365bet娱乐

Kristillinen k盲site 'Valtaistuin'

Kristinuskunnassa "Valtaistuin" symboloi useita keskeisi盲 k盲sitteit盲. Se on ennen kaikkea Jumalan ja Karitsan valtaistuimen l盲hteen盲 el盲m盲n veden virralle ^[1]. Se edustaa paikkaa, jonne todistaja p盲盲see, julistaen tulevaa tapahtumaa ja Kristuksen paluuta ^[2]. Se her盲tt盲盲 ajatuksia majesteettisuudesta, suvereniteetista, herruudesta, 盲盲rett枚myydest盲 ja suuruudesta, mutta armoistuimena se kietoo n盲m盲 rakkauden lempeimpiin ja hellimpiin s盲vyihin ^[3]. Valtaistuin mainitaan syvemm盲n 盲盲nen l盲hteen盲, mik盲 lis盲盲 puhujien monimutkaisuutta Raamatun viimeisiss盲 jakeissa ^[4]. Se on auktoriteetin tai jumalallisen hahmon hallituskauden paikka, jossa he sijaitsevat ja jota pidet盲盲n vallan l盲hteen盲 ^[5].

Valtaistuin voi viitata my枚s vallan istuimeen, jossa hallitsija olisi suurempi kuin Joosef ^[6]. Se on paikka, jossa palmunkantajien joukko seisoo, ja se mainitaan yhdess盲 Karitsan kanssa, mik盲 on merkitt盲v盲 rinnastus tekstin mukaan ^[7]. Synnitt枚myys merkitsee t盲ydellist盲 yhteytt盲 Jumalaan, jossa t盲m盲 entiteetti ja Karitsa ovat l盲sn盲 ^[8]. Jumalan valtaistuimella, "ei v盲kevyydell盲 eik盲 voimalla, vaan minun Hengell盲ni", olemme tietoisia energiasta, jonka allekirjoitus on sen hiljaisuus, joka on kaikkivoipa, koska se on lempe盲 ja hiljainen ^[9]. T盲m盲 lause on auktoriteetin ja vallan paikka, ja Karitsa on sen keskell盲, mik盲 tarjoaa siunauksia ^[10]. Se on vallan istuin, jonka Daavid saavutti lopulta k盲rsimyksen kautta, t盲ydess盲 voimiensa kypsyydess盲, kokemuksen karaisena ^[11].

Valtaistuin edustaa sijaintia, josta toinen sanonta lausuttiin, mik盲 osoittaa uudistetun maailmankaikkeuden sis盲盲n astumista ja prosessin p盲盲ttymist盲 ^[12]. Herra on korotettu siin盲, kantaen ottamaansa ihmisyytt盲, ja asuu yhteydess盲 Is盲n kanssa ^[13]. Se on Jumalan auktoriteetin istuin, jota ei voi ymm盲rt盲盲, ellei uskota tuomioistuimeen, joka on uskon v盲ltt盲m盲t枚n osa ^[14]. Israelin valtaistuin on se, miss盲 Jehun nelj盲nnen sukupolven lapset istuisivat, ja Jehun teot palkittiin h盲nen dynastian jatkumisella valtaistuimella ^[15]. Daavidin kutsuma asema, joka ei ollut pehme盲 lepopaikka, ja tie siihen oli avoin, sill盲 nyt tie valtaistuimelle oli avoin ^[16].

Se on vallan istuin, johon mies, joka oli alun perin sotilas, oli kohtalona nousta, kuten profeetta ennusti, mik盲 johti traagisten tapahtumien sarjaan ^[17]. Se edustaa paikkaa, josta tietty henkil枚 tarjoaa apua ja yst盲v盲llisyytt盲, ojentaen apua ja my枚t盲tuntoa h盲d盲nalaisille ^[18]. Jeesus on siell盲, ja lupaa olla kanssamme aina ^[19]. Jumala ja Karitsa istuvat siell盲, ja se on valtakunnassa, ja lapset ovat loiston koskettamia ^[20]. Se on vallan istuin Israelin valtakunnassa, jonka Jumala lupasi perustaa ^[21]. Valtaistuimella kuuluu 盲盲ni: "Siionin t盲hden en aio vaieta, ja Jerusalemin t盲hden en aio lev盲t盲", ja jossa Kristus aktiivisesti yll盲pit盲盲 ja ohjaa sen ihmisreflektoreita ^[22].

