Signification de « Muhurta »
En anglais: Muhurta
Veuillez noter : les exemples ci-dessous sont fournis à titre illustratif uniquement et ne reflètent pas une traduction ou une citation directe. Il est de votre responsabilité de vérifier la véracité des faits.
Le concept Bouddhiste de la « Muhurta »
Dans le bouddhisme tibétain, le Muhurta est une période temporelle spécifique et complexe [1]. Elle représente les subtilités du temps.
C'est une notion fondamentale dans cette tradition.
Le concept Hindou de la « Muhurta »
Dans l'hindouisme, le "Muhurta" est une unité de temps, d'environ 48 minutes, importante pour les rituels et la compréhension cyclique du temps [2]. C'est aussi une mesure du temps liée aux processus respiratoires [3]. Il est intégré dans la construction des autels de feu [4]. Dans l'Arthashastra, un Muhurta équivaut à deux nalikas [5].
En vaishnavisme, il est un temps pour la pratique spirituelle [6]. Dans les Puranas, il est équivalent à trente Kashthas [7] ou trente Kalas . C'est aussi un moment de contemplation [8] et un moment pour des actions importantes, notamment après une blessure . Un Muhurta peut aussi être un moment pour des rituels ou un moment de silence . Il y a aussi une référence à un huitième de Muhurta pour attendre avant de servir des invités .
Il représente un moment spécifique dans le temps, avec trente Muhurtas dans une journée et une nuit . On trouve des périodes de 15 Muhurtas associées à des activités diverses . Un Muhurta équivaut à deux Nadikas ou vingt Kalas . C'est une unité de temps de 48 minutes utilisée pour les mouvements célestes et pour les moments significatifs de la journée .
En Yoga, c'est une unité de temps pour mesurer l'absence de désir [9]. En Ayurveda, il est mentionné dans le contexte de la durée de saignement après une saignée [10] ou le temps nécessaire pour l'élimination d'une thérapie [11]. En Jyotisha, il est divisé en périodes auspicieuses [12] pour des activités spécifiques et divise la journée [13].
En Vyakarana, c'est une période de 30 Kshanas . En Vedanta, c'est une période de 48 minutes, utilisée dans les pratiques spirituelles et la méditation [14] [15] [16]. Dans le Dharmashastra, il est souvent d'environ 48 minutes [17], ou la durée des interruptions de récitations [18]. Il est aussi lié aux moments propices aux rituels [19] et à l'étude [20] ou aux cérémonies [21]. Il est aussi égal à trente Kalas [22].
Le concept Jaïn de la « Muhurta »
Dans le jaïnisme, un Muhurta est une unité de temps fondamentale. Il sert à définir la durée de vie des Kumbhika [23]. C'est une mesure utilisée pour comprendre les durées liées à l'attachement et aux cycles de vie [24]. On l'emploie pour évaluer la durée des âmes Utpala [25].
Il est également à la base de la définition des durées du jour et de la nuit [26]. Il indique des durées spécifiques concernant la constance et les changements des êtres [27].
Il est lié à la compréhension des longueurs d'attachement et des intervalles entre les attachements [28]. Il indique la durée minimale avant laquelle certains types d'attachement ne peuvent se produire [29].
Un Muhurta spécifie les durées liées aux types d'attachement [30]. Il est dérivé des combinaisons d'ucchvasa et de nihshvasa, équivalant à un certain nombre de respirations [31].
Il équivaut à 48 minutes, faisant partie d'un cadre temporel plus large [32]. Il est utilisé pour élaborer le passage du jour et de la nuit [33]. Un Muhurta est également utilisé pour indiquer la durée maximale des karmas restants [34]. On l'utilise pour indiquer la durée de concentration efficace [35]. Il sert à mesurer la durée la plus courte des Karman [36]. Il sert à déterminer la durée des Leshyas [37]. On le retrouve dans les événements importants de la vie de Mahavira [38].
Le concept de « Muhurta » dans les sources locales et régionales
Le concept de "Muhurta" en Inde ancienne, une unité de temps cruciale, est exploré dans l'histoire. Cette mesure temporelle fondamentale est liée à d'autres unités, avec des relations spécifiques. [39] Elle sert de référence pour évaluer d'autres périodes temporelles, se positionnant comme une fraction d'unités plus larges. [40]
Un Muhurta, unité de temps, apparaît également dans le Padarthadharmasangraha, sans ratio de conversion, permettant de quantifier la durée des événements. [41]
Sources et références pour une lecture plus approfondie
La liste ci-dessus est basée sur un certain nombre d'articles (en anglais) sur le bouddhisme, l'hindouisme, le jaïnisme, l'histoire et d'autres traditions spirituelles. Les sources utilisées et plus d'informations sur la signification du symbole « Muhurta » peuvent être trouvées ci-dessous à titre de référence:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(2), ^(3), ^(4)
-) Kautilya Arthashastra door R. Shamasastry: ^(5)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(6)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(7)
-) Laghu-yoga-vasistha door K. Narayanasvami Aiyar: ^(8)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(9)
-) Sushruta Samhita, volume 3: Sharirasthana door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(10)
-) Sushruta Samhita, volume 4: Cikitsasthana door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(11)
-) Brihat Samhita door N. Chidambaram Iyer: ^(12), ^(13)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(14), ^(15), ^(16)
-) Apastamba Dharma-sutra door Ā貹ٲ: ^(17), ^(18)
-) Baudhayana Dharmasutra door Georg Bühler: ^(19)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(20), ^(21), ^(22)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(34), ^(35)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(36), ^(37)
-) Acaranga-sutra door Hermann Jacobi: ^(38)