Maksud Jiwa yang hebat
Jiwa yang hebat merujuk kepada individu dengan tahap spiritual yang tinggi dan moral yang terpuji, seperti seorang yang penuh kharisma, kebijaksanaan, dan kasih sayang. Dalam pelbagai tradisi spiritual seperti Jainisme, Buddhism, Vaishnavisme, dan Purana, istilah ini digunakan untuk menggambarkan jiwa-jiwa yang telah mencapai pencapaian spiritual yang luar biasa, memiliki kebijaksanaan mendalam, dan mengabdikan diri kepada amalan kerohanian. Mereka dikenali sebagai suluh kepada orang lain dan sering dianggap sebagai contoh teladan dalam misi spiritual atau kemanusiaan.
Dalam bahasa Inggeris: Great soul
Ejaan alternatif: Jiwa yang agung
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Jiwa yang hebat'
Dalam Buddhisme Tibet, "Jiwa yang hebat" merujuk kepada individu yang sangat penting. Ia sering dikaitkan dengan murid-murid Zhig po yang terkemuka [1]. Istilah ini juga merujuk Dharmasvamin 'bri khung yang mencerminkan status rohaninya yang tinggi dalam komuniti Buddha [2].
Seterusnya, ia menggambarkan individu yang telah mencapai realisasi tinggi, yang dijangka mencapai Kebuddhaan, contohnya dalam konteks Naga, melambangkan kualiti rohani luar biasa [3]. Gelaran ini juga menggambarkan status rohani luar biasa dan kesucian pandita Agung yang Berharga [4].
Ia juga digunakan untuk bla chen po, mencerminkan status rohaninya yang tinggi dan usaha membina kuil dan stupa [5].
Konsep Hindu 'Jiwa yang hebat'
"Jiwa yang hebat" dalam konteks Hindu, merujuk kepada konsep individu yang memiliki kualitas spiritual dan moral yang tinggi. Dalam Vaishnavisme, konsep ini sering dikaitkan dengan mereka yang mencapai status mahatma, gurudeva, atau mahat [6] [7] [8]. Individu-individu ini dikenal karena kebijaksanaan, kasih sayang, dan pemahaman mendalam tentang prinsip-prinsip ketuhanan, terutama yang berkaitan dengan Shri Krishna [9]. Mereka yang memiliki "Jiwa yang hebat" sering terlibat dalam praktik-praktik kebaktian yang mendalam dan telah mencapai kematangan spiritual [10].
Seseorang dengan "Jiwa yang hebat" sering kali memiliki kemampuan untuk menginspirasi orang lain dan memberikan pencerahan melalui tindakan dan kehadiran mereka [11]. Mereka yang dianggap sebagai "Jiwa yang hebat" juga memiliki pemahaman mendalam tentang kebenaran ilahi dan kelembutan pengabdian [12]. Kata-kata dan pandangan mereka sering dianggap sebagai otoritatif [13]. Dalam beberapa konteks, istilah ini juga merujuk pada mereka yang telah mencapai realisasi spiritual yang signifikan [14]. Contohnya adalah tokoh-tokoh seperti Shri Kumara yang menjaga tradisi kebijaksanaan spiritual [15].
Dalam Purana, konsep "Jiwa yang hebat" mencerminkan aspek-aspek ilahi atau kesadaran universal yang melampaui keberadaan fisik [16]. Individu-individu seperti Narada dan Markandeya juga digambarkan memiliki status spiritual yang tinggi [17]. Mereka yang memiliki "Jiwa yang hebat" sering kali memiliki kekuatan batin yang luar biasa, mencerminkan karakter seorang pejuang [18]. Konsep ini juga berhubungan dengan mereka yang telah melampaui keterbatasan duniawi dan mencapai kebebasan [19]. Mereka sering memiliki kebijaksanaan yang luas, yang memungkinkan mereka untuk memahami keberadaan dan kesadaran [20].
Selain itu, "Jiwa yang hebat" dapat merujuk pada mereka yang berdedikasi pada kebenaran, melepaskan keinginan duniawi, dan memiliki hubungan erat dengan ilahi [21]. Tokoh-tokoh seperti Daksha dan Vishnu juga digambarkan memiliki kualitas ini . Dalam beberapa kasus, istilah ini digunakan untuk menggambarkan Shiva, yang mewakili kekuatan dan makna spiritual yang besar . Dalam Kavya, mereka yang memiliki "Jiwa yang hebat" sering kali lahir untuk melayani orang lain [22].
