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Le concept Bouddhiste de la 芦 Sagesse 禄

La "Sagesse", dans le contexte du bouddhisme, est une compr茅hension profonde et une perspicacit茅 qui transcendent la simple connaissance. En bouddhisme, la sagesse permet de saisir l'interconnexion de tous les 锚tres ^[1]. Elle est la capacit茅 de voir l'impermanence des pens茅es et des 茅motions ^[2]. C'est une compr茅hension qui 茅merge de la m茅ditation et de la contemplation de la r茅alit茅 ^[3]. La sagesse, c'est aussi la capacit茅 d'examiner et d'utiliser l'茅tat naturel de l'esprit pour comprendre le Dhamma ^[4].

Dans le bouddhisme tib茅tain, elle est une excellence qui indique une compr茅hension profonde et un jugement sain ^[5]. En Mahayana, la sagesse est la capacit茅 de distinguer clairement les ph茅nom猫nes ^[6]. Elle est symbolis茅e par Manjushri et est essentielle 脿 la compr茅hension et 脿 la compassion ^[7]. Elle est la capacit茅 de faire des jugements sains bas茅s sur la connaissance . C'est une qualit茅 qui permet d'茅viter la folie et les attachements n茅gatifs . La sagesse, c'est aussi la compr茅hension qui na卯t de la pratique des enseignements bouddhistes ^[8]. Elle permet d'茅viter les fausses perceptions et les illusions ^[9].

La sagesse est une compr茅hension profonde de l'interd茅pendance de tous les 锚tres . Elle permet de voir clairement la nature de la r茅alit茅 ^[10]. C'est une exp茅rience cruciale pour la cessation de la souffrance et l'atteinte du Nirvana ^[11]. Elle aide 脿 dissiper l'illusion et la souillure ^[12]. La sagesse est issue de la pratique de l'introspection et de la contemplation de la nature de la r茅alit茅 ^[13]. Elle est une compr茅hension qui transcende la simple connaissance ^[14]. Elle aide 脿 surmonter l'ignorance et 脿 mener des actions pures ^[15]. Elle est essentielle pour dissiper les souillures ^[16]. Elle est la r茅alisation des intuitions menant 脿 l'茅veil ^[17]. Elle est cruciale pour comprendre le c艙ur des enseignements bouddhistes ^[18].

La sagesse permet de b茅n茅ficier aux autres et 脿 soi-m锚me ^[19]. C'est la cl茅 pour l'茅mancipation et l'茅veil ^[20]. Elle permet de saisir la souffrance et le chemin vers l'茅mancipation ^[21]. Elle permet de percevoir correctement la nature des choses ^[22]. Elle aide 脿 prendre des d茅cisions sages qui m猫nent 脿 la lib茅ration ^[23]. Elle permet de discerner la vraie nature de la r茅alit茅 ^[24]. Elle permet de voir la vraie nature de la r茅alit茅 et d'atteindre l'茅veil . Elle est essentielle pour se lib茅rer des vues trompeuses . Elle est la qualit茅 d'avoir de bonnes connaissances et un bon jugement ^[25]. Elle est l'exp茅rience et la pratique, essentielles pour l'茅veil ^[26]. Elle est la qualit茅 de discernement et de compr茅hension, vitale pour la r茅alisation spirituelle ^[27].

La sagesse est une compr茅hension profonde de la r茅alit茅 et de la capacit茅 脿 discerner la v茅rit茅 ^[28]. Elle est cruciale pour le voyage spirituel du bodhisattva ^[29]. Elle est la compr茅hension de la nature de la r茅alit茅, li茅e aux enseignements du Bouddha ^[30]. Elle est la compr茅hension qui conduit 脿 la lib茅ration de la souffrance ^[31]. Elle est le discernement qui guide les actions et les pens茅es vers l'茅veil ^[32]. La sagesse est aussi une compr茅hension limit茅e ^[33]. Elle est aussi l'exp茅rience des bodhisattvas sur le chemin de l'茅veil ^[34]. Elle est la compr茅hension de la vraie nature des ph茅nom猫nes ^[35]. Elle est la connaissance qui est surpass茅e par la sagesse atteinte par la Prajnaparamita ^[36]. Elle permet de d茅truire les 茅motions perturbatrices ^[37].

