Merkitys: Tirtha
Englanniksi: Tirtha
Vaihtoehtoinen kirjoitusasu: Tirthas, Tirthan
Huomaa: Alla olevat esimerkit ovat vain suuntaa antavia, eivätkä ne edusta suoraa käännöstä tai lainausta. Sinun vastuullasi on tarkistaa tosiasiat totuuden varalta.
Hindu käsite 'Tirtha'
Suomeksi hindulaisuuden kontekstissa, "Tirtha" (tai "Tirtha") viittaa pyhiin paikkoihin tai pyhiinvaelluskohteisiin, jotka ovat uskonnollisesti merkittäviä. Vastu Shastrassa ne yhdistetään usein temppeleihin ja uskonnolliseen merkitykseen [1] tai temppelien rakentamiseen [2]. Vaishnavismissa Tirthat tarjoavat hengellistä ansioita ja puhdistusta [3] ja niitä pidetään pyhinä paikkoina [4]. Ne ovat suotuisia pyhiinvaellukselle ja hengellisille harjoituksille [5], kuten Shri Bhuvaneshvarassa sijaitsevat kahdeksan pyhää vesistöä [6]. Jotkut paikat muuttuivat pyhiksi Herran läsnäolon ja kosketuksen myötä [7]. On olemassa myös Madhva-sampradayaan kuuluva ryhmä, jolla on oikeus luopua shikha- ja brahmana-säikeistään [8].
Pyhiinvaelluskohteita vierailijat hakevat hengellistä hyötyä ja puhdistusta [9]. Puranoissa Tirthat ovat pyhiä paikkoja, joissa Ramalla, tekstin hahmolla, sanotaan käyneen taistelukentältä lähdön jälkeen [10]. Niissä uskotaan saavan hengellistä ansioita [11] ja ne ovat merkittäviä hindulaisuudessa [12]. Ne ovat tärkeitä pyhiinvaelluskohteita, joissa voi saada ansioita [13] ja parantaa hyväntekeväisyydellä saatuja hengellisiä palkintoja [14]. Ne voivat symboloida sielun puhdistumista tai hengellistä matkaa [15]. Niihin liittyy usein vesistöjä ja rituaaleja hengelliseen puhdistumiseen [16]. Pyhät vesistöt tarjoavat rituaaleja ja siunauksia [17]. Ne puhdistavat synneistä ja antavat suurta ansioita [18]. Askeetit ja Brahmanat usein vierailevat näissä pyhissä vesissä [19]. Niissä voi tapahtua hengellistä puhdistumista [20].
Maidulla korostetaan rituaalien ja uhrausten tärkeyttä [21]. Niissä suoritetaan palvontaa ja rituaaleja, ja ne ovat puhdistavia [22]. Niissä suoritetaan rituaaleja, ja ne symboloivat puhdistusta [23]. Niissä kylpeminen vapauttaa synneistä ja johtaa vapautukseen [24]. Niiden hengelliset hyödyt saadaan Stotran lausunnalla [25]. Ne voivat olla pyhiä, kuten Kumbhipakan kohdalla [26]. Ne eivät ole parempia kuin Bhasman käytöstä saatu hengellinen ansio [27]. Niihin liittyy rituaaleja [28]. Sarasvati-joki on erityisen pyhä Tirtha [29]. Ne symboloivat puhtautta ja pyhyyttä [30]. Kylpeminen ja rituaalit tuottavat uskonnollista ansioita [31]. Rituaalit tuottavat uskonnollista ansioita, erityisesti kylpeminen [32].
Ne sisältävät hengellistä merkitystä [33]. Upa-puranoissa ne on omistettu jumalien palvonnalle [34]. Ne mainitaan Pitrien kunnioittamisen yhteydessä Vayu Puranassa [35]. Ne ovat tärkeitä Vaishnava-perinteessä Varaha Puranassa [36]. Bhumi Khandassa niitä kuvataan ihmisinä tai perhesuhteina [37]. Niillä on voima puhdistaa ja täyttää toiveita, usein Ganga-joen yhteydessä [38]. Ne ovat puhdistumisen ja hengellisen ansion paikkoja [39]. Ne ovat keskeisiä hengellisille harjoituksille . Niissä suoritetaan rituaaleja . Niihin liittyy vesi ja rituaaleja . Ne ovat merkittäviä Puranic-kertomuksissa . Niissä kylpeminen puhdistaa sielun .
