Merkitys: Mantra
Englanniksi: Mantra
Vaihtoehtoinen kirjoitusasu: Mantrat
Huomaa: Alla olevat esimerkit ovat vain suuntaa antavia, eivätkä ne edusta suoraa käännöstä tai lainausta. Sinun vastuullasi on tarkistaa tosiasiat totuuden varalta.
Buddhalainen käsite 'Mantra'
Mantra buddhalaisuudessa on ä ääԾ tai lause, jota lausutaan meditaatiossa. Se on olennainen osa puheen samayoja [1]. Tiibetinbuddhalaisuudessa mantra on ä lausahdus tai värähtelyääԾ, jota käytetään meditaatiossa ja henkisessä harjoituksessa [2].
Se ilmentää voimaa ja tarkoitusta . Mantrat ovat myös verbaalisia ilmauksia, kuten HUM, HA ja KHAHI, joita käytetään henkien kolmen myrkyn keräämiseen, järjestämiseen ja kuluttamiseen . Ne ovat suojelevia ja oivallusta tuovia .
Mahayanassa "Om mani padme hum" on tärkeä mantra, joka liittyy Avalokitesvaraan [3]. Bodhisattvat korostavat mantrojen tärkeyttä suojan saavuttamiseksi [4]. Se kutsuu Avalokitesvaran siunauksia . Theravadassa mantra on ä lausahdus, jonka kuningas ja brahmiinit oppivat opetuksissaan [5]. Mantrat kantavat syviä merkityksiä ja niitä käytetään henkiseen transformaatioon .
Hindu käsite 'Mantra'
Suomenkielisen käsitteen "Mantra" ydin hindulaisuudessa ilmentyy moninaisissa muodoissa ja konteksteissa. Se tarkoittaa ensisijaisesti ää lausahdusta, ääntä tai sanayhdistelmää, jolla uskotaan olevan hengellistä voimaa. Vastushastrassa, mantrat liittyvät rakennusprosessiin, kutsuen esiin henkistä merkitystä ja rytmistä järjestystä [6]. Arthashastrassa, mantrat ovat pyhiä lauluja, joita soturit lausuvat taistelussa voiman saamiseksi tai viittaavat kollektiivisiin strategisiin päätöksiin ja hallintoprosesseihin .
Vaishnavismissa, mantrat ovat keskeisiä rituaaleissa ja palvonnassa, kommunikoiden jumaluuden kanssa ja vahvistaen palvontaa [7]. Ne ovat hengellisiä ääԾvärähtelyjä, jotka vapauttavat mielen aineellisesta ehdollistumisesta [8], ja niitä liitetään erityisesti Shri Krishnan läsnäolon ja armon kutsumiseen [9]. Mantrat ovat väline jumalallisen armon vastaanottamiseen [10], ja ne opitaan guruilta henkisen vihkimisen kautta [11]. Ne ilmentävät hengellistä potentiaalia ja selkeyttä [12], tarjoten väylän hengelliseen yhteyteen [13] ja niitä käytetään meditaatiossa ja rukouksessa [14]. Ne ovat keskeisiä vedisissä rituaaleissa ja rukouksissa [15], ja niitä voidaan äٳää suojeluun tai parantumiseen [16]. Mantrat auttavat pysymään erossa aineellisista ajatuksista, kuten 'Hari' nimen lausumisessa [17]. Ne guru antaa opetuslapsille hengellisen edistymisen helpottamiseksi [18] tai ne ovat pyhiä tavuja, joita guru antaa vihkimisessä [19] ja jotka ovat välttämättömiä hengelliselle edistymiselle [20]. Mantrat ovat sanoja tai lauseita, joita käytetään rituaalisessa kontekstissa [21] ja jotka edistävät henkistä kehitystä bhakti-harjoituksissa [22].
