365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Jiva'

In Tibetaans boeddhisme verwijst Jiva naar de ziel, waarbij de overeenkomsten en verschillen tussen het boeddhisme en de Vedanta worden belicht ^[1]. Dit benadrukt de filosofische vergelijking.

Het Hindoe茂stische concept van 'Jiva'

In de context van het 丑颈苍诲辞别茂蝉尘别, verwijst "Jiva" (of "De jiva") naar de individuele ziel of het levende wezen. In het Vaishnavisme wordt de jiva beschouwd als een eeuwig individueel wezen, een klein onderdeel van de Allerhoogste Waarheid ^[2] en een deel van de marginale energie van de Heer ^[3]. Deze jiva ervaart de materi毛le wereld ^[4] en zoekt bevrijding door toewijding ^[5]. Jiva's zijn ook de levende wezens die de vruchten van de materi毛le wereld genieten ^[6]. Jiva's ervaren geboorte, leven en worden be茂nvloed door Gods wil en energie ^[7]. Ze kunnen ook worden beschouwd als een marginale potentie ^[8] en ervaren verschillende toestanden van geluk en lijden ^[9]. In de Purana's wordt jiva beschreven als de individuele ziel die dharma en moksha nastreeft ^[10]. De jiva is de kenner die in een subtiele vorm woont ^[11] en door cycli van geboorte en wedergeboorte gaat ^[12]. Jiva's worden be茂nvloed door de guna's en de illusie van Maya ^[13]. De jiva is een individuele ziel die handelt en ervaart in de wereld ^[14]. Jiva's ervaren dualiteit, zoals plezier en pijn ^[15]. De jiva's kunnen ook worden beschouwd als afkomstig uit de Brahmische staat en ondergaan cycli van wedergeboorte ^[16]. Jiva is ook het levensprincipe dat in het lichaam woont . Jiva's worden be茂nvloed door de wereldse bindingen en percepties gecre毛erd door de guna's . Ze kunnen ook de controle van de ultieme realiteit ervaren . De jiva in de Natyashastra draagt bij aan de thematische elementen van het leven .

In de Yoga vertegenwoordigt jiva de individuele ziel die met de Kula-Kundalini verenigd moet worden ^[17]. In Vedanta wordt jiva vaak vergeleken met Brahman, maar is het een individuele ziel die dualiteit ervaart ^[18]. Jiva is de individuele ziel die in de cyclus van samsara leeft ^[19]. De jiva kan ook worden gezien als een wezen dat wordt be茂nvloed door avidya en de karmische resten van het verleden . De jiva is een individuele ziel die de acties van het lichaam kent en ervaart, maar afhankelijk is van Parabrahman . De jiva ervaart de cyclus van geboorte en dood . Jiva's kunnen worden gezien als illusoir . Jiva is de individuele ziel die de wereldse ervaringen en de cyclus van wedergeboorte ervaart . Jiva kan ook worden beschouwd als een manifestatie van de hoogste Zelf (Atman) in de empirische wereld . In Shaktism is de jiva een fragment van de goddelijke essentie ^[20]. In Shaivism ervaart de jiva de vruchten van zijn karma's . In de Dharmashastra komen individuele zielen voort uit het Allerhoogste Zelf onder invloed van onwetendheid ^[21]. In de Rasashastra benadrukt jiva hoe kwik de mens helpt te leven ^[22]. In Pancaratra ervaart de jiva de materi毛le bestaansvorm tot bevrijding is bereikt .

Het Jainistische concept van 'Jiva'

In het Jainisme is 'Jiva' een essentieel concept. Het verwijst naar een levend wezen dat bestaat en levenservaringen opdoet ^[23]. Deze term duidt op de ziel die door cycli van bestaan gaat ^[24].

Het kan ook de levenskracht zijn die in de baarmoeder van koning Vasundhara daalde ^[25]. Jiva kan verwijzen naar wezens met zintuigen of zonder zintuigen, inclusief alwetende personen ^[26]. De term heeft ook een andere betekenis in traditionele wapensystemen ^[27].

Het begrip van Jiva in lokale en regionale bronnen

De Jiva, in de Indiase geschiedenis, vertegenwoordigt de individuele ziel of het levende wezen. Het ervaart het leven en bewustzijn. Het is zowel onderscheiden als niet-verschillend van Brahman, vooral in de Advaita-filosofie ^[28]. De Jiva is ook een hoger aspect van het Opperwezen, zoals geleerd in de Gita ^[29]. Deze ziel is een essentieel onderdeel van een grotere werkelijkheid, maar wel afzonderlijk ^[30].

Volgens Sri Samkara's filosofie is de Jiva identiek aan Brahman, wanneer bevrijd van illusie ^[31]. Het is de individuele ziel of het bewustzijn dat in de materi毛le wereld bestaat, maar uiteindelijk 茅茅n is met Brahman ^[32]. De 'jivatman', of individuele zelf, is ego-centrisch en geconditioneerd door fysieke en mentale aspecten . De term is ook gerelateerd aan de waarde 120, zoals in een tekst ^[33]. Interessant is dat de term mogelijk afgeleid is van het Griekse woord voor 'leven', en gebruikt wordt in de Indiase wiskunde voor de sinusfunctie ^[34].

Het begrip van Jiva in wetenschappelijke bronnen

De jiva is de levende ziel of atma die het embryo binnengaat, zijn bestaan voortzettend. Dit is een fundamenteel concept.