Elle est essentielle pour l'atteinte de l'asangadharani ^[38]. La sagesse est la qualit茅 du Bodhisattva Avalokiteshvara . La sagesse est une qualit茅 morale que les hommes appr茅cient ^[39]. Elle est essentielle pour comprendre la v茅rit茅 et faciliter le chemin vers l'茅veil supr锚me ^[40].

En Theravada, la sagesse est "Amoha", comprendre les choses telles qu'elles sont r茅ellement ^[41]. Elle est l'insight issu de la pleine conscience et de la diligence ^[42]. Elle est un 茅tat mental combin茅 avec d'autres types de conscience ^[43]. C'est un composant crucial qui influence la conscience morale ^[44]. Elle est aussi la compr茅hension et le discernement cultiv茅s par la pratique ^[45]. Elle est le r茅sultat de la contemplation et de la conscience de la r茅alit茅 ^[46]. Elle est la compr茅hension des caract茅ristiques de "nama" et "rupa" ^[47].

La sagesse est aussi la compr茅hension des sentiments et de leur nature conditionn茅e ^[48]. Elle 茅claire les caract茅ristiques de l'aversion et de la non-aversion ^[49]. C'est une qualit茅 du Bouddha, repr茅sentant la perspicacit茅 et la compr茅hension des v茅rit茅s ultimes ^[50]. Elle permet de comprendre l'instabilit茅 des ph茅nom猫nes ^[51]. C'est une "parami" qui met l'accent sur l'insight ^[52]. C'est un facteur que les moines ne doivent pas abandonner ^[53]. Elle devient plus habile et r茅pandue 脿 chaque utilisation ^[54]. Elle est la cl茅 de la pratique du citta ^[55]. Elle permet 脿 la m茅ditation de progresser ^[56]. Elle est essentielle au d茅veloppement de Venerable Acharn Kow ^[57].

La sagesse est la connaissance et le bon jugement ^[58]. Elle est une vertu qui met en valeur la connaissance et le jugement ^[59]. Elle est importante pour la formation d'amiti茅s ^[60]. Elle est l'insight que les 茅l猫ves n'avaient pas ^[61]. Elle est une th茅matique centrale, indiquant l'茅l茅vation de la compr茅hension ^[62]. Elle est la connaissance et la compr茅hension que le jeune homme sage poss猫de ^[63]. Elle est une qualit茅, distingu茅e de l'ignorance ^[64]. Elle est la qualit茅 des hommes sages qui agissent contre les dangers potentiels ^[65]. Elle est la compr茅hension philosophique la plus 茅lev茅e ^[66]. Elle est la connaissance appliqu茅e pour faire des choix 茅thiques ^[67]. Elle est la qualit茅 recherch茅e dans le r茅cit ^[68]. Elle permet de surmonter les d茅fis ^[69].

La sagesse est la perfection (panna) ^[70]. Elle est cruciale pour le Bodhisatta ^[71]. Elle permet de renoncer aux satisfactions mineures ^[72]. Elle est la compr茅hension de V茅n茅rable Sariputta ^[73]. Elle est n茅cessaire pour comprendre les avantages et les dangers des quatre n茅cessit茅s ^[74]. C'est l'une des Pens茅es Mahapurisa ^[75]. C'est la compr茅hension de la nature des choses ^[76]. Elle est la qualit茅 du "medhavi", le sage ^[77]. Elle est la perception et la compr茅hension de soi ^[78]. Elle est la qualit茅 du bon jugement, qui manque au faux asc猫te ^[79]. Elle met l'accent sur la purification du c艙ur et la compr茅hension des v茅rit茅s profondes ^[80]. Elle comprend la compr茅hension, la connaissance et l'insight ^[81]. Elle permet de comprendre les mondes interne et externe ^[82]. Elle permet de comprendre l'origine d茅pendante ^[83]. Elle est la qualit茅 de Nagasena ^[84].

