en kennis verwerven . Toegewijden moeten hun zintuigen beheersen voor effectieve meditatie en aanbidding . De controle over de zintuigen is geassocieerd met spirituele vooruitgang . Een toegewijde overwint de zintuigen om spirituele doelen te bereiken . Kandu en andere wijzen oefenen zelfbeheersing en discipline uit . De zintuigen hebben betrekking op de kwaliteiten van Katha ^[32]. Fysieke zintuigen maken waarneming en interactie met de materi毛le wereld mogelijk . Zintuigen moeten worden beheerst in Yoga voor hogere bewustzijnstoestanden . De zintuigen moeten worden overwonnen voor effectieve aanbidding van Shiva . Devoten moeten hun zintuigen bedwingen tijdens Shivaratri . Zintuigen zijn betrokken bij sensorische ervaringen, zoals horen, aanraken, zien, proeven en ruiken . Koning Candrasena overwon verlangens en afleidingen via de zintuigen . De zintuigen zijn gevoelig voor emotie en begeerte . Zintuigen moeten ongehinderd blijven om geluk en genot te ervaren . Budha had volledige controle over zijn zintuigen, wat zelfdiscipline en meesterschap demonstreert . Rahu bevroeg Shiva's aard via de zintuigen . De wijze streeft naar controle over de zintuigen in zijn boetedoening . Durvinita moet zijn zintuigen beheersen voor spirituele zuiverheid . Vrika overwon zijn zintuigen tijdens zijn boetedoening, wat controle over zijn fysieke verlangens betekent . Devoten moeten hun zintuigen bedwingen . Devoten hebben hun zintuigen overwonnen en zijn niet afgeleid . Zintuigen worden vaak genoemd in de context van het beheersen van verlangens . Padmanabha overwon de zintuigen als onderdeel van zijn spirituele discipline . De controle over de zintuigen is essentieel voor hogere spirituele staten en toewijding . Zintuigen worden benadrukt bij het bespreken van het overwinnen van zintuigen voor spirituele vooruitgang . De controle over de zintuigen is cruciaal tijdens het vasten . Shandilya beheerste de zintuigen, wat diepe zelfbeheersing en discipline aangeeft . Durdama had moeite met het beheersen van zijn zintuigen, wat leidde tot zijn zondige daden . Galava had volledige controle over zijn zintuigen tijdens zijn boetedoening . De toegewijde moet de zintuigen beheersen tijdens meditatie . De toegewijde moet zintuigen beheersen, zoals zicht, gehoor en aanraking . De zintuigen moeten worden beheerst bij een bezoek aan de Tirtha . De controle over de zintuigen is nodig voor hogere spirituele verdiensten en voordelen . De toegewijde moet de zintuigen beheersen tijdens meditatie voor een gerichte spirituele praktijk . De zintuigen zijn niet in staat het goddelijke te kennen . Men moet de zintuigen beheersen bij aanbidding en rituelen . De pelgrim moet zijn zintuigen beheersen als onderdeel van de discipline in aanbidding en toewijding . De zintuigen moeten worden gedisciplineerd tijdens aanbidding . Zintuigen moeten worden gecontroleerd en gedisciplineerd . Toegewijden worden aangemoedigd hun zintuigen te overwinnen voor hogere spirituele realisatie . Spirituele beoefenaars moeten de zintuigen beheersen voor verlossing . Zintuigen, inclusief zicht, gehoor, aanraking, smaak en reuk, stellen levende wezens in staat de wereld te ervaren . Zelfbeheersing en spirituele discipline zijn essentieel tijdens de pelgrimstocht . Zintuigen, via welke een persoon de wereld waarneemt; degenen die ze beheersen, gaan naar Rudraloka . Zintuigen moeten worden beheerst voor spirituele zuiverheid in de context van aanbidding . Hrishikesha, de allerhoogste Heer, heeft controle over de zintuigen . De zintuigen beperken het begrip; de bewoners van Shveta-Dvipa zijn voorbij deze beperkingen . Toegewijden worden aangemoedigd om de zintuigen te beheersen tijdens aanbidding . Men moet de zintuigen beheersen en beteugelen als onderdeel van Tapas en in het streven naar spirituele vooruitgang . De zintuigen moeten worden beheerst tijdens aanbidding . De zintuigen moeten worden overwonnen voor succesvolle aanbidding . Het beheersen van de zintuigen verbetert de spirituele ervaring . De zintuigen moeten worden overwonnen om een hogere spirituele staat te bereiken .