Bhattikan perintöön liittyen ihmiset voivat saada hengellistä ansioita kylpemällä . Niissä pyhiinvaeltajat etsivät hengellistä hyötyä . Kylpeminen on erityisen tärkeää . Ahalya vierailee niissä palauttaakseen puhtautensa . Ne ovat merkittäviä Lord Venkateshvaran palvonnan varjossa . Ne liittyvät Lingaan . Mathura on parempi kuin kaikki Tirthat yhdessä . Ne puhdistavat kehon ja sielun . Ne voivat johtaa vapautukseen . Ne ovat olennaisia hengelliseen puhdistumiseen . Niissä suoritetaan kylpyrituaaleja . Svamipushkarini on esimerkki paikasta, jossa synnit voidaan antaa anteeksi . Kylpeminen johtaa moniin hengellisiin hyötyihin . Ne ovat merkittäviä hengellisyydessä . Niissä kylvetään .
Devika-joen rannoilla korostuu veden ja puhdistumisen tärkeys . Niissä tapahtuu rituaaleja puhdistukseen ja ansioon . Ne ovat tärkeitä hindulaisissa rituaaleissa . Uskonnollinen merkitys Upa-puranoiden yhteydessä . Niitä, kuten Cakrapushkarinia, pidetään pyhinä . Niissä haetaan valaistumista . Niissä suoritetaan rituaaleja . Viisaat vaeltavat niissä . Niissä suoritetaan puhdistusrituaaleja . Niillä on hengellistä merkitystä ja Shiva-palvontaa . Niissä kylpeminen tuo ansioita . Niissä suoritetaan rituaalista kylpemistä . Ne tarjoavat hengellisiä etuja . Muistaminen ja rituaalit ovat tärkeitä . Niissä pyydetään jumalallisia siunauksia .
Ne antavat ansioita ja vapautusta synneistä . Ne ovat hengellisesti merkittäviä . Ne tarjoavat puhdistusta ja synninpäästöä . Niissä mantroja lausutaan . Pyhiinvaeltajat hakevat uudistumista . Niissä täytetään toiveita . Niihin liittyy kylpemistä ja rituaaleja . Vierailu niissä on hyödyllistä . Dhundha piti niitä turhina . Ne tuhoavat syntejä . Rituaalit tarjoavat synninpäästön . Niissä voi tapahtua hengellistä puhdistumista . Ne ovat kulttuurillisesti ja hengellisesti tärkeitä . Niissä kylpeminen ja jumalan palvonta poistavat syntejä . Ne ovat tunnettuja puhdistavasta voimastaan .
Rituaalit tapahtuvat niissä . Ne ovat erinomaisia pelastukselle ja synninpuhdistukselle . Ne liittyvät pyhiin vesiin . Niissä on jokia . Ne tarjoavat hengellistä ansioita ja puhdistusta . Ne auttavat estämään eron rakkaista . Dhundhin matkan merkitys . Niiden tarkoituksena on puhdistus . Ne liittyvät jumaluuksiin . Niissä tapahtuu palvontaa . Niihin liittyy vesi . Ne puhdistavat ja antavat toiveita . Ne puhdistavat synneistä . Niihin liittyy jumalallisia vuorovaikutuksia . Ne tarjoavat pelastusta . Oikea pyhitys tulee sisältä . Matritirthan tärkeys korostuu . Niissä suoritetaan puhdistusrituaaleja . Ne antavat siunauksia ja puhdistavat syntisiä .
Ne puhdistavat synneistä . Niissä suoritetaan Shiva-palvontaa . Pishaceshvaran suuruus on verrattavissa kaikkiin Tirthoihin . Rituaalit voivat puhdistaa syntejä . Pippaladan legendaan liittyy . Raktashringan läsnäolo . Bilva korostaa niiden tärkeyttä . Niissä voi saada pelastuksen . Paishacamocana on sellainen paikka . Prabhasikalla on ainutlaatuinen Brahma-läsnäolo . Sharmishtha Tirtha puhdistaa synneistä . Ne antavat etuja . Kylpeminen tuo hengellistä ansioita . Ne tarjoavat hengellistä puhdistumista .
