Merkitys: Maailmallisia nautintoja
Maailman ilo on monimuotoinen käsite, joka viittaa universaaliin onnellisuuteen eri uskontoissa ja kulttuureissa. Jainismissa se liittyy Marudevin pojan syntymään merkittävänä hengellisenä tapahtumana. Vaishnavismissa se kuvastaa onnea, joka saavutetaan hengellisen ymmärryksen ja Krishna-opetusten kautta. Purana-kirjallisuudessa Maailman ilo tarkoittaa Naran ja Narayanan tuomaa onnellisuutta maailmalle sekä Jumalan antamaa onnea, joka ulottuu kaiken elävän ylle. Intian historiassa se liittyy myös luonnosta ja rakkaudesta saatuun iloon.
Englanniksi: Joy of the world, Delight of the world, Worldly pleasure
Vaihtoehtoinen kirjoitusasu: Maailman ilo, Maailman ilo
Huomaa: Alla olevat esimerkit ovat vain suuntaa antavia, eivätkä ne edusta suoraa käännöstä tai lainausta. Sinun vastuullasi on tarkistaa tosiasiat totuuden varalta.
Buddhalainen käsite 'Maailmallisia nautintoja'
Maailman ilo, eli maailmalliset nautinnot, tarkoittaa buddhismissa väliaikaisia iloja ja tyydytyksiä, jotka juontavat juurensa aineellisista tai aistillisista kokemuksista [1]. Mahayanassa nämä kokemukset voivat häiritä henkistä harjoitusta ja valaistumista . Ne ovat ohimeneviä tyydytyksiä, jotka vievät huomion pois valaistumisen tiestä [2].
Nämä nautinnot, kuten halut ja kiintymykset, ovat väliaikaisia ja johtavat kärsimykseen [3]. Ne eivät johda pysyvään täyttymykseen tai henkiseen edistymiseen [4]. Maalliset nautinnot, joita maallikot kokevat [5].
Theravadassa ne ovat aistillisia kokemuksia ja aineellisia nautintoja, jotka häiritsevät henkistä harjoitusta ja aiheuttavat jatkuvaa kärsimystä [6]. Ne ovat myös kuningaan tavoittelemia nautintoja, jotka korostavat hänen sisäistä ristiriitaansa askeettisten arvojen kanssa [7]. Ne ovat niitä asioita, joihin Sona harkitsi palaavansa meditaatiovaikeuksien jälkeen [8]. Buddha neuvoi välttämään näitä äärimmäisyyksiä . Runot korostavat elämistä onnellisena ilman näiden nautintojen tavoittelua [9]. Ne ovat aistillisia nautintoja, joista on luovuttava [10]. Aistilliset kiintymykset sitovat ö aineelliseen maailmaan [11].
Hindu käsite 'Maailmallisia nautintoja'
Hindulaisuudessa "Maailman ilo" eli "Maailmallisia nautintoja" tarkoittaa useita eri asioita, jotka liittyvät aineelliseen maailmaan ja sen tarjoamiin kokemuksiin. Vaishnavismissa, nämä ovat usein ohimeneviä ja illuusorisia iloja, jotka eivät johda todelliseen täyttymykseen [12]. Ne ovat myös ohimeneviä nautintoja, jotka liittyvät elämään ja voivat johtaa Svargan tavoitteluun ankarilla katumusharjoituksilla [13]. Tällaiset ilot voivat häiritä henkistä kasvua ja omistautumista [14] ja ne ovat usein pinnallisia ja voivat johtaa tuhoon, jos niitä tavoitellaan liikaa [15].
Puranassa, nämä ovat ajallisia kokemuksia ja haluja, jotka vievät huomion pois henkisistä pyrkimyksistä [16]. Ne ovat myös tilapäisiä tyydytyksiä tai nautintoja, jotka häiritsevät henkistä kehitystä ja itsensä toteuttamista [17]. Ne voivat olla materialistisia nautintoja, jotka vievät huomion pois henkisestä kasvusta [18]. Niitä on myös monia, kuten Raivata Manun kokemat nautinnot ennen taivaaseen nousua [19] ja ne voivat olla jopa tiedon huonoin muoto henkisen kirjallisuuden kontekstissa [20]. Mandodari ääٳپ luopua niistä surussaan [21]. Ne ovat usein häiritseviä nautintoja, jotka voivat johtaa henkiseen tyytymättömyyteen [22]. Fysisten keinojen tuottamat nautinnot voivat johtaa suruun [23].