De zintuigen zijn de organen waarmee het bewustzijn de wereld ervaart, inclusief huid, gehoor, zicht, smaak en reuk . De structuren die de objecten en sensaties waarnemen zijn gevormd uit aders en slagaders . De zintuigen verwerken sensorische informatie . De zintuigen zijn verbonden met de verlangens naar macht . De zintuigen worden geassocieerd met specifieke godheden die sensorische capaciteiten verlenen . De zintuigen zijn cognitieve en conatieve vermogens . De zintuigen dragen bij aan ervaringen van plezier en pijn . De tien zintuigen van waarneming en actie komen voort uit de Rajasa Ahamkara . De zintuigen worden vergeleken met 'bandieten' die de spirituele rijkdom van de jiva stelen . De zintuigen leiden af van spirituele bezigheden . De zintuigen zijn verdeeld in cognitieve en conatieve organen . De zintuigen zorgen voor sensorische ervaringen, die spirituele vooruitgang bevorderen . De zintuigen kunnen tot gehechtheid leiden . Het beheersen van de zintuigen is gelijk aan spirituele discipline . Men moet de zintuigen overwinnen voor spirituele bevrijding en verbinding met het goddelijke . De zintuigen moeten worden beheerst om yoga te bereiken . De zintuigen zijn gekoppeld aan de subtiele functies van het Zelf . De zintuigen worden Indriya's genoemd . De zintuigen zijn een creatie van Brahma . De zintuigen worden beschreven in de context van Varnakhya . Toegewijden streven naar controle over hun zintuigen als onderdeel van hun spirituele praktijken .

In de Natyashastra worden zintuigen, zoals het oog, genoemd in de context van Kancuki's herinnering, wat hun rol in de ervaring van verlangen en waarneming van objecten aangeeft .

In de Yoga zijn de zintuigen fysiologische structuren die reageren op externe stimuli ^[33]. De zintuigen moeten worden beheerst tijdens meditatie voor gerichte concentratie ^[34]. Zintuigen worden overspoeld door trillingen van verschillende objecten . De zintuigen zijn verantwoordelijk voor het waarnemen van externe stimuli, zoals zicht, geluid, smaak, aanraking en geur . De zintuigen debatteren over hun superioriteit tot ze hun afhankelijkheid van prana voor het bestaan realiseren . De zintuigen hebben speciale krachten voor waarneming van de externe wereld ^[35].

In de Ayurveda zijn de zintuigen organen die sensorische waarneming bieden ^[36]. De zintuigen zijn de fysieke organen die sensorische informatie ontvangen ^[37]. Artsen gebruiken de zintuigen tijdens het onderzoek om symptomen waar te nemen ^[38].

In de Vyakarana helpen de zintuigen bij het waarnemen van sensorische ervaringen, met behulp van de intelligentie .