Siin盲 H盲n istuu, ja on siksi kaiken herra, ja on julistanut tekev盲ns盲 kaiken uudeksi, ja H盲nen voimansa ja uskollinen sanansa ovat ainoat takeet ^[23]. Valtaistuin on Jumalan valtaistuin, jossa Kristus istuu, ja jossa opetuslapset voivat istua H盲nen valtaistuimellaan ^[24]. Se symboloi Jumalan suvereenia auktoriteettia, josta H盲n hallitsee ja on vuorovaikutuksessa ihmiskunnan kanssa ^[25]. Se on auktoriteetin ja vallan symboli, joka edustaa Jeesuksen jumalallista asemaa ^[26]. Viittaa Jeesuksen asemaan taivaassa, merkitsem盲ll盲 auktoriteettia ja H盲nen ty枚ns盲 p盲盲ttymist盲, kuten t盲lt盲 jumalalliselta istuimelta julistetaan ^[27]. Se edustaa Kristuksen 盲盲rimm盲ist盲 auktoriteettia ja kunniaa, vastakohtana H盲nen k盲rsimykselleen ristill盲 ^[28].

Se symboloi Jumalan taivaallista auktoriteettia ja jumalallisen tuomion ja armon istuinta ^[29]. Se on vallan istuin, joka korostaa lopullista m盲盲r盲np盲盲t盲 ja keskeisen hahmon kokemuksen lopullista tulosta ^[30]. Se kuvaa keskeisen uskonnollisen hahmon sijaintia, paikkaa, johon ihmisten tulisi suunnata vuorovaikutuksensa ^[31]. Vallan istuimet, jotka edustavat hallituksia tai valtakuntia, ovat ep盲vakaita ja lopulta tuhoutuvat, mik盲 osoittaa niiden v盲liaikaisen olemassaolon ^[32]. Se on paikka, jossa Jumalan armoa etsiv盲t ovat aina l盲hell盲, mik盲 symboloi l盲heisyytt盲 jumalalliseen l盲sn盲oloon ^[33]. Teksti kuvaa auktoriteetin paikkaa, vallan istuinta ja 盲盲rimm盲isen kontrollin ja herruuden symbolia ^[34]. Se on auktoriteetin symboli, johon rukoukset osoitetaan ^[35].

Auktoriteetin paikassa hallitsijan antamat k盲skyt ja s盲盲d枚kset ovat vankkoja ja muuttumattomia, ja niiden t盲yt盲nt枚枚npano on ehdotonta ^[36]. Se on paikka, jossa Herra istuu, mik盲 edustaa vallan ja auktoriteetin asemaa ^[37]. Auktoriteetin ja herruuden istuin, ja teksti toteaa, ett盲 se, yhdess盲 valtikkan ja majesteettisuuden kanssa, kuuluu jumalalliselle ^[38]. Jumalan auktoriteetin ja tuomion symbolinen esitys ^[39]. Absalomin tavoittelema vallan istuin, johon h盲n uskoi olevansa oikeutettu perimyslakien nojalla, johti h盲nen kapinaansa ^[40].

Valtaistuin on Daavidin kohtalona ollut vallan istuin, ja jonka Jonatan, Saulin poika, tiesi, ettei h盲n sit盲 perisi ^[41]. Se edustaa kuninkuuden asemaa, jonka Joas vaati t盲tins盲 toimien j盲lkeen, ja se on keskeinen kohta, jonka ymp盲rill盲 suuri osa annetusta tekstist盲 py枚rii ^[42]. Viittaa kuninkaalliseen valta-asemaan, ja viittaa siihen, ett盲 Mikalin suku ei kuuluisi perimysj盲rjestykseen ^[43]. Joahas, Josian poika, istui valtaistuimella, mutta h盲nen hallituskautensa oli lyhyt, ja farao Neko, Egyptin kuningas, poisti h盲net my枚hemmin ^[44]. Kolmen vuoden alistamisen j盲lkeen Joojakim, huomattuaan Babylonian kuninkaan t盲ysin varatuksi muualla ja h盲m盲盲ntyneen盲 hovinsa egyptil盲isest盲 puolueesta, uskaltautui pid盲tt盲m盲盲n veronsa ja siten pudottamaan kaldealaisen ikeen. Siksi h盲n edelleen piti Juudan valtaistuinta ja asetti sen p盲盲lle Joojakinin, edesmenneen kuninkaan pojan ^[45].

