Betekenis van Vitale onderdelen
Essentieel onderdeel verwijst volgens verschillende bronnen naar cruciale componenten in diverse contexten. In de Arthashastra wordt het gezien als de meest waardevolle voedseldelen. Purana benadrukt de onmisbare rol van vrouwen in gezinnen en de essentiële elementen van de goddelijke ego. Mahayana beschouwt mantra's als belangrijke onderdelen binnen het Boeddhisme. Historisch gezien speelt film een significante rol in de moderne cultuur. Kavyashastra ziet het als een integraal onderdeel voor het begrijpen van concepten. In de wetenschap benadrukt het de noodzaak van geneesmiddeleninformatie door klinische apothekers in ziekenhuizen.
In het Engels: Essential part, Vital part
Alternatieve spelling: Essentieel onderdeel, Essentieel onderdeel
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Vitale onderdelen'
Mahayana richt zich op het Bodhisattva-pad. Mantra's zijn essentieel in de beoefening .
Het Hindoeïstische concept van 'Vitale onderdelen'
Binnen de context van het ԻDZï verwijst "Essentieel onderdeel" naar vitale lichaamsdelen en cruciale aspecten van het wezen. In Shilpashastra, de ledematen en essentiële elementen van de Vastupurusha waarop de Padadevatas verblijven . In Arthashastra, de anatomische punten die krijgers kenden, benadrukkend de focus op het richten in gevechten . Vaishnavism belicht de rol van Shri Lakshmi bij het helpen van individuen op hun spirituele reis naar God [1].
De Purana beschrijft essentiële lichaamsgebieden cruciaal voor het leven, gericht in gevechten [2]. Er is ook een beschrijving van vitale delen van een olifant [3] en cruciale gebieden voor overleving [4]. Het beschrijft ook doelgebieden in boogschietduels [5] en lichaamsdelen die tot invaliditeit kunnen leiden [6]. Verder gaat het over essentiële aspecten die schade oplopen bij het overtreden van de zintuigen [7] en onderdelen die essentieel zijn in het sterfproces [8]. Het beschrijft ook de kern van iemands wezen [9] en cruciale doelgebieden in gevechten, zoals bij Vajradamshtra [10] en Rama en Lakshmana [11]. De Purana behandelt ook gebieden die door kwalen worden aangetast en gebieden door pijlen doorboord [12].
Ayurveda benadrukt essentiële en gevoelige gebieden zoals aderen en zenuwen die tijdens operaties vermeden moeten worden [13]. Het beschrijft ook vitale onderdelen zoals gewrichten, ligamenten, aderen en botten [14]. Het beschrijft ook gebieden met Shalyas [15] en onderdelen cruciaal voor het behoud van leven en gezondheid [16]. De vorming van abcessen [17] en de Marmas, de cruciale punten met verbindingen van aderen en slagaders [18] en van spieren, aderen, ligamenten en botten [19]. Ayurveda behandelt ook essentiële componenten die van invloed zijn op de gezondheid, vaak bij ernstige hik en dyspneu [20].
In Jyotisha, verwijst het naar specifieke vierkanten in een huis, de Marmasthalas [21]. Vedanta benadrukt vitale gebieden waar de energie van vyana actief is [22] en essentiële gebieden die nodig zijn voor overleving [23]. Het beschrijft ook onderdelen cruciaal voor het behoud van het leven, en het 'uitwortelen' ervan duidt op de naderende dood [24]. Dharmashastra duidt op belangrijke lichaamsgebieden; het raken ervan kan tot rechtszaken leiden [25]. Het beschrijft ook de essentiële lichaamsdelen van dieren tijdens rituelen [26]. Rasashastra beschrijft essentiële componenten, vooral het hart en de luchtwegen [27].
Het begrip van Vitale onderdelen in lokale en regionale bronnen
In India's history, a crucial element significantly impacts outcomes, particularly in international relations [28]. It's an indispensable part of the whole.
Het begrip van Vitale onderdelen in wetenschappelijke bronnen
In de wetenschap duiden vitale onderdelen specifieke anatomische locaties aan die essentieel zijn voor leven en gezondheid, regulerend fysieke en mentale vitaliteit . Dit zijn cruciale lichaamsgebieden die levensbelangrijk zijn, zeker bij verwondingen . Beschadiging kan ernstige gevolgen hebben zoals ondraaglijke pijn, functieverlies, of de dood .
Deze essentiële componenten, in dit geval aangeduid als Marma, zijn verantwoordelijk voor sensatie . Ze vertegenwoordigen cruciale anatomische structuren die levensbedreigende condities kunnen veroorzaken bij schade . Vitale onderdelen zijn essentiële structuren, en letsel kan leiden tot ernstige gevolgen, inclusief sensorische of functionele misvorming .
Volgens de Ayurveda zijn dit integrale componenten, met name geassocieerd met Marma, die beschermd moeten worden . Kortom, vitale onderdelen zijn kritieke lichaamsstructuren essentieel voor het leven, zoals marmas .
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Vitale onderdelen� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(1)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7)
-) Anugita (English translation): ^(8), ^(9)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(10), ^(11)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(12)
-) Sushruta Samhita, volume 1: Sutrasthana door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(13), ^(14), ^(15), ^(16)
-) Sushruta Samhita, volume 2: Nidanasthana door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(17)
-) Sushruta Samhita, volume 3: Sharirasthana door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(18), ^(19)
-) Charaka Samhita (English translation) door Shree Gulabkunverba Ayurvedic Society: ^(20)
-) Brihat Samhita door N. Chidambaram Iyer: ^(21)
-) Prashna Upanishad with Shankara’s Commentary door S. Sitarama Sastri: ^(22)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(23), ^(24)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(25)
-) Bharadvaja-srauta-sutra door C. G. Kashikar: ^(26)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 5: Treatment of various afflictions door Bhudeb Mookerjee: ^(27)
-) Triveni Journal: ^(28)