In de Vedanta, zijn de zintuigen de middelen waarmee de individuele ziel (Jivatman) de wereld waarneemt, met Brahman als hun heerser ^[39]. De zintuigen zijn organen in de schriftuurlijke teksten ^[40]. De zintuigen zijn onderdeel van het geheel dat de individuele ziel bestuurt tijdens de wakkere toestand ^[41]. De zintuigen worden gebruikt om nieuwe lichamen te cre毛ren ^[42]. De zintuigen en het interne orgaan (manas) zijn van elementaire aard ^[43]. De ziel neemt de zintuigen samen met de belangrijkste vitale lucht en de geest ^[44]. De zintuigen zijn onderdeel van het niet-intelligente element van een wezen ^[45]. De zintuigen verwijzen naar de intelligente goddelijkheden die hierover presideren ^[46]. De zintuigen faciliteren de waarneming van verschillende soorten stimuli ^[47]. De afwezigheid van de zintuigen duidt op een andere waarnemingswijze ^[48]. De zintuigen zijn afwezig in de bevrijde staat ^[49]. De zintuigen zijn verbonden met het hoogste Brahman ^[50]. De zintuigen volgen de geest ^[51]. De zintuigen zijn afzonderlijk van de belangrijkste prana ^[52]. De zintuigen zijn de elf functies die apart van de belangrijkste prana worden aangewezen ^[53]. De zintuigen zijn de biologische instrumenten die sensorische ervaringen mogelijk maken ^[54]. De zintuigen dienen als een brug tussen perceptie en begrip ^[55]. De zintuigen zijn gekoppeld aan prana in het begrijpen van het leven ^[56]. De zintuigen worden gezegd samen te vloeien met prana tijdens de slaap ^[57]. De zintuigen zijn beperkingen voor het ervaren van ware begrip van Brahman ^[58]. De zintuigen worden beschouwd als slechts verbeelding wanneer ze gescheiden zijn van hun identiteit met Brahman ^[59]. De zintuigen zijn het middel voor de waarneming van externe objecten ^[60]. De zintuigen zijn betrokken bij het ervaren van de objectieve wereld ^[61]. De zintuigen stellen een individu in staat sensorische informatie te ervaren ^[62]. Brahman kan niet volledig worden begrepen door de zintuigen ^[63]. De zintuigen moeten worden beheerst ^[64]. De zintuigen zijn instrumenten voor de ervaring van het Zelf ^[65]. De zintuigen zijn centraal in Virocana's begrip van het bestaan ^[66]. De zintuigen worden gecontroleerd door prana ^[67]. De zintuigen worden verwerkt in de geest ^[68]. De zintuigen zijn onderdeel van de geest ^[69]. De zintuigen worden ondersteund door de belangrijkste prana ^[70]. De prana's samen met de zintuigen worden ge茂dentificeerd als Rudra's ^[71]. De zintuigen worden onzuiver wanneer ze worden gecombineerd met onwetendheid ^[72]. De zintuigen begonnen onderling te twisten ^[73]. De zintuigen zijn essentieel voor het ervaren van de wereld ^[74]. De zintuigen zijn niet aanwezig in dit wezen ^[75]. De zintuigen zijn verbonden met sattvikahamkara . De zintuigen blijven op hun plaats en voeren hun waarnemingsfuncties uit . De zintuigen interageren met externe objecten, wat leidt tot kennisvaliditeit . De zintuigen zijn verbonden met het binnenste Zelf ^[76]. De zintuigen zijn de structuren die sensorische waarneming mogelijk maken ^[77]. De zintuigen moeten worden beheerst voor hoger begrip en realisatie ^[78]. De zintuigen zijn verbonden met de ervaring van plezier ^[79]. De zintuigen zijn afhankelijk van de individuele ziel ^[80]. De zintuigen zijn niet objecten van cognitie ^[81]. De zintuigen worden be茂nvloed door de individuele ziel ^[82]. De zintuigen zijn afwezig in de bevrijde staat ^[83]. De zintuigen worden beschouwd in contrast met de eeuwige aard van de individuele ziel ^[84]. De zintuigen stellen individuen in staat te mediteren ^[85]. De zintuigen zijn betrokken bij het ervaren van de wereld en zijn verbonden met het genot van de individuele ziel ^[86]. De zintuigen kunnen niet worden toegeschreven aan Brahman ^[87]. De zintuigen zijn afkomstig van het hoogste Brahman ^[88]. De zintuigen staan in verband met het Gayatra Sama, wat retentie en effici毛ntie mogelijk maakt ^[89]. De zintuigen zijn verbonden met specifieke lettergrepen ^[90]. De vijf zintuigen (spraak, oog, oor, geest en adem) twisten over hun superioriteit ^[91]. De zintuigen zijn de instrumenten waarmee kennis wordt verkregen . De zintuigen zijn essentieel voor het verwerven van geldige kennis . De zintuigen spelen een cruciale rol bij de ontwikkeling van mentale modificaties . Parabrahman heeft goddelijke kennis onafhankelijk van sensorische beperkingen . De zintuigen zijn verantwoordelijk voor het waarnemen van de wereld om ons heen . De zintuigen zijn aanhangsels die het ware zelf beperken . De zintuigen zijn betrokken bij de waarneming ^[92]. De zintuigen zijn gerelateerd aan de evolutie ^[93]. De zintuigen manifesteren zich in het huidige lichaam ^[94]. De zintuigen ontstaan door de indrukken gegenereerd door karma ^[95]. De zintuigen omvatten het visuele gevoel ^[96]. De zintuigen zijn onderdeel van het lichaam ^[97]. De zintuigen bestaan uit vijf zintuigen ^[98].