Rituaalit puhdistavat synneistä . Bhanumati suoritti niissä katumusta . Kylpeminen ja rituaalit antavat ansioita . Ne tarjoavat puhdistumista ja ansioita . Niissä kylpeminen tuo ansioita . Ne liittyvät eri palvontamuotoihin . Kotitirthassa muistettiin monia . Kumareshvaralla on ansioita . Niissä voi suorittaa rituaaleja . Niissä tapahtuu puhdistusta . Niissä suoritetaan rituaaleja Pitrien tyydyttämiseksi . Kylpeminen puhdistaa synneistä . Kuuntelemalla Puranaa saa samanlaisia etuja .
Niihin liittyy rituaaleja . Niissä saa siunauksia ja helpotusta kärsimyksistä . Ne puhdistavat synneistä . Pyhiinvaeltajat etsivät puhdistusta ja ansioita . Niissä kylpeminen tuo hengellisiä etuja . Ne liittyvät puhdistusrituaaleihin . Niitä pidetään hyödyllisinä pyhiinvaelluksella . Mahishan Tirtha on linkitetty toiveiden täyttymiseen . Ne puhdistavat sielun . Asi- ja Gangan yhtymäkohta on merkittävin . Niissä tapahtuu palvontaa ja puhdistumista . Niissä neitsyet loivat paikkoja . Niissä voi tuhota syntejä . Dharmaharin sijainti on merkittävä . Niitä kannattaa etsiä . Narratori etsi synninpäästöä .
Niihin liittyy puhdistumista . Ne tarjoavat hengellisiä etuja . Niissä suoritetaan Shraddha . Jumalattaren lunastukseen liittyy puhdistumista . Vesi puhdistaa synneistä . Kylpeminen parantaa hengellistä ansioita . Rituaalit ovat tärkeitä . Mahadeva kutsuu Sucaritan Gandhamadanassa . Niihin liittyy puhdistumista ja ansioita . Svamipushkarini on esimerkki . Prabhasa on merkittävä . Gopareshvaran paikka tarjoaa hengellistä ansioita .
Niissä haetaan yhteyttä jumalallisuuteen . Rahuun liittyy . Jabalitirtha puhdistaa synneistä . Ne auttavat poistamaan syntejä . Ne ovat tärkeitä rituaaleissa . Niissä suoritetaan rituaaleja . Ne ovat pyhiinvaellus- ja puhdistuspaikkoja . Ne tarjoavat hengellisiä etuja . Ne antavat siunauksia . Ramaan nimi antaa samanlaisia etuja . Rama etsi niitä synninpäästöön . Ne antavat hengellisiä ansioita ja synninpäästöä . Ne ovat tärkeitä hindulaisuudessa . Ratnavati ja Brahmani loivat niitä . Kylpeminen tuo ansioita . Ne puhdistavat synneistä . Kundaleshvara tuli tunnetuksi .
Ne ovat merkittäviä rituaaleissa . Niissä tapahtuu puhdistumista . Kylpeminen tuo puhdistumista . Kylpeminen tuo ansioita . Niissä on pyhiä kylpyjä . Lingan palvonta antaa samanlaisia etuja . Ne ovat pyhiä kylpyjä . Niissä harjoitetaan Tulasiin liittyviä käytäntöjä . Pancanadan tärkeys korostuu . Niissä suoritetaan rituaaleja . Dharmaharin sijainti on merkittävä .
Niissä voi etsiä pelastusta . Ne tarjoavat puhdistumista . Niissä suoritetaan rituaaleja . Niissä voi saada ansioita . Kashikhandan kuunteleminen tuo ansioita . Ne ovat merkittäviä hindulaisuudessa . Ne antavat hengellisiä etuja . Niissä suoritetaan rituaaleja . Ne puhdistavat synneistä . Ne ovat merkittäviä . Niihin liittyy Shiva-palvontaa . Niitä palvotaan . Niihin liittyy mytologisia tapahtumia . Kylpeminen puhdistaa synneistä . Ne tarjoavat puhdistumista .