Puranassa, mantra on ä kaava tai rukous, jonka Durvasas antoi Kuntille [23]. Ne voivat voimaannuttaa aseita, kuten Arjunalla Gandivalla [24]. Ne suojelevat taistelussa [25], ja ne yhdistävät henkisyyden ja sotaharjoitukset [26]. Mantrat auttavat Bhishmaa kutsumaan esiin erinomaisen aseen [27], ja niitä käytetään kuninkaan puhdistusrituaaleissa [28] tai siunauksena karjan antamisessa [29]. Mantrat voivat olla Gayatri- tai Savitri-mantroja [30] tai niitä käytetään meditaatiossa ja pranayamassa [31]. Ne puhdistavat ja tehostavat henkistä tehokkuutta Shirovrata- ja Tripundra-käytännöissä [32]. Kuusikirjaiminen mantra 'Om Krishnaya Svaha' on tarkoitettu henkiseen heräämiseen [33]. Mantrat kutsuvat jumalallista läsnäoloa ja siunauksia rituaaleissa [34], ja niillä uskotaan olevan hengellistä tehokkuutta [35]. Ne auttavat keskittämään mielen ja kasvattamaan henkistä energiaa [36], ja ne toistetaan meditaatiossa ja rukouksessa [37]. Mantrat lausutaan rituaaleissa Rudraksha-helmien kanssa [38], ja niitä käytetään jumaluuksien kutsumiseen [39]. Ne lausutaan Navaratra-rituaaleissa [40], ja niitä lausuu brahmanapoika [41]. Mantrat ovat tärkeitä siunauksien ja kuolleiden sielujen läsnäolon kutsumisessa [42]. Ne voivat olla pyhiä lauseita rituaaleissa [43], tai ne ilmaisevat omistautumista Agastyaalle [44]. Mantrat antavat henkistä merkitystä ja voimaa Vratassa [45]. Ne kutsuvat jumalallisia energioita [46] tai jumalallista läsnäoloa rituaaleissa . Mantrat puhdistavat ja kutsuvat jumalallisia ominaisuuksia , tai suojelevat Krishnaa . Mantrat olivat osa vedistä perintöä , ja ne ilmentävät hengellistä voimaa . Ne kutsuvat jumaluuksia , tai antavat henkistä voimaa ja tietoa . Ne ovat täydellisen tiedon ilmentymä , ja niitä käytetään rituaaleissa . Ne lausutaan meditaatiossa tai rituaaleissa , ja niitä käytetään rituaaleissa, meditaatiossa ja rukouksessa . Ne ovat olennainen osa rituaaleja ja uhrauksia .
Mantrat parantavat palvonnan tehokkuutta , ja niillä on hengellistä voimaa , erityisesti Pitriseille . Mantrat ovat vedisiä rituaaleja , tai Rama äٳää niitä taistelussa . Ne toistetaan palvonnassa , ja niillä on ansioita rituaaleissa . Ne sisältävät hengellistä voimaa , ja Pushpa äٳää niitä rituaaleissa . Ne kutsuvat siunauksia , ja ne ovat vedisiä rituaaleja . Niitä käytetään palvonnassa ja meditaatiossa , ja ne kutsuvat jumalallista suosiota . Mantrat toistetaan meditaatiossa , ja ne ovat osa Pippaladan rituaaleja . Ne kutsuvat jumalattaren suosiota , ja niitä käytetään rituaaleissa . Mantrat ovat tärkeitä rituaaleissa , ja ne ovat välttämättömiä peseytymisessä . Niitä käytetään palvonnassa Brahmanin ja Brahmanien kanssa , ja ne lausutaan palvonnassa . Mantrat ovat osa maan lahjaa , ja niitä toistetaan rituaaleissa . Ne kutsuvat jumalallista läsnäoloa , ja ne ovat osa pyhiä riittejä . Mantrat saavat aikaan haluttuja tuloksia , ja ne ovat meditaatiossa . Mantrat parantavat sairauksia , ja niitä käytetään rituaaliuhrauksissa . Mantrat ovat rituaaleissa , ja niillä on henkistä voimaa . Ne kutsuvat jumaluuksia , ja ne ovat vähemmän tehokkaita kuin omistautuminen . Mantrat ilmentävät henkistä voimaa , ja ne sisältävät henkistä energiaa . Mantrat parantavat rituaalien tehoa , ja ne siunaavat kuolleita sieluja . Ne eivät ole välttämättömiä Shudroille , ja ne ovat tärkeitä kaikissa yrityksissä . Mantrat pyytävät maailmankaikkeuden Herran siunauksia , ja ne kutsuvat siunauksia pyhiinvaelluksen ä . Mantrat kutsuvat jumalallisia voimia , ja ne ovat osa palvontaa ja meditaatiota . Mantra 'Namo Bhagavate Vasudevaya' on kirjoitettu Vrindan kehoon [47]. Mantrat tehostavat Bharatan asetta [48], ja Valmiki lausuu niitä Rakshasa-rituaalissa [49]. Mantrat palvelevat henkisiä tarkoituksia [50], ja ne lausutaan Shivan ja hänen puolisonsa palvonnassa . Mantrat kutsuvat jumalallista suosiota , ja niitä käytetään lootuksien kanssa . Ne kutsuvat jumalallista läsnäoloa , ja ne auttavat henkisiä päämääriä . Mantrat auttavat henkisiä prosesseja . Mantra 'om namo bhagavate vasudevaya' on Dhruvalle , ja ne kutsuvat jumaluuksia . Mantrat ovat osa rituaaleja , ja niitä käytetään meditaatiossa ja jumalallisuuden kutsumisessa . Mantrat kutsuvat jumalallista läsnäoloa , ja ne kutsuvat jumalallisia voimia .