Se on valta-asema, jonka Nebukadnessar menett盲isi joksikin aikaa rangaistuksena ylpeydest盲盲n, mutta joka lopulta palautettaisiin h盲nelle ^[46]. Valtaistuin, johon Hasael lopulta nousisi, oli Elisan ennustuksen aihe, joka ennusti h盲nen tulevia tekojaan ja julmuuksia, joita h盲n tekisi sen saatuaan ^[47]. H盲n nousi valtaistuimelle vuonna 772 eKr. ja hallitsi kuusi kuukautta, ja Sakarjan muutaman kuukauden hallituskausi riitti osoittamaan h盲nen taipumuksensa seurata edelt盲jiens盲 huonoa kurssia; ja h盲net tappoi sitten Sallum, joka anasti kruunun ^[48]. H盲n j盲tti kuitenkin Amasian valtaistuimelle, mutta ei ilman panttivankeja ^[49].

Valtaistuin on kuninkuuden asema, ja Saulin suku oli uhattuna hylk盲盲misest盲, kuten tekstiss盲 kuvataan ^[50]. Salomon nostettiin valtaistuimelle kerralla, mik盲 osoitti Daavidin p盲盲tt盲v盲ist盲 toimenpidett盲 varmistaakseen perimysj盲rjestyksen ^[51]. Valtaistuin viittaa Daavidin huoneeseen, joka oli kutsunut Daavidin huoneen valtaistuimelle ja jolla oli yksinomainen oikeus p盲盲tt盲盲, kuka sen j盲senist盲 hallitsisi ^[52]. T盲ss盲 istui nuori prinssi Joas, Asarian avustuksella ^[53]. Viittaa valta-asemaan Syyriassa, joka oli kilpailun kohteena vallasta kilpailevien keskuudessa, mik盲 johti sis盲llissotiin ja Seleukidien valtakunnan heikkenemiseen ^[54].

Valtaistuin on vallan istuin, ja makkabealaiset taistelivat suojellakseen kansaansa niilt盲, jotka halusivat hallita sit盲 ^[55]. Adonija yritti p盲盲st盲 valtaistuimelle, mutta Sadokia ei kutsuttu juhliin, joissa salaliittolaiset kokoontuivat, koska kuningas ei ollut samaa mielt盲 ^[56]. Se on Herran valtaistuin, ja silloin he kutsuvat Jerusalemia Herran valtaistuimeksi, ja kaikki kansat kokoontuvat siihen ^[57]. Se viittaa auktoriteetin ja vallan symboliin, joka osoittaa johtajuuden ja hallinnan asemaa tietyss盲 j盲rjestelm盲ss盲 tai hallituksessa ^[58]. Viittaa Juudan valtaistuimeen, johon Jeremia soveltaa sanat, jotka alun perin sovellettiin Josiaan ^[59]. Valtaistuin mainitaan Joahasin puutteellisessa oikeudessa valtaistuimelle, ja ihmiset asettivat h盲neen suuria toiveita, ik盲盲n kuin h盲n vapauttaisi valtakunnan ^[60].

Kahdeksan huonetta miehitti valtaistuimen, vallankumous aloitti jokaisen per盲kk盲in, ja Jerobeamin jatkuva valtaistuimellaolo tehtiin riippuvaiseksi h盲nen uskollisuudestaan Jumalaa kohtaan ^[61]. T盲t盲 Adonija pyrki vaatimaan, ja se liittyy my枚s yhteyteen Abisagin kanssa, ja my枚s vastoin Jumalan ilmoitettua tahtoa ja Daavidin valaa ^[62]. Manassen nimi, joka annettiin valtaistuimen perij盲lle, oli armahduksen vakuus menneist盲 erimielisyyksist盲 Israelin ja Juudan v盲lill盲 ja liitos ^[63]. Abija, Maakan poika, seurasi Rehabeamia, kuten tekstiss盲 mainitaan ^[64]. Maagilainen Pseudo-Smerdis anasti valtaistuimen kahdeksaksi kuukaudeksi, ja t盲t盲 tapahtumaa kuvataan tekstiss盲, annetun kontekstin mukaan ^[65].