In het Shaivisme zijn de zintuigen verbonden met verlangens en gehechtheden . Indriya verwijst naar de zintuigen . De zintuigen kunnen leiden tot spirituele onthechting .

In de Dharmashastra worden de zintuigen aangeraakt tijdens bepaalde rituelen ^[99]. De zintuigen worden versterkt door een stil ritueel ^[100]. De zintuigen zijn producten van het Principe van Ego茂sme ^[101]. De zes zintuigen spelen een rol bij de articulatie van woorden ^[102]. De zintuigen worden versterkt door passende offers ^[103]. De zintuigen omvatten horen, aanraken, zien, proeven en ruiken ^[104]. De zintuigen zijn de organen waarmee mensen hun omgeving waarnemen ^[105]. De zintuigen kunnen worden be茂nvloed door beperkingen ^[106]. De zintuigen dragen niet direct bij aan de zuivering ^[107]. De zintuigen moeten worden gereinigd ^[108]. De zintuigen moeten worden beheerst om wijsheid te bereiken ^[109]. De zintuigen kunnen leiden tot overweldigende verlangens of afleidingen ^[110]. De zintuigen verwijzen naar de ogen en andere organen in het hoofd ^[111]. De zintuigen zijn de offers ^[112]. De zintuigen stoppen met functioneren voordat de ziel het lichaam verlaat ^[113]. De zintuigen zijn gerelateerd aan de ziel ^[114]. De zintuigen zijn verbonden met materi毛le sensaties en ervaringen ^[115]. De zintuigen zijn afkomstig van het 'Principe van Ego茂sme' ^[116].

In de Vaisheshika zijn de zintuigen de organen van waarneming ^[117]. Het oog is verantwoordelijk voor het waarnemen van kleur ^[118]. De zintuigen vergemakkelijken sensuele ervaringen ^[119]. De zintuigen ervaren plezier en pijn ^[120]. De zintuigen zijn de biologische componenten die waarneming mogelijk maken ^[121]. De zintuigen be茂nvloeden de functie en cognitie ^[122]. De zintuigen omvatten het zien en aanraken ^[123]. De zintuigen be茂nvloeden het Zelf ^[124]. De zintuigen zijn niet bewust en bezitten dus geen kennis ^[125]. De zintuigen kunnen leiden tot misvattingen ^[126]. De zintuigen zijn essentieel voor het begrijpen van het bestaan en de afwezigheid ^[127]. De zintuigen kunnen de kwaliteiten van zwaartekracht, deugd, ondeugd en vermogen niet waarnemen ^[128]. De zintuigen produceren cognitie ^[129]. De zintuigen omvatten de ogen en de huid ^[130]. Het reukorgaan is verantwoordelijk voor het waarnemen van geur ^[131]. De zintuigen zijn de neus, tong, oog, huid, oor en geest ^[132]. De zintuigen faciliteren de waarneming van externe elementen ^[133].

Het Jainistische concept van 'Zintuig'

In het Jainisme: Biologische systemen, zoals zicht en gehoor, zijn cruciaal voor de waarneming van de wereld, relevant voor discussies ^[134]. Deze systemen zijn essentieel voor het begrijpen van de werkelijkheid. Fysiologische structuren, de basis van de zintuigen, classificeren wezens en hun ervaringen van gebondenheid ^[135].

Zintuiglijke organen, cruciaal voor waarneming, vari毛ren per wezen en hun ontwikkelingsniveau ^[136]. De traditionele vijf zintuigen zijn essenti毛le fysiologische structuren die de omgeving waarnemen ^[137]. Organen zoals gehoor, zicht, reuk, smaak en tast zijn essentieel voor het classificeren van levende wezens ^[138]. Deze zintuigen zijn bepalend voor de interactie met de wereld.