Natyashastrassa, mantrat ovat osa Vedoja ja niitä käytetään rituaaleissa . Kavyassa, mantrat ovat osa vihkimisriittejä [51], ja niillä on hengellistä voimaa [52]. Yogassa, mantrat ovat meditaatiotyökaluja [53], ja ne kutsuvat jumalallisia energioita [54], erityisesti tulen, auringon ja kuun elementteihin liittyen [55]. Ayurvedassa, mantrat kutsuvat siunauksia [56]. Jyotishassa, mantrat ovat osa viidennen huoneen arviointia [57]. Vyakaranassa, mantrat ovat osa strategista neuvontaa .
Vedantassa, mantra on ä lausahdus uhrauksessa [58], ja sen suorittamiseksi oikein on tunnettava sen rishi, mitta, jumaluus ja Brahmana. Mantrat ovat osa hautajaisia [59], ja ne analysoivat sen merkitystä [60]. Mantrat ovat osa uhrauksia [61], ja ne kertovat entisistä Kalpoista [62]. Mantra on luvun alku [63], ja sen vaikutus on Brahmanin ja itsen ymmärtämisessä. Mantra viittaa suuruuteen [64], ja se ilmoittaa Brahmanin ominaisuuksista [65]. Mantrat ovat rituaaleissa ja rukouksissa [66], ja ne liittyvät purusha-vidyaan [67]. Mantrat ovat osa vedisiä rituaaleja [68], ja ne omaavat muuntavaa voimaa [69]. Mantrat liittyvät opetuksiin [70], ja ne suojaavat jumalia [71]. Mantrat ovat osa rituaaleja [72], ja ne ovat suhteessa sielujen ja Brahmanin ää [73]. Mantrat antavat oivalluksia jumaluuksien ominaisuuksista [74], ja ne ilmentävät hengellisiä totuuksia [75]. Mantrat ovat osa meditaatiota [76], ja ne ovat osa rituaaleja [77]. Mantrat ovat tarkoitettu kuolevalle [78], ja ne pyytävät henkistä ohjausta [79]. Mantrat ovat osa palvontaa [80], ja ne ovat osa karmaa [81]. Mantrat ovat osa rituaaleja ja opetuksia [82], ja ne ovat osa rituaaleja [83].
Shaktismissa, mantra on ä sana [84], ja ne ovat osa tantrisia käytäntöjä [85]. Mantrat yhdistävät harjoittajan jumalalliseen [86], ja ne ilmentävät jumalallista voimaa [87]. Mantrat ovat meditaation ja yhteyden väline [88], ja ne ovat osa palvontaa [89]. Mantrat voivat olla "hölynpölyä" [90], ja ne ovat rituaaleissa [91]. Mantrat ilmentävät henkistä merkitystä .
Dharmashastrassa, mantrat lausutaan rituaaleissa [92], ja ne ovat osa Grihya-riittejä [93]. Mantrat ovat osa katumusta [94], ja ne ovat osa vedisiä rituaaleja [95]. Mantrat ovat vedisistä teksteistä [96], ja niitä käytetään puhdistukseen [97]. Mantrat ovat osa rituaaleja [98], ja ne kutsuvat siunauksia [99]. Mantrat ovat osa rituaaleja [100], ja ne kutsuvat jumalallisia voimia [101]. Mantrat ovat rituaaleissa [102], ja ne lausutaan [103]. Mantrat ovat osa rituaaleja [104], ja niitä käytetään [105]. Mantrat ovat osa vedisiä rituaaleja [106], ja ne lausutaan [107]. Mantrat ovat osa uhrauksia [108], ja ne kutsuvat jumaluuksia [109]. Mantrat kutsuvat siunauksia [110], ja ne ovat osa uhrauksia [111]. Mantrat suojaavat tai siunaavat [112], ja ne parantavat [113]. Mantrat kutsuvat jumaluuksia [114], ja ne kutsuvat jumaluuksia [115]. Mantrat ilmaisevat uhrauksia [116], ja ne ovat osa rituaaleja [117]. Mantrat auttavat [118], ja ne suojelevat [119]. Mantrat kutsuvat jumalallista läsnäoloa [120], ja ne ovat osa rituaaleja [121]. Mantrat siunaavat ja suojelevat [122], ja ne kutsuvat siunauksia [123]. Mantrat kutsuvat jumaluuksia [124], ja ne ovat osa rituaaleja [125]. Mantrat ovat osa rituaaleja [126], ja ne ovat osa vedistä perintöä [127]. Mantrat ovat osa vedistä perintöä [128], ja ne ovat osa avioliittoa [129]. Mantrat lausutaan Brahmanoiden toimesta [130], ja ne antavat voimaa [131]. Mantrat eivät ole naisten lausuttavissa [132], ja ne ovat osa seremoniaa [133]. Mantrat lausutaan rituaaleissa [134], ja ne ovat muistutuksia [135]. Mantrat ovat osa avioliittoa [136], ja ne ovat osa rituaaleja [137]. Mantrat ovat osa rituaaleja [138], ja ne ovat osa naisten rituaaleja [139]. Mantrat ovat osa avioliittoa [140], ja ne ovat osa vedistä tekstejä [141]. Mantrat ovat osa shraddhaa , ja ne ovat osa rituaaleja [142]. Mantrat lausutaan [143], ja ne kutsuvat jumaluuksia [144].