Valtaistuin on vallan istuin, ja Isboset nousi siihen viiden vuoden ponnistelun j盲lkeen Abnerin vaikutuksella, ja Abneria syytettiin sen tavoittelusta ^[66]. Valtaistuin viittaa Daavidin valtaistuimeen, ja teksti mainitsee, ett盲 Juudas odotti paikkaa valtaistuimella ^[67]. Viittaa vallan istuimeen, joka on hallitsijan aseman symboli ^[68]. Matteuksen evankeliumissa 18:10 Jeesus julistaa, ett盲 pienten lasten enkelit ovat taivaassa l盲himp盲n盲 t盲t盲, tekstin mukaan ^[69]. T盲t盲 Adonija yritti ottaa haltuunsa, ja h盲nen toimiaan tulkittiin yritykseksi anastaa se Daavidin ollessa elossa ^[70]. Valtaistuin viittaa valta-asemaan ja auktoriteettiin, kuten Armenian valtaistuimeen, jota parthialaiset tavoittelivat ja joka oli konfliktin keskipiste Nero hallituskaudella ^[71].

Valtaistuin viittaa Syyrian valtaistuimeen ja Juudean valtaistuimeen, jotka olivat valtapyrkimysten ja konfliktien keskipisteen盲 ^[72]. Valtaistuimella kuninkaat tulivat valtaan, ja heid盲n valtaanastumisensa p盲iv盲ttiin toisen valtakunnan aikalaiskuninkaan hallitusvuoden mukaan, tekstin mukaan ^[73]. T盲m盲 on paikka, jossa palkinnot ja rangaistukset jaetaan kaikille, ja jossa kuolleet tuomitaan tekojensa mukaan ^[74]. Antiokos III nousi t盲h盲n nuorena, ja t盲m盲 osoittaa h盲nen nousuaan valtaan, ja se oli kriittinen tapahtuma ^[75]. Kunnian istuin, jota k盲ytettiin henkil枚ille, kuten ylipapeille, tuomareille, sotilasvirkamiehille ja useimmiten kuninkaille, mukaan lukien Jumala Itse; usein vertauskuvallisesti edustaa arvokkuutta, kuninkaallista kunniaa ja valtaa ^[76].

Protestanttisuudessa se edustaa Jumalan auktoriteettia, mik盲 merkitsee H盲nen hallitsemisen ja tuomitsemisen voimaa, ja H盲n on sen valmistanut, mik盲 osoittaa H盲nen herruuttaan ^[77].

It盲isess盲 kirkossa viittaa paikkaan, johon Jumala asetti Adamin, kuten mainitaan tekstiss盲 ^[78]. Enkelit tunnustettiin kiinte盲st盲 liikkeest盲盲n, joka kest盲盲 koettelemuksia ja toimii vakauttajana alempien tasojen yl盲puolella ^[79]. Valtaistuin mainitaan kronologisessa j盲rjestyksess盲 sijaintina, joka seuraa taivasta annetussa luettelossa ^[80]. Vallan istuin, erityisesti Daavidin valtaistuin, jossa valittu kuningas istuisi, symboloiden heid盲n auktoriteettiaan ja hallituskauttaan ^[81]. N盲m盲 ovat osa henkisi盲 joukkoja, jotka edustavat tietty盲 arvoa tai j盲rjestyst盲 n盲kym盲tt枚m盲ss盲 valtakunnassa, kuten tekstiss盲 mainitaan ^[82]. Se on vallan ja auktoriteetin istuin, ja sen ensimm盲inen poika istuu ikuisesti, ja se on jumalallisen voiman symboli ^[83].

