Betekenis van Man
In het Engels: Man, Manah, Moon
Alternatieve spelling: De man, De maan, De maan, Mannen
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Man'
In Tibetaans boeddhisme is de maan vaak onderhevig aan misvattingen over haar verschijning of essentie [1]. Binnen Mahayana staat ze voor de ware Dharma in de ruimte, een belangrijke symboliek.
In Theravada wordt de maan gebruikt als metafoor voor de Boeddha's schoonheid en stralende kwaliteiten. Het is een symbool van bevrijding, en reflecteert loslaten en serene kalmte [2].
De maan representeert ook zuiverheid en verlichting, en de helderheid voortkomend uit goed gedrag [3] en een ander mooi voorbeeld is de Dharma [4] wat een zeer mooie vergelijking maakt.
Het HindoeĂŻstische concept van 'Man'
In de context van het hindoeïsme, representeert "Maan" (De maan) een breed scala aan symbolische betekenissen. In het kader van de Vedanta, is de maan gekoppeld aan het concept van "voedsel" en de essentiële aspecten van het leven, een bron van voeding [5]. Het symboliseert ook de reflectie van het bewustzijn en de fases van spirituele groei en inzichten [6]. In de Purana wordt de maan geassocieerd met medicinale kruiden en vreugde [7] en wordt gezien als een voedende kracht die invloed uitoefent op alle wezens . De maan is een goddelijke figuur en zijn zetel bevindt zich in een heilige boomgaard [8].
Binnen het Jyotisha, is de maan (candra) een planeet die de emoties en het instinct representeert [9]. Haar positie in de horoscoop is cruciaal voor het bepalen van het welzijn, de rijkdom en de relaties [10]. De maan kan de loop van het jaar beĂŻnvloeden en wordt gebruikt bij het berekenen van de astrologische voorspellingen [11]. De maan wordt ook geassocieerd met het verkrijgen van rijkdom en geluk, het ervaren van vreugde en het ontvangen van erkenning [12]. De maan kan ook worden geassocieerd met het dromen van witte paarden, edelstenen en vrouwelijke figuren [13].
In het kader van het hindoeĂŻsme, komt de maan overeen met de geest in de context van Agni, en symboliseert reflectie en gedachte [14]. Het is een hemellichaam waar de goden hun onvergankelijke plaats van aanbidding vestigden voor veiligheid tijdens conflicten [15]. De maan staat symbool voor de cyclische aard van het bestaan en haar invloed op natuurlijke fenomenen en vertegenwoordigt een godheid van transformatie en continuĂŻteit [16]. De maan wordt ook geassocieerd met Soma, een van de vormen van Agni [17]. In de Vaishnavisme staat de maan voor schoonheid en het onbereikbare [18]. In het Kavyashastra symboliseert de maan schoonheid en sereniteit in de natuur . De maan wordt ook geassocieerd met de kalmte en emotionele balans [19]. De maan is een van de planeten die wordt gebruikt voor het berekenen van de periodes en subperiodes [20]. In de Yoga staat de maan voor het vallen van nectar op het voorhoofd van Sada-Shiva [21]. De maan kan ook worden gezien als een goddelijke figuur die wordt geassocieerd met Mahendra, Tijd, Dood en de Heerser van de Zee [22].
Het Jainistische concept van 'Man'
In Jainism, "Maan" (De maan) is a celestial body, like Candrama, existing above the sun, and part of royal visions [23]. It signifies beauty and high status [24].
It is a metaphor used by Queen Dharini and can symbolize reflection [25]. This celestial body is referenced in chapter ten of the texts [26]. Also, it could indicate intuition or time's passage [27].
Het begrip van Man in lokale en regionale bronnen
In de context van de geschiedenis, wordt de maan in Zuid-Azië geassocieerd met de jongere broer, die maan-achtige eigenschappen bezit en autoriteit verwerft [28]. In de Indiase geschiedenis symboliseert de maan verlies en rouw, alsof het een dood lichaam is [29]. De maan schijnt helder en rond, als een munt, en creëert een serene nachtelijke sfeer [30].
De maan staat voor de tijd en verandering [31], en is een natuurlijke satelliet die zonlicht reflecteert [32]. Het symboliseert schoonheid en inspiratie, getuige van de interacties tussen Maitreyi en Ananda [33]. Het staat ook voor verre liefde [34]. De maan verdrijft duisternis [35], en is verbonden met de Ida, de tweede stroom [36].
De maan is een metafoor voor de ziel [37], en iemand probeert erop te spugen [38]. De maan is onderdeel van Brahman en wordt vereerd [39]. Het is een onderdeel van de cycli van het leven [40]. Het is een van de objecten die ontstaan uit de poging om de Heer te realiseren [41]. De maan is het Zelf-schijnende en Onsterfelijke [42]. Een student gaf de maan als oorzaak van de getijden [43].
De maan wordt geassocieerd met een haas [44]. De positie van de maan wordt berekend [45]. De maan is verbonden met de geboorte van een zoon [46]. De breedtegraden van de maan worden besproken [47]. De positie van de maan in de dierenriem wordt gebruikt in de astrologie [48]. De maan kan een eclips veroorzaken [49], en is belangrijk voor astrologische oordelen [50]. De bewegingen van de maan worden bestudeerd [51]. De maan is ook bekend als Indu [52]. De verdwijning van de maan wordt genoemd [53]. De volle maan werd gebruikt voor observatie [54].
Het begrip van Man in wetenschappelijke bronnen
In de wetenschap verwijst 'Man' naar het fysieke lichaam en vlees in Ayurveda . De focus ligt op de lichamelijke gezondheid en het beheer van ziekten.
De term duidt ook op het geslacht van de deelnemers in een studie. Dit is met name relevant voor de potentiële effecten van loodniveaus in het bloed [55].
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Man� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(2), ^(3)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(4)
-) Prashna Upanishad with Shankara’s Commentary door S. Sitarama Sastri: ^(5)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(6)
-) Gautami Mahatmya door G. P. Bhatt: ^(7)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(8), ^(22)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(20)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(18)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(19)
-) Shat-cakra-nirupana (the six bodily centres) door Arthur Avalon: ^(21)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(23), ^(24), ^(25)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(26), ^(27)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(28)
-) Triveni Journal: ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(34)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(44)
-) History of Science in South Asia: ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54)