Le concept Hindou de la 芦 Sagesse 禄

Dans le contexte de l'hindouisme, la "Sagesse" (Sagesse/Sagesses) est une notion multifacette, se manifestant diff茅remment selon les 茅coles de pens茅e. Dans le Vaishnavisme, elle est souvent li茅e 脿 la d茅votion envers Shri Bhagavan, comprenant la capacit茅 d'appliquer la logique sans compromettre la bhakti, ainsi que la ma卯trise de l'esprit et la compr茅hension des dualit茅s de l'existence, ou la facult茅 de prendre des d茅cisions 茅clair茅es ^{[85] [86] [87] [88]}.

Dans les Puranas, la sagesse est fr茅quemment associ茅e 脿 la capacit茅 de faire des choix judicieux bas茅s sur l'exp茅rience et la connaissance, essentielle pour une longue vie. C'est 茅galement la conscience de la nature 茅ph茅m猫re de la vie, la capacit茅 d'agir sans 锚tre influenc茅 par les passions, et la compr茅hension qui permet de saisir les v茅rit茅s profondes de l'existence. La Sagesse est aussi la capacit茅 de faire preuve de discernement, de jugement, et de g茅rer les d茅fis de la vie ^{[89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97]}. Elle permet de chercher l'Immuable, de comprendre le Brahmacarya, et d'atteindre l'illumination par la d茅votion et la pratique spirituelle. La sagesse est 茅galement li茅e 脿 la capacit茅 d'茅valuer les forces et faiblesses, et 脿 la connaissance des Rishis. On la retrouve comme une qualit茅 des princes et comme un moyen d'茅chapper 脿 l'ignorance. Elle est aussi pr茅sente chez des femmes et elle est li茅e 脿 la capacit茅 de discernement ^{[98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118]}.

Dans la Kavya, la sagesse se manifeste dans la capacit茅 des personnages 脿 faire des jugements 茅clair茅s ^[119]. Dans le Yoga, elle repr茅sente la conscience qui permet de traverser les exp茅riences sans jugement, et la connaissance des d茅buts et des fins de la vie ^[120].

Dans le Vedanta, la sagesse est la connaissance du Brahman, de la lib茅ration, et des v茅rit茅s existentielles, comprenant la compr茅hension de la nature non-duelle de la r茅alit茅. C'est aussi l'attribut du Soi Supr锚me et la capacit茅 d'atteindre le Turiya ^{[121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129]}. Dans le Shaivisme, la sagesse d茅coule de la ma卯trise de l'intellect et de la m茅ditation . Enfin, dans le Dharmashastra, la sagesse est un attribut important 脿 honorer lors des rites sacrificiels ^[130].

Le concept Ja茂n de la 芦 Sagesse 禄

La sagesse en ja茂nisme est l'aptitude 脿 surmonter les 茅preuves par la connaissance ^[131]. Elle reconna卯t l'inutilit茅 des d茅sirs, lib茅rant l'homme ^[132].

Elle permet d'enseigner sans tromper autrui, gr芒ce 脿 la compr茅hension de la vie ^[133]. Cette vertu de Mahavira se manifeste par la connaissance et la compr茅hension ^[134].

Le concept de 芦 Sagesse 禄 dans les sources locales et r茅gionales

La sagesse en Inde, 脿 travers l'histoire, se manifeste par la capacit茅 脿 juger sainement et 脿 prendre des d茅cisions 茅clair茅es, b茅n茅fiques pour soi et autrui ^[135]. Elle est l'incarnation de l'exp茅rience, de la connaissance et du bon jugement, une qualit茅 essentielle ^[136]. Comprendre les 茅v茅nements pass茅s est aussi une preuve de sagesse ^[137]. Elle se r茅v猫le dans l'acuit茅 d'esprit, comme celle de Sastri face aux interrogations biographiques ^[138]. La sagesse se manifeste 茅galement dans l'aptitude 脿 faire des choix judicieux, fond茅s sur l'exp茅rience et le savoir ^[139] et dans les circonstances de la vie ^[140].