Dalam Yoga, konsep ini berkaitan dengan esensi jiwa yang lebih tinggi dan lebih luas [23]. Dalam Vedanta, mereka yang memiliki "Jiwa yang hebat" mampu memahami ajaran-ajaran spiritual yang mendalam [24]. Dalam Pancaratra, konsep ini merujuk pada mereka yang memiliki koneksi mendalam dengan ilahi dan mencapai pencerahan . Secara keseluruhan, "Jiwa yang hebat" dalam Hindu mewakili mereka yang memiliki kualitas spiritual dan moral yang luar biasa, dan yang berusaha untuk mencapai pencerahan dan kebebasan [25].
Konsep Jain 'Jiwa yang hebat'
Jiwa yang hebat dalam Jainisme merujuk pada individu bermoral tinggi [26]. Mereka mempamerkan kebijaksanaan, belas kasihan, dan keperibadian mendalam. Jiwa agung adalah jiwa penuh belas kasihan, tanpa kebencian terhadap yang baik, dan sopan dalam pergaulan .
Seorang yang mencapai kebebasan adalah mereka yang berada di tahap kerohanian yang lebih tinggi .
Konsep Jiwa yang hebat dalam sumber tempatan dan serantau
Dalam konteks sejarah, konsep "Jiwa yang Hebat" atau "Jiwa yang Agung" merujuk kepada individu-individu yang memiliki karakter luar biasa dan memberikan sumbangan signifikan kepada masyarakat. Beberapa tokoh sejarah dianggap sebagai "jiwa yang hebat" kerana pengorbanan mereka dalam memperjuangkan kebebasan, keamanan, dan kebahagiaan [27]. Terdapat juga mereka yang dikaitkan dengan keteguhan moral yang mendalam, seperti Mahatma Gandhi, yang karakternya dipuji walaupun terdapat pandangan tentang kekurangan fizikalnya [28].
Tokoh-tokoh seperti Mutnuri Krishna Rao, yang dihormati sebagai seorang guru, juga termasuk dalam kategori ini, menonjolkan pengaruh mereka terhadap orang lain [29]. Individu yang menunjukkan belas kasihan dan pengampunan, seperti yang dicerminkan dalam kisah Sabari, juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat" [30]. Beberapa tokoh sejarah, seperti Tirumal Rao, dikaitkan dengan sifat rohani yang tinggi, mencerminkan pilihan hidup mereka yang bermoral [31]. Individu yang berpegang teguh pada nilai dan kepercayaan mereka, seperti yang digambarkan dalam beberapa kisah, juga termasuk dalam definisi ini [32].
"Jiwa yang hebat" juga merangkumi mereka yang berjuang melalui kesukaran, menunjukkan kekuatan dan ketahanan [33]. Tokoh-tokoh yang berhubung dengan kebenaran abadi dan membimbing orang lain dalam pencarian rohani mereka juga layak mendapat pengiktirafan [34]. Mereka yang memiliki integriti moral yang tinggi dan membimbing orang lain ke jalan kebenaran juga termasuk dalam kategori ini [35]. Tokoh-tokoh dalam profesion undang-undang yang bersemangat untuk keadilan juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat" [36].
Mahatma Gandhi sering disebut sebagai contoh "jiwa yang hebat" kerana pengaruhnya yang besar terhadap pengikutnya dan negara [37]. Individu seperti Bheeshma, yang ditakdirkan untuk mengalami kesakitan tetapi berpotensi memberi kesan positif kepada dunia, juga termasuk dalam kategori ini [38]. Tokoh-tokoh sejarah yang mencerminkan keabadian dan membimbing orang lain dalam pencarian kebenaran juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat" [39]. Seseorang yang menunjukkan kerohanian dan kemanusiaan yang mendalam, meninggalkan kesan yang berkekalan kepada orang lain, juga termasuk dalam definisi ini [40].
Terdapat juga mereka yang ajarannya terus membentuk dunia walaupun selepas kematian mereka [41]. Individu seperti Sri Veeresalinga, yang menekankan karakter dan integriti moral yang luar biasa, juga layak mendapat pengiktirafan [42]. Tokoh-tokoh berpengaruh yang mengenal pasti elemen kehidupan yang kekal dan membimbing orang lain ke arah pemahaman yang lebih mendalam juga termasuk dalam kategori ini [43]. Mereka yang memiliki kualiti unik dan mendalam, menonjol di antara orang lain, juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat" [44].