Ne voivat olla materialistisia ja aistillisia kokemuksia [24] tai nautintoja, joita luvataan uskovaisille . Ne ovat osa maallista olemassaoloa ja voivat johtaa henkisiin hyötyihin . Ne voivat olla aistillisia nautintoja, jotka voivat johtaa harhaan joogaharjoittajia . Ne ovat moninaisia nautintoja, jotka ovat runsaita Vishnun maailmassa . Ne ovat materialistisia nautintoja, jotka saavutetaan omistautumisen kautta . Ne ovat tilapäisiä nautintoja, jotka saadaan uskonnollisella omistautumisella . Narasimhan voi antaa niitä omistajilleen . Ne ovat fyysisiä iloja . Ne ovat aineellisia nautintoja, joita haetaan rituaaleissa . Ne ovat materialistisia kokemuksia . Brahmatirtha voi antaa niitä [25]. Yayati kokee niitä [26]. Ne ovat aineellisia haluja [27]. Niitä koetaan ihmisten, palvelijoiden ja omaisuuden kautta [28]. Ne voivat olla materiaalisia kokemuksia [29]. Pururavas kieltäytyy niistä [30]. Ne ovat pyhien rituaalien ja Shveta Tirthan muistamisen hyödyt [31]. Ne ovat materialistisia [32]. Ne ovat osa Lakshmin hallitsemaa maailmaa [33].
Ne ovat nautintoja, joita kuusi naista neuvoivat etsimään Karttikeyan kautta [34]. Ne ovat Tryambakan tarjoamia nautintoja [35]. Ne ovat osa pyhiä kylpyjä [36]. Ne ovat osa elämää Sarasvatan kautta [37]. Ne ovat aineellisia, joita haetaan [38]. Ne ovat vastakohtana henkiselle pelastukselle [39]. Yaksheshvara antaa niitä [40]. Ne ovat osa elämää [41]. Ne ovat osaa elämää [42]. Jyotirlingan antamat hyödyt . Ne ovat osa palvontaa . Ne saadaan omistautumisella . Ne ovat materialistisia haluja . Ne saadaan palvonnalla . Ne saavutetaan omistautumisella Shivaan . Ne saadaan palvonnalla . Ne ovat osa palvontaa . Ne ovat vastakohtana henkisille pyrkimyksille . Ne saadaan henkisellä harjoituksella . Ne ovat osa hyvää elämää . Ne ovat materialistisia . Ne ovat elämässä koettavia . Ne ovat jumalallisten siunausten kautta . Ne ovat osaa Uman tarinoita . Ne ovat fyysisiä . Ne saadaan palvonnalla . Ne saadaan omistautumisella . Ne saadaan palvonnalla . Ne koetaan omistautumisella . Ne ovat osa elämää . Ne ovat osa Shivaan . Ne luvataan rituaaleja noudattaville . Ne saadaan palvonnalla . Ne ovat osa elämää . Ne voivat häiritä . Ne ovat ajallisia . Ne saadaan rituaaleilla . Ne ovat osa omistautumista . Ne ovat osa tarinaa . Ne ovat osa Shaktiä . Ne saadaan pelastuksen kanssa . Ne ovat osa pelastusta . Ne luvataan . Ne saadaan omistautumisella . Ne saadaan palvonnalla . Ne saadaan hyvistä teoista . Ne ovat materialistisia .
Kavyassa, ne ovat maallisia nautintoja, jotka voivat häiritä henkistä kasvua . Ne ovat maallisia nautintoja, jotka voivat häiritä henkistä kasvua . Ne ovat osa jumalallista armoa . Ne ovat palkintoja .
Joogassa, ne ovat äöä ja nautintoja, joista on luovuttava [43].
Vedantassa, ne ovat iloja, jotka eivät ole Brahmanin iloa [44]. Ne ovat äöä [45]. Ne vaikuttavat yksilöihin [46]. Ne häiritsevät henkistä polkua . Ne ovat aistillisia . Ne ovat rajallisia . Ne johtuvat mayasta .