Rasashastrassa, mantrat lausutaan lääkkeen ottamisen aikana [145]. Pancaratrassa, mantrat ovat osa rituaaleja [146], ja ne ovat keskeisiä rituaaleissa [147]. Mantrat ovat osa palvontaa ja vihkimistä [148], ja ne ovat osa meditaatiota [149]. Mantrat ovat osa rituaaleja [150], ja ne kutsuvat henkisiä voimia [151]. Mantrat kutsuvat jumalallista läsnäoloa [152].
Kavyashastrassa, mantrat ovat osa Krishnan huilua .
Mantra käsite paikallisissa ja alueellisissa lähteissä
Suomessa "Mantra" liittyy Intian historiaan, missä se on moniulotteinen käsite. Aluksi se viittaa loitsuihin, joita naiset opettelivat ja miehet halusivat ymmärtää [153]. Myöhemmin se tarkoittaa lauseita, joiden uskotaan ilmentävän jumalallista energiaa [154]. Mantrat olivat pyhiä ääԾä tai lauseita, joita käytettiin hengelliseen voimaan, mutta olivat tehottomia ilman Raman nimeä [155].
Mantra voi olla myös ä ääԾ tai lause, joka lausutaan hengellisissä harjoituksissa, osoittaen syvää kunnioitusta [156]. Se on ulkoinen sana, jonka guru välittää oppilaalle, ja sen toistaminen auttaa vahvistamaan ihanteita mielessä [157]. Mantrat ovat keino tuottaa Siddhis, joilla tarkoitetaan joogaharjoitusten menestystä [158].
Lisäksi Mantrat ovat pyhiä sanoja, joilla on voimaa ja jotka voivat tuottaa erikoisia voimia [159]. Se on ä lausahdus, joka liittyy Abhicaraan, mikä viittaa lumoukseen tai loitsuun [160]. Mantrat ovat menetelmiä Siddhin saavuttamiseen, joita mainitaan myös premodernissa joogassa [161]. Ne ovat kutsuvia lauseita, joita kuningas lausuu, ja ne liittyvät selkeämpään rituaaliseen rakenteeseen [162]. Mantrat voivat olla taikakaavoja, jotka luovat ylivoimia [163]. Päämantra lausutaan rituaalin aikana [164].
Mantra käsite tieteellisissä lähteissä
Mantra tieteen näkökulmasta: äٳäٲ⳾ٱ辱, joka suojaa mieltä ja lisää energiatasoja laulamalla . Ääniä tai värähtelyjä käytetään Ayurvedassa, ja niillä uskotaan olevan terapeuttisia vaikutuksia, vaikuttavan terveyteen henkisin tai psykologisin keinoin .
Pyhä lausahdus tai ääԾ Vedic-kirjallisuudessa, merkittävä eri rituaaleissa ja käytännöissä Ayurvedassa . Loitsuja tai rituaaleja käytetään myös ehkäisymenetelminä Ayurvedassa .
Lähteet ja viitteet lisälukemista varten
Yllä oleva luettelo perustuu useisiin (englanninkielisiin) artikkeleihin buddhalaisuudesta, hindulaisuudesta, jainismista, historiasta ja muista henkisistä perinteistä. Käytetyt lähteet ja lisätietoja siitä, mitä “Mantra� symboloi, löytyy alta:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1)
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(2)
-) The gods of northern Buddhism door Alice Getty: ^(3)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(4)
-) Vinaya Pitaka (1): Bhikkhu-vibhanga (the analysis of Monks� rules) door I. B. Horner: ^(5)
-) Vastu-shastra (Introduction to Indian architecture) door D. N. Shukla: ^(6)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(7)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(8), ^(9)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(15), ^(16), ^(17), ^(18)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(19), ^(20)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(21)
-) Srila Gurudeva (The Supreme Treasure) door Swami Bhaktivedanta Madhava Maharaja: ^(22)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(41)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(42), ^(43), ^(44), ^(45)
-) Laghu-yoga-vasistha door K. Narayanasvami Aiyar: ^(46)
-) Brihaddharma Purana (abridged) door Syama Charan Banerji: ^(47)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(48), ^(49)
-) Harivamsha Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(50)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