Niissä tapahtuu pyhiä aktiviteetteja . Niihin liittyy jokia . Ne ovat merkittäviä . Niissä on Sarasvati . Hyväntekeväisyys vähentää syntejä . Dvaravatin merkitys korostuu . Ne tarjoavat siunauksia . Niihin liittyy puhdistumista [40]. Niissä kylpeminen on hyödyllistä . Anadikalpeshvaran palvonta on tärkeää . Nandahrada kohottaa hengellistä ansioita . Ne tarjoavat ansioita . Niissä suoritetaan rituaaleja . Ne vapauttavat synneistä . Ne ovat merkittäviä . Ne puhdistavat synneistä .
Ne puhdistavat synneistä . Niiden arvo katoaa Kaliyugassa . Jabali etsi puhdistusta . Ne ovat merkittäviä rituaaleissa . Niissä on ansioita . Ne tarjoavat siunauksia . Sarasvatin rooli korostuu . Kapalamocana symboloi puhdistusta . Dvaravati on merkittävä . Niihin liittyy kylpemistä ja puhdistumista . Niihin liittyy vesi [41]. Niihin liittyy Ganga [42]. Amalaki-puun ympärillä on pyhä alue [43]. Sriphala-kasvin ympärillä on pyhä alue [44]. Tulsi on merkittävä [45]. Ne tarjoavat hengellistä inspiraatiota . Ne tarjoavat puhdistumista .
Kavyassa niitä pidetään pyhinä . Niihin voi kuulua luiden hävittäminen .
Vyakarana, toinen termi opettajalle . Kshirasvamin mainitsee paikkoja, kuten Prabhasa ja Pushkara .
Vedantassa ne liittyvät oikeutettuihin tekoihin [46]. Ne ympäröivät Lord Shivan Kshetrasia . Tietyt teot, kuten metsästys, voidaan määrätä [47].
Dharmashastrassa ne ovat pyhiä paikkoja [48]. "Se, mikä pelastaa" [49]. Ne ovat tärkeitä rituaaleissa [50].
Jainisti käsite 'Tirtha'
Jainalaisuudessa Tirtha viittaa pyhiin paikkoihin ja vesilähteisiin, jotka liittyvät rituaaleihin ja pyhiinvaellukseen. Se voi tarkoittaa pyhiä vesiä, joita käytettiin mestarin seremonialliseen kylvettämiseen, korostaen puhdistumista ja pyhitystä [51]. Tirthan merkitys on myös hengellinen, toimien oppaana ja ylityspaikkana [52].
Tirtha voi olla myös pyhä paikka tai pyhiinvaelluskohde, joka tarjoaa hengellistä ansioita, ja on keskeinen osa uskonnollista kokemusta. Lisäksi, Tirtha voi viitata myös Tirthankaran perustamaan nelijakoiseen munkkien, nunnien, maallikoiden ja maallikkonaisien järjestykseen, merkiten uskonnon kokonaisvaltaista rakennetta .
Näiden lisäksi, Tirtha voi olla myös kokoontuminen [53], tai uskonnollinen koulu, joka liittyy Tirthankaraan, edustaen hengellisten opettajien sukulinjaa [54]. Pyhät paikat ja vedet ovat tärkeitä rituaaleissa, kuten Indrojen toimissa, jotka kylvettävät Jinendraa [55] tai tuovat vettä mestarin kylpemiseen [56]. Paikat ovat merkittäviä hengellisessä merkityksessä, joissa mestari on läsnä [57] ja joissa uskovat etsivät pyhyyttä [58].
Lähteet ja viitteet lisälukemista varten
Yllä oleva luettelo perustuu useisiin (englanninkielisiin) artikkeleihin buddhalaisuudesta, hindulaisuudesta, jainismista, historiasta ja muista henkisistä perinteistä. Käytetyt lähteet ja lisätietoja siitä, mitä “Tirtha� symboloi, löytyy alta:
-) Vastu-shastra (Introduction to Indian architecture) door D. N. Shukla: ^(1)
-) Samarangana-sutradhara (Summary) door D. N. Shukla: ^(2)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(3)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(4)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(5)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(6), ^(7), ^(8)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(9)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33)
-) Vishnu Purana door Horace Hayman Wilson: ^(34), ^(35), ^(36), ^(37)
-) Gautami Mahatmya door G. P. Bhatt: ^(38), ^(39)
-) Brihaddharma Purana (abridged) door Syama Charan Banerji: ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(46)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(47)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(48), ^(49), ^(50)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(51), ^(52), ^(53), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(54)