De zintuigen kunnen aanwezig zijn in de zielen van Utpala's ^[139]. De ogen en andere lichaamsdelen ondersteunen waarneming door materie (pudgala) ^[140]. Dit is cruciaal voor interactie met de omgeving. De fysieke instrumenten, zoals tastzin, smaak, reuk, zicht en gehoor, worden waargenomen ^[141]. Dit omvat sparshana, rasana, ghrana, cakshu en shrotra. De zintuiglijke organen (indriya) stellen de ziel in staat om de objecten van de wereld te kennen en ermee te interageren ^[142].

Het begrip van Zintuig in lokale en regionale bronnen

In de Indiase geschiedenis werden zintuigen, zoals ogen en oren, gekoppeld aan spirituele inzichten en het begrijpen van de buitenwereld ^[143]. De fysiologische structuren, vooral de tong vanwege de heilige spraak, werden benadrukt ^[144]. Men zag ze als instrumenten voor waarneming en het begrijpen van de werkelijkheid ^[145].

Zintuigen transformeren ego茂sme en zijn volgens de tekst hersencentra, niet enkel ogen of oren ^[146]. Het zijn tevens lichaamsdelen die van binnenuit werken en niet kunnen worden verdreven ^[147]. De wind, geassocieerd met het hart en cognitie, zorgt voor een effici毛nte werking van de zintuigen ^[148]. Ten slotte, verdwijnen deze lichaamsdelen om de tien jaar, wat een canonieke levensduur van honderd jaar rechtvaardigt ^[149].

Het begrip van Zintuig in wetenschappelijke bronnen

In de wetenschap worden 'zintuigen' beschouwd als de lichaamsdelen die perceptie mogelijk maken en een rol spelen bij het geheugen . Deze organen, zoals ogen en oren, bevinden zich in het hoofdgebied en zijn essentieel voor het waarnemen van stimuli . Zintuigen worden gedefinieerd als apparaten voor het waarnemen van externe stimuli en zijn cruciaal voor kennisverwerving, zoals benadrukt in de Ayurvedische filosofie . Ze zijn ook kwetsbaar voor negatieve effecten, zoals het onderdrukken van de niesreflex .

De zintuigen, gevestigd in de shiras, dragen bij aan lichaamsfuncties en verwerken sensorische informatie . Deze structuren, die visie, gehoor, smaak, tast en reuk omvatten, kunnen versterkt worden door behandelingen zoals Rasayana therapie毛n . Ze worden be茂nvloed door behandelingen zoals Murdhni Taila .

De vijf zintuigen (zicht, gehoor, tast, smaak, reuk) zijn essentieel voor het uitvoeren van Pariksha . De zintuigen fungeren als een apparaat voor het verkrijgen van informatie uit de omgeving, cruciaal voor kennisverwerving . Ze zijn de organen waarmee Mana interactie heeft om kennis te verwerven en zijn cruciaal voor de menselijke ervaring .

De zintuigen, ook wel Indriya genoemd in Ayurveda, zijn verantwoordelijk voor de vijf zintuigen . Deze lichaamsdelen, die sensorische informatie ontvangen, kunnen in functie afnemen met de leeftijd . Yoga, zoals beschreven in Ayurveda, richt zich op de gezondheid van organen zoals ogen, oren en neus . Er zijn vijf hoofdtypen zintuigen in Ayurveda .

De zintuigen, zoals Ghrana (neus) en Karna (oor), dienen als waarnemingsorganen . Ze worden ondersteund door Dhatryadi Rasayana volgens de Ayurvedische principes . De zintuigen zijn ge毛volueerd uit de Panchamaabhuta en functioneren om externe stimuli waar te nemen . Indriyas zijn de apparaten waardoor kennis wordt verkregen en sensorische informatie wordt verwerkt . De vijf primaire zintuiglijke organen zijn ogen, oren, neus, tong en huid . Ze detecteren verschillende stimuli uit de omgeving . Praktijken zoals neti kriya be茂nvloeden de zintuigen positief . De ogen, als zintuig, zijn cruciaal voor het zien . De zintuigen zijn cruciaal voor het behoud van de algehele gezondheid volgens de Ayurvedische overtuiging . Ze worden gevormd door de interactie van de vijf mahabhootas . De zintuigen zijn gelegen in de shiras .