Significado de Oreja
En Ingl茅s: Ear
Ortograf铆a alternativa: La oreja, Orejas
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Oreja'
La oreja, en el budismo Mahayana, es uno de los seis sentidos que ilustra el no-yo. Se vincula a la transitoriedad sensorial [1]. La oreja, como el ojo, comparte la vacuidad.
Este concepto budista resalta la impermanencia, y la ausencia de una entidad fija, que se aplica a la experiencia auditiva [2].
El concepto Hind煤 de 'Oreja'
En el hinduismo, "Oreja" (Orejas) se asocia con Agni, la capacidad de escuchar, y el conocimiento que la mejora [3]. Simboliza el ni帽o del cielo, vinculada al 辞迟辞帽辞 y al metro Anushtubh [4]. En Shilpashastra, se refiere a elementos arquitect贸nicos decorativos o funcionales como karna . En Vaishnavism, son los 贸rganos de audici贸n [5] que perciben la m煤sica [6], representan la receptividad al sonido divino [7] y el lugar donde se dirigen las acciones como susurrar [8].
En Purana, karnah denota esta parte del cuerpo , y la oreja simboliza la atenci贸n del rey [9]. En Vyakarana, es el 贸rgano de la audici贸n, llamado karna .
En Vedanta, la oreja acompa帽a los sonidos en el sue帽o [10], junto con otros elementos de pancajanah [11]. Se menciona en versos con sabios como Gotama y Bharadvaja [12]. Se considera Sampad, prosperidad para adquirir conocimiento [13]. Es el 贸rgano de audici贸n que percibe el sonido [14], parte del 'pie' de Brahman [15], simboliza la abundancia [16] y permite la 肠辞尘耻苍颈肠补肠颈贸苍 [17]. Son pratihara, superiores a los ojos [18] y se ven afectados por prana [19], siendo un factor para la 肠辞尘耻苍颈肠补肠颈贸苍 [20].
En Dharmashastra, es un 贸rgano sensorial [21]. Las orejas son castigadas por escuchar a escondidas [22]. Se invocan en rituales [23] y se incluyen en purificaciones [24].
El concepto de Oreja en fuentes locales y regionales
La oreja, un indicador clave en la historia, revela la atenci\u00f3n sensorial de Mingus [25] en la India, un aspecto importante a considerar en el desarrollo de la cultura.
Su posici\u00f3n y movimiento fueron cruciales para la observaci\u00f3n y an\u00e1lisis.
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淥reja鈥� como referencia:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Ch枚dr枚n: ^(1), ^(2)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(3), ^(4)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(5), ^(6), ^(7), ^(8)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(9)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(10), ^(11)
-) Brihadaranyaka Upanishad door Sw膩m墨 M膩dhav膩nanda: ^(12), ^(13)
-) Kena Upanishad with Shankara鈥檚 Commentary door S. Sitarama Sastri: ^(14)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(20)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(21), ^(22)
-) Bharadvaja-srauta-sutra door C. G. Kashikar: ^(23), ^(24)
-) Triveni Journal: ^(25)