H盲n poistaa mahtavien valtaistuimet ja tekee kunnioitetuiksi ne, jotka ovat k枚yhi盲, mik盲 osoittaa vallan ja aseman muutosta ^[84]. Valtaistuimella istuu Akamhel ^[85]. H盲n tuli alas Jumaluudestaan ja istui sen p盲盲ll盲 ottamassaan ruumiissa ^[86]. Siin盲 istui Salomon yst盲v盲, ja Saban kuningattaren poikaa koeteltiin, mik盲 vaikutti h盲nen identiteettiins盲 ^[87]. Viittaa Daavidin valtaistuimeen, ja Daavidin esikoinen on ottanut sen, mik盲 osoittaa kuninkuuden ja auktoriteetin sukulinjaa ^[88]. Salomo toteaa, ett盲 poika istuu h盲nen valtaistuimellaan, ja poika hallitsee h盲nen sijastaan, ja Salomo on heikko mies isiens盲 valtaistuimella ^[89]. Teksti mainitsee "valtaistuimen" suhteessa nuoreen mieheen ja h盲nen is盲盲ns盲 Daavidiin, mik盲 osoittaa vallan ja auktoriteetin istuinta ja kuninkuuden symbolia ^[90].

Katolisessa kirkossa se on enkelien j盲rjestys, jonka uskotaan liittyv盲n oikeudelliseen valtaan ja jumalalliseen hallintoon ^[91]. Enkelihierarkian arvo, joka symboloi auktoriteettia ja hallitusta, mik盲 osoittaa, kuinka enkelit k盲ytt盲v盲t jumalallista voimaa ja j盲rjestyst盲 ^[92].

Varhaiskristillisyydess盲 se on asema, johon Sanadroug nousi Ardach\u00e8sin kahdentenatoista vuotena ^[93]. Se on sijainti, jossa uusi laulu lauletaan sen edess盲 ja nelj盲n petojen ja vanhinten edess盲, jonka vain sata nelj盲kymment盲nelj盲 tuhatta voivat oppia ^[94]. T盲m盲 termi盲 k盲ytet盲盲n kuvaamaan paikkaa, jossa henkil枚t seisoivat ja miss盲 he tapasivat keskeisen hahmon ^[95]. Se symboloi vallan istuinta, jossa Abgar otti johtajuuden hallintaansa, aloittaen hallituskautensa ^[96]. Siin盲 Jumala istuu, ja jonka kasvoista maa pakeni ja taivas, ja jonne uusi Jerusalem laskeutuu, kuten tekstiss盲 ilmoitetaan ^[97].

Vallan istuin Persiassa, jota Ardach\u00e8s miehitti, ja jonka aiheesta h盲nen veljens盲 kiisteliv盲t, kunnes Abgar puuttui asiaan ja vakiinnutti pysyv盲n rauhan ^[98]. Teksti mainitsee valtaistuimen keskell盲 Karitsan, mik盲 viittaa auktoriteetin ja merkityksen paikkaan ^[99]. Edustaa auktoriteetin istuinta, jossa tuomio annetaan ^[100]. Sijainti, jossa kirjaa pidettiin, kuvataan olevan istuvan henkil枚n oikeassa k盲dess盲, mik盲 merkitsee auktoriteetin ja merkityksen paikkaa ^[101]. Metfora piispojen korotetuista istuimista, jotka symboloivat heid盲n merkitt盲v盲盲 rooliaan ja auktoriteettiaan kirkollisessa hierarkiassa ^[102].

Valtaistuin k盲site paikallisissa ja alueellisissa l盲hteiss盲

Valtaistuin, eli valtaistuimen asema, liittyy useisiin merkitt盲viin hallitsijoihin Intian historiassa. Se oli Aldfridin, Oswyn pojan, valtaistuin, jolle Egfrid astui ja my枚hemmin Wictred ^[103]. Sigbert nousi valtaistuimelle palattuaan kotiin, ja etsi sit盲 my枚s taivaallisessa valtakunnassa luostarissa ^[104].

Ceolred seurasi Coenredi盲 valtaistuimella, joka hallitsi aatelisesti Mercian kuningaskuntaa ^[105]. Valtaistuin merkitsi Sigbertin kuninkuutta, joka mahdollisti h盲nen provinssinsa osallistumisen uskon mysteereihin ^[106]. Lis盲ksi, valtaistuin mainitaan Mauricen valtaannousun paikkana, mik盲 merkitsi h盲nen hallituskautensa alkua ja tapahtumien kontekstia ^[107].

Gnostinen k盲site 'Valtaistuin'

Valtaistuin, symboli tai todellinen vallan istuin, liittyen kuolemattoman olennon l盲sn盲oloon, ilmentyen lauseella 'H盲n on valtaistuimella' ^[108]. Se edustaa jumalallista auktoriteettia gnostilaisessa maailmassa.