Tokoh-tokoh seperti Lakshmana, yang menunjukkan karakter dan integriti moral yang luar biasa, juga termasuk dalam definisi ini [45]. Keunikan dan kedalaman moral Gandhi juga ditekankan sebagai ciri "jiwa yang hebat" [46]. Terdapat juga individu yang mengalami idea-idea hebat dan mencipta kata-kata untuk menggambarkannya, walaupun kemudiannya disalahgunakan oleh orang yang tidak berpengetahuan [47]. Nag Mahashaya, yang tempat kelahirannya dikunjungi oleh Swamiji, juga termasuk dalam kategori ini, mencerminkan penghargaan terhadap kehidupan dan karakternya [48].
Seseorang yang memiliki "jiwa yang hebat" seringkali dikaitkan dengan kebangkitan semangat rohani, seperti yang dicerminkan dalam kisah Messenger [49]. Mereka yang menemui jalan ke arah kesempurnaan melalui diskriminasi berterusan juga termasuk dalam kategori ini [50]. Karakter mereka seringkali misteri dan tidak dapat difahami, sehingga memerlukan kita untuk tidak menghakimi mereka [51]. Tokoh-tokoh seperti Mira-bai dan Buddha dikaitkan dengan penurunan moral masyarakat, menunjukkan pencapaian rohani yang signifikan [52].
Seseorang yang memiliki Sattva yang dominan, yang tindakan mereka sempurna melalui kehendak mereka, juga termasuk dalam definisi ini [53]. Mereka yang penuh dengan kasih sayang dan kebaikan, seperti yang dialami oleh Swamiji, juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat" [54]. Joe dan Margot, yang dipandang tinggi dari segi karakter dan kebolehan mereka, juga termasuk dalam kategori ini [55]. Mrs. Hammond, yang dihargai kerana karakter dan personalitinya, juga termasuk dalam definisi ini [56].
Mereka yang mencapai kebebasan dan membantu orang lain untuk melarikan diri juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat", menunjukkan perkongsian pencerahan [57]. Mereka yang menginginkan kebaikan India dengan tulus, seperti Profesor Max Müller, juga termasuk dalam kategori ini [58]. Tokoh utama dalam sejarah yang mengilhami orang lain untuk berbuat baik juga termasuk dalam definisi ini [59]. Seseorang yang memiliki kepentingan rohani yang besar dan akan menjadi sasaran kritikan juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat" [60].
Seorang Mahatman, yang hatinya berdarah untuk orang miskin, juga termasuk dalam kategori ini [61]. Babaji, yang menunjukkan kepentingan dan nilai setiap usaha yang dilakukan demi dirinya, juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat" [62]. Mereka yang datang berulang kali untuk membantu umat manusia, yang sudah bebas, juga dianggap sebagai dewa yang hidup di dunia [63]. Seseorang yang telah mencapai kesempurnaan dan seorang Yogi, yang menemui kedamaian dalam aktiviti yang sengit, juga termasuk dalam kategori ini [64]. Isteri yang suci dan murni yang hanya ingin membantu kerja suaminya, juga termasuk dalam definisi ini [65].
Individu yang kata-katanya telah memukau hati ramai orang selama beratus-ratus tahun, dengan pengaruh yang masih kuat, juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat" [66]. Seseorang yang dihormati dan maju secara rohani, yang memberi kesan mendalam kepada orang di sekeliling mereka, juga termasuk dalam kategori ini [67]. Pavhari Baba, yang memiliki kedudukan rohani yang tinggi, juga dianggap sebagai "jiwa yang hebat" [68]. Mereka yang telah mencapai pergaulan dengan seorang Mahapurusha, juga termasuk dalam kategori ini [69]. Mereka yang menerima ucapan dan restu, juga termasuk dalam kategori ini [70]. Swami Vivekananda, yang mampu memberikan pengalaman yang tidak dapat dilupakan, juga termasuk dalam definisi ini [71]. Kehidupan Swami sendiri juga dipandu oleh semangat "jiwa yang hebat" [72].
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Jiwa yang hebat" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door ÅšrÄ«la RÅ«pa GosvÄmÄ«: ^(6)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door ÅšrÄ« ÅšrÄ«mad BhaktivedÄnta NÄrÄyana GosvÄmÄ« MahÄrÄja: ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(16), ^(17), ^(18)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(19), ^(20), ^(21)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(22)
-) Yoga-sutras (with Bhoja’s Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(23)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(24)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(25)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(26)
-) Triveni Journal: ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72)