Shaivismissa, ne ovat illuusorisia ja ohimeneviä .
Jainisti käsite 'Maailmallisia nautintoja'
Jainismissa "Maailman ilo" viittaa elämän ohimeneviin nautintoihin, jotka voivat häiritä henkisiä pyrkimyksiä ja dharma-polkua [47]. Nämä nautinnot johtavat kiintymykseen ja tietämättömyyteen, siten estäen pääsemistä valaistumiseen [48]. Mahabala ja hänen ystävänsä kokivat niitä ennen hengellisyyteen siirtymistään, ymmärtäen niiden merkityksettömyyden. Maalliset ilot ja halujen tyydyttäminen ovat osa tätä käsitettä, ja ne voivat tuntua kuningattaresta tyhjiltä [49]. Kuningas etsi näitä nautintoja lohduttaakseen itseään mestarin menetyksen aiheuttamasta surusta [50].
Fyysiset ja aistilliset nautinnot, jotka voivat haitata hengellistä kasvua ja eettistä käytöstä, ovat myös osa tätä kokonaisuutta [51]. Materialistisista tavaroista saatavat nautinnot ovat ohimeneviä ja tyydyttämättömiä, aiheuttaen kiintymystä ja harhaluuloja . Maailmalliset nautinnot voivat johtaa negatiivisiin asenteisiin, jos niitä ei hallita oikein [52].
Maailmallisia nautintoja käsite paikallisissa ja alueellisissa lähteissä
Intiassa, historiallisessa kontekstissa, "Maailman ilo" (tai: "Maailmallisia nautintoja") ilmentää nautintoja, jotka voivat johtaa kärsimykseen, ja Buddha hylkää niiden tavoittelun [53]. Toisaalta, se kattaa myös fyysiset ja aistilliset kokemukset osana ihmisen elämää, joita ei pidä sivuuttaa hengellisessä kontekstissa, tarjoten tasapainon [54].
Kuitenkin, nämä nautinnot voivat olla ohimeneviä ja aineellisia, ja ne voivat häiritä hengellisiä tavoitteita [55]. On myös ymmärrettävä, että liiallinen nautintojen tavoittelu voi johtaa moraalin heikkenemiseen ja yhteiskunnallisiin ongelmiin [56]. Lopuksi, se voi olla ajallista nautintoa, joka vie huomion pois hengellisen totuuden etsimisestä [57]. Kokonaisuutena, se on myös materiaalista tai aistillista nautintoa, joka on huomioitava hengellisten vastuitten kanssa [58].
Maailmallisia nautintoja käsite tieteellisissä lähteissä
Tieteessä: Elämän ilot ja tyydytykset, joita voi kokea. Ayurveda pitää tätä terveyden kannalta tärkeänä . Nämä kokemukset edistävät hyvinvointia ja tasapainoa, mikä on olennainen osa پٳä.
Lähteet ja viitteet lisälukemista varten
Yllä oleva luettelo perustuu useisiin (englanninkielisiin) artikkeleihin buddhalaisuudesta, hindulaisuudesta, jainismista, historiasta ja muista henkisistä perinteistä. Käytetyt lähteet ja lisätietoja siitä, mitä “Maailmallisia nautintoja� symboloi, löytyy alta:
-) The Fo-Sho-Hing-Tsan-King (A Life of Buddha) door Samuel Beal: ^(1)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(2), ^(3), ^(4), ^(5)
-) Catusacca Dipani door Mahathera Ledi Sayadaw: ^(6)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(7)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(8)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(9), ^(10), ^(11)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(12), ^(13), ^(14), ^(15)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(16), ^(17), ^(18)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(19), ^(20), ^(21)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(22), ^(23), ^(24)
-) Gautami Mahatmya door G. P. Bhatt: ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42)
-) Yoga-sutras (with Bhoja’s Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(43)
-) Taittiriya Upanishad door A. Mahadeva Sastri: ^(44)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(45)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(46)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(47), ^(48), ^(49), ^(50)
-) Acaranga-sutra door Hermann Jacobi: ^(51)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(52)
-) Triveni Journal: ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58)