Bedeutung von Gier
Gier wird in verschiedenen Konzepten untersucht und bezeichnet ein intensives Verlangen nach mehr, das oft gegen die eigenen besten Interessen gerichtet ist. Laut South Asia besteht Gier darin, dass sie das Bug dazu bringt, gegen den König zu handeln. In Purana wird sie als unersättliches Verlangen beschrieben, das zu sündhaften Taten führt und durch perfektes Wissen überwunden werden kann. Dharmashastra betrachtet Gier als Ursprung verschiedener Laster, während Theravada sie als treibende Kraft für Probleme und als Motiv für Gelübde zur Kontrolle dieses Verlangens sieht.
Auf Englisch: Greediness, Greed
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Gier�
Gier im Buddhismus manifestiert sich auf vielfältige Weise. Im Theravada-Buddhismus wird Gier als eine Form von Anhaftung und Verlangen nach mehr als dem Notwendigen betrachtet, was zu Leid führt [1]. Sie beeinflusst die mentale Verklumpung und ist ethisch negativ konnotiert [2].
Sie treibt Gedanken an sinnliche Freuden und materielle Wünsche an [3]. Geschichten zeigen, dass Gier zu Fallstricken führen kann, wie bei Kaufleuten oder dem älteren Bruder, der nach Macht strebte [4] [5]. Gier kann auch das Motiv für unethisches Verhalten sein, wie bei einem Schakal [6]. Manchmal wird sie sogar fälschlicherweise in asketischen Kontexten wie bei Mönchen vermutet [7].
Im Mahayana-Buddhismus wird Gier als eine primäre Störung angesehen, die den spirituellen Fortschritt behindert [8]. Im Theravada ist sie eine der zehn Befleckungen [9]. Der König im Buddhismus suchte mehr Zufriedenheit, was schließlich zu Leid führte [10]. Gier ist also ein übermäßiges Verlangen nach Besitz, oft verbunden mit Geiz [11] [12].
Das Hindu Konzept von “Gier�
In der hinduistischen Tradition ist "Gier" (Gier) ein komplexes Konzept, das verschiedene Aspekte des menschlichen Verlangens umfasst. Im Vaishnavismus wird Gier als einer der sechs Feinde betrachtet, die aus Schwäche des Herzens resultieren, und als übermäßiger Wunsch nach mehr, als man benötigt [13]. Sannyasis sollen weltliche Besitztümer aufgeben [14].
In den Puranas bezieht sich Gier auf das Verlangen der Mutter, dem Bharata nicht nachgeben wird [15]. In der Vyakarana wird Gier als starkes Verlangen beschrieben, das zu schädlichen Entscheidungen führen kann [16].
Im Dharmashastra ist Gier ein übermäßiges Verlangen nach Reichtum, das zu unmoralischen Handlungen wie dem Verkauf der Tochter führen kann [17]. Es ist ein Zustand des übermäßigen Verlangens, das den Einzelnen besetzt [18]. Diese Gier kann die Arsha-Ehe als Verkauf missdeuten [19].
Die Gier nach mehr, als benötigt wird, wird auch im Zusammenhang mit dem Erben von väterlichem Eigentum erwähnt [20]. Gier motiviert Menschen, Edelsteine zu stehlen [21]. Sie ist eine Hindernis für das Verständnis des Dharma [22]. Sie verunreinigt die Handlungen des Vaters [23]. Gier kann einen König dazu bringen, Eigentum zu missbrauchen [24].
Das Jain Konzept von “Gier�
Gier in Jainism is the core of all failings and cravings, creating an unquenchable thirst and the demise of good qualities [25]. It's an excessive need for more than necessary, often resulting in immoral conduct [26].
This insatiable desire connects to material wealth, or lobha, a passion that deeply impacts actions [27] and has degrees based on its effect [28].
Der Begriff “Gier� in lokalen und regionalen Quellen
Gier in der indischen Geschichte beschreibt ein intensives, egoistisches Verlangen nach Reichtum oder Macht. Dies führte oft zu negativen Folgen. [29]
Auch ein übermäßiges Begehren nach mehr als benötigt wird, ist kennzeichnend für die Gier. Es hat negative Auswirkungen auf Individuen und die Gesellschaft. [30]
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Gier� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) Cetasikas door Nina van Gorkom: ^(1)
-) Introducing Buddhist Abhidhamma door Kyaw Min, U: ^(2)
-) Abhidhamma in Daily Life (by Ashin Janakabhivamsa) door Ashin Janakabhivamsa: ^(3)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(4), ^(5), ^(6), ^(12)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(7)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(8)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(9)
-) Apadana commentary (Atthakatha) door U Lu Pe Win: ^(10)
-) Visuddhimagga (the pah of purification) door Ñāṇamoli Bhikkhu: ^(11)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(13)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(14)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(15)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(16)
-) Baudhayana Dharmasutra door Georg Bühler: ^(17)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(25)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(26)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(27), ^(28)
-) Triveni Journal: ^(29), ^(30)