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Le concept Bouddhiste de la 芦 Pi猫ces jointes 禄

Dans le contexte bouddhiste, le concept de "Pi猫ce jointe" se traduit souvent par des liens 茅motionnels ou psychologiques. Ces liens, qu'ils soient envers des objets, des d茅sirs mondains, ou des exp茅riences, sont per莽us comme des obstacles majeurs sur le chemin de l'茅veil et de la lib茅ration spirituelle ^[1]. Ils engendrent la souffrance et l'attachement, limitant la capacit茅 脿 atteindre la v茅ritable sagesse ^[2].

En Mahayana, ce concept est mis en 茅vidence comme une entrave 脿 la lib茅ration spirituelle, que ce soit par l'attachement aux possessions, aux perceptions, aux croyances, ou aux r茅sultats . Il est essentiel de s'en d茅tacher pour progresser vers l'茅veil ^[3]. Ces liens sont aussi symbolis茅s par des attachements 茅motionnels li茅s 脿 des exp茅riences ou 脿 des couleurs ^[4].

Dans le bouddhisme Theravada, ces attachements sont d茅crits comme des liens 茅motionnels ou mat茅riels, qui conduisent 脿 l'aversion et 脿 la souffrance, et 脿 la d茅pendance 茅motionnelle ^[5]. Le Bouddha enseignait que ces liens devaient 锚tre renonc茅s pour surmonter le cycle du samsara ^[6]. La "Pi猫ce jointe" se manifeste 茅galement dans les d茅sirs et les vues, favorisant l'orgueil ^[7]. Elle est donc un obstacle important pour l'atteinte du Nirvana.

En Tibetan-Buddhism, ces liens 茅motionnels ou psychologiques entra卯nent la souffrance et l'impuret茅. Ils doivent 锚tre abandonn茅s pour atteindre l'illumination .

Le concept Hindou de la 芦 Pi猫ces jointes 禄

Dans le Vaishnavisme, une profonde affinit茅 茅merge pour la d茅votion et l'objet de culte ^[8]. Une connexion 茅motionnelle forte est cultiv茅e spirituellement, favorisant une d茅votion accrue ^[9]. Cela est consid茅r茅 comme l'anuraga, une connexion 茅motionnelle et d茅votionnelle qui permet de comprendre les caract茅ristiques de Bhrigu ^[10]. Les liens 茅motionnels ou d茅pendances peuvent entraver la croissance spirituelle ^[11]. On retrouve 茅galement une affection profonde envers quelque chose de spirituellement favorable ^[12].

Dans le Purana, ces liens 茅motionnels doivent 锚tre dissoci茅s pour s'absorber en Brahma ^[13]. Une connexion 茅motionnelle peut emp锚cher d'agir sans 茅go茂sme et doit 锚tre abandonn茅e pour progresser spirituellement ^[14]. L'attachement 茅motionnel aux r茅sultats des actions conduit 脿 l'asservissement et au malheur ^[15].

En Yoga, l'attachement (raga) est le lien 茅motionnel aux objets, personnes ou exp茅riences . Il est aussi une d茅pendance envers des choses transitoires . Avirati, un lien 茅motionnel, affecte la relation de l'芒me avec le corps . L'attachement est une affliction emp锚chant la libert茅 ^[16]. On y retrouve l'attachement aux d茅sirs ou possessions, causant la souffrance ^[17].

En Vedanta, l'attachement aux d茅sirs entrave le progr猫s spirituel ^[18]. Les liens 茅motionnels causent un sentiment d'incompl茅tude ^[19]. Il existe aussi une connexion 茅motionnelle compar茅e aux feuilles tendres ^[20]. Dans le Shaivisme, il s'agit d'une connexion 茅motionnelle des entit茅s aux formes d'existence . En Dharmashastra, cela est repr茅sent茅 par le terme 'Kama', signifiant l'amour ou le d茅sir, notamment sexuel ^[21].

Le concept Ja茂n de la 芦 Pi猫ces jointes 禄

Dans le ja茂nisme, la 芦聽pi猫ce jointe聽禄 repr茅sente les attachements 茅motionnels et mat茅riels 脿 abandonner pour progresser spirituellement ^[22]. Ces liens, tels que les d茅sirs et les possessions, entravent la voie vers l'茅veil. Un 茅tat 茅motionnel dont le Brahmana sage cherchait 脿 se lib茅rer pour se concentrer sur la croissance spirituelle ^[23].

Le cinqui猫me v艙u, contre les liens affectifs, souligne l'importance du d茅tachement. Les pratiquants de haut niveau surmontent l'attachement spirituel aux pratiques et aux r茅sultats . Cette connexion 茅motionnelle aux objets ou aux id茅es est une entrave et fausse la perception . Le d茅tachement est essentiel pour atteindre la lib茅ration.

Le concept de 芦 Pi猫ces jointes 禄 dans les sources locales et r茅gionales

L'attachement, ou "Pi猫ce jointe", est un concept crucial dans l'histoire indienne. Il s'agit d'un lien 茅motionnel aux choses mat茅rielles, consid茅r茅 comme source de souffrance selon la Gita ^[24]. Une r茅sistance 脿 l'attachement se forme en se liant aux id茅es et aux objets pour combler le vide .

L'attachement est une connexion 茅motionnelle aux personnes et aux id茅es menant 脿 la d茅pendance . Il est li茅 au plaisir et 脿 l'茅vasion ^[25]. L'attachement, s'il est excessif, peut mener 脿 l'茅go茂sme et au d茅sir de nuire ^[26].

L'attachement aux objets sensoriels engendre le d茅sir, la col猫re et la perte de discernement ^[27].