Significado de Nombre y Formularios
El concepto de Nombre y Formularios es fundamental en varias tradiciones filos贸ficas, como Vaishnavism, Vedanta y Mahayana. Se refiere a la dualidad de la identidad que abarca tanto los aspectos mentales como f铆sicos de los seres. Seg煤n estas ense帽anzas, Nombre y Formularios revela la superficialidad de las diferencias entre entidades, sugiriendo que la verdadera esencia permanece en un nivel m谩s profundo y unitario, que trasciende las identidades individuales. Esto resalta la importancia de reconocer c贸mo estas denominaciones y manifestaciones limitan nuestra 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 del Ser verdadero y su naturaleza espiritual.
En Ingl茅s: Name and form
Ortograf铆a alternativa: Nombre y forma
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Nombre y Formularios'
El Mahayana se centra en el camino del Bodhisattva, donde un vasto cuerpo de literatura, principalmente en 蝉谩苍蝉肠谤颈迟辞, contribuye a su desarrollo espiritual. Cuando la conciencia surge, se desarrolla el 'nombre' y la 'forma', lo que da lugar a los seis sentidos . En este contexto, 'nombre' se refiere a las etiquetas mentales y 'forma' a su aspecto material [1]. La dupla de nombre y forma es impermanente y el Bodhisattva no debe apegarse a ella [2]. En el Theravada, el concepto de nama-rupa tambi茅n representa la conexi贸n entre lo mental y lo f铆sico [3], siendo fundamental para entender la identidad condicionada por la conciencia [4]. La existencia compuesta de entidades afecta el renacer, tal como lo explica Nagasena [5].
El concepto Hind煤 de 'Nombre y Formularios'
En el contexto del hinduismo, particularmente dentro del Vaishnavismo, el nombre y la forma se relacionan con la 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 de la naturaleza de la realidad y la identidad del ser. El Vaishnavismo honra a Vishnu como el Senor supremo y destaca su dualidad en la forma de Krishna, enfatizando la divinidad en ambos aspectos[6]. En la gram谩tica s谩nscrita, el Vyakarana desempena un papel crucial al establecer el contexto correcto de palabras y oraciones, donde el nombre es visto como una forma que sugiere una unidad previa a la 诲颈蹿别谤别苍肠颈补肠颈贸苍[7].
El Vedanta, una escuela de filosof铆a ortodoxa, explora la realidad 煤ltima (brahman) y la liberaci贸n (moksha) del alma individual (atman), abordando conceptos que representan los nombres y las formas como constructos mentales que crean la ilusi贸n de separaci贸n entre entidades, ocultando la unidad subyacente[8][9]. La idea de que las entidades individuales s贸lo existen como nombres y formas destaca la falta de una verdadera esencia detr谩s de estas designaciones [10]. Este marco categ贸rico limita el reconocimiento de la verdadera naturaleza del Yo, mientras que las semifinalidades de la existencia y las identidades superficiales son consideradas obst谩culos en el camino espiritual hacia la 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 profunda de uno mismo [11]. As铆, el reconocimiento de las manifestaciones de la realidad y su 谤别濒补肠颈贸苍 con la Verdad 煤ltima es esencial para la evoluci贸n espiritual.
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淣ombre y Formularios鈥� como referencia:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Ch枚dr枚n: ^(1), ^(2)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(3)
-) Milindapanha (questions of King Milinda) door T. W. Rhys Davids: ^(4), ^(5)
-) Srila Gurudeva (The Supreme Treasure) door Swami Bhaktivedanta Madhava Maharaja: ^(6)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(7)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(8)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(9)
-) Mandukya Upanishad door Kenneth Jaques: ^(10)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(11)