Maksud Upacara pengebumian
Upacara pengebumian merujuk kepada pelbagai upacara dan ritual yang dilakukan untuk menghormati dan memperingati orang yang telah meninggal dunia, yang mencerminkan nilai dan tradisi dalam pelbagai budaya. Dalam Jainisme, tindakan ini melibatkan ritual yang berlainan seperti yang dilakukan oleh Pandavas, Yadavas dan Raja, menonjolkan aspek kasih sayang serta penghormatan kepada si mati. Dari perspektif pelbagai agama, termasuk Vaishnavism dan Buddhisme, Upacara pengebumian juga menunjukkan kepentingan menjaga tradisi dan membantu roh orang yang telah meninggal dalam perjalanan mereka ke alam seterusnya.
Dalam bahasa Inggeris: Funeral ceremonies, Funeral rite
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Upacara pengebumian'
Dalam Buddhisme, konsep "Upacara pengebumian" merangkumi pelbagai amalan dan ritual yang diamalkan dalam pelbagai tradisi. Dalam Buddhisme Tibet, upacara pengebumian sering dikaitkan dengan tokoh-tokoh penting dan kejadian luar biasa. Amalan-amalan ini merangkumi upacara yang dilakukan oleh sami selepas kematian, contohnya seorang budak lelaki [1]. Upacara tersebut juga termasuk ritual yang dikaitkan dengan kematian dan berkabung [2].
Upacara ini juga melibatkan upacara yang diadakan sebagai penghormatan kepada orang yang telah meninggal dunia, seperti yang dilakukan untuk Dharmasvamin [3]. Upacara ini juga merangkumi amalan yang dilakukan selepas kematian tokoh agama yang signifikan, mencerminkan penghormatan dan tradisi dalam Buddhisme [4].
Di samping itu, terdapat amalan yang dilakukan selepas kematian seseorang, yang mengakibatkan kemunculan relik, pelangi, dan cahaya [5]. Ini adalah contoh upacara yang mencerminkan adat dan kepercayaan budaya tentang kematian [6]. Upacara pengebumian juga melibatkan amalan yang dilakukan oleh 'khon phu ba selepas kematian mentornya, Rma [7].
Dalam Buddhisme Theravada, upacara pengebumian menekankan penghormatan terhadap tugas keluarga, seperti yang dilakukan oleh Tissa untuk bapanya [8]. Ia juga termasuk upacara yang dilakukan sebagai penghormatan kepada orang yang telah meninggal dunia, yang menunjukkan amalan budaya seputar kematian [9]. Upacara pengebumian juga melibatkan amalan yang dilakukan oleh putera-putera Malla untuk menghormati dan membakar sisa-sisa Buddha [10]. Amalan ini juga melibatkan ritual yang dilakukan selepas kematian seseorang, yang penting dalam tradisi Buddha untuk menghormati yang telah meninggal dunia [11].
Konsep Hindu 'Upacara pengebumian'
Dalam agama Hindu, "Upacara pengebumian" merujuk pada amalan dan persiapan upacara berkaitan dengan pengebumian dan penghormatan kepada individu yang telah meninggal dunia [12]. Dalam tradisi Puranas, ritual-ritual ini dilaksanakan untuk menghormati dan memperingati yang telah meninggal, seperti Bhishma dan Kaurava lainnya [13]. Upacara juga dijalankan untuk raja Pandu dan permaisuri Madri, bertujuan menghormati memori mereka dan memastikan kedamaian jiwa mereka. Upacara pengebumian juga merangkumi ritual yang dilakukan seperti yang ditetapkan dalam tradisi, dicontohkan oleh tindakan Vishvakarma untuk anaknya Vritra [14].
Menteri juga melakukan ritual untuk menghormati dan mengurus jenazah raja selepas kematiannya akibat gigitan ular [15]. Selain itu, upacara dilakukan untuk memastikan perjalanan yang aman ke alam baka selepas kematian Raja Dhruvasandhi [16]. Upacara dilakukan selaras dengan peraturan Veda selepas kematian raja [17]. Upacara pengebumian di tempat suci menjadi kekal [18].
Dalam ingatan orang yang meninggal, ritual dilakukan untuk menunjukkan rasa hormat dan penghargaan kepada orang tersayang yang telah pergi [19]. Keluarga melakukan ritual selepas percaya Lila telah meninggal dunia, menandakan peralihan kematian [20]. Anak-anak syaitan melakukan ritual untuk menghormati yang mati selepas kekalahan mereka, meluahkan kesedihan atas kehilangan mereka [21]. Punya melakukan ritual untuk menghormati ibu bapanya yang telah meninggal dunia, mencerminkan tema kematian dan hormat kepada susur galur [22].
Raja yang telah meninggal dunia dihormati melalui ritual dan upacara [23]. Upacara dilakukan untuk menghormati dan memberi penghormatan kepada yang meninggal dunia, khususnya dalam konteks kewajipan kekeluargaan [24]. Ritual yang berkaitan dengan menghormati orang mati juga dilakukan untuk Kamsa [25]. Matsyapurana menyebut ritual dan amalan yang berkaitan dengan kematian dan pengebumian .
Dalam Kavya, ritual yang dilakukan untuk menghormati orang yang telah meninggal dunia mempunyai implikasi untuk janji yang dibuat oleh peminang [26]. Dalam Vedanta, amalan yang dilakukan oleh para paderi digunakan untuk mempersembahkan tubuh, dengan mantra, dan dikaitkan dengan api kremasi, dan digunakan selepas kematian orang yang berkorban [27]. Aryamba melakukan upacara untuk menghormati mendiang suaminya .
Konsep Jain 'Upacara pengebumian'
Dalam Jainisme, upacara pengebumian melibatkan adat dan amalan menghormati yang telah meninggal dunia [28]. Ritual-ritual tertentu dijangka dilakukan untuk si mati, menjadi isu semasa kesedihan Rama. Tindakan ini sangat penting [29]. Menteri juga melakukan ritual sulit selepas kematian Dasharatha untuk mengawal kekacauan kerajaan [30].
Konsep Upacara pengebumian dalam sumber tempatan dan serantau
Dalam sejarah, "Upacara pengebumian" merangkumi amalan penting. Di Asia Selatan, ia menandakan ritual selepas kematian putera raja [31]. Di India, ritual Bajun untuk isteri dan saudara, termasuk korban [32].
Pegawai menggunakan ritual untuk memikat beruang betina [33]. Tradisi untuk ibu bapa Kara memerlukan perbelanjaan [34]. Khasis mengadakan ritual agar roh kekal di alam akhirat, di taman Tuhan [35].
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Upacara pengebumian" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7)
-) Mahavamsa door Wilhelm Geiger: ^(8)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(9)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(10), ^(11)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(12)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(13)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17)
-) Nilamata Purana door Dr. Ved Kumari: ^(18)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(19), ^(20), ^(21), ^(22)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(23), ^(24)
-) Harivamsha Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(25)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(26)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(27)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(28), ^(29), ^(30)
-) Buddhist records of the Western world (Xuanzang) door Samuel Beal: ^(31)
-) Folklore of the Santal Parganas: ^(32), ^(33), ^(34)
-) Triveni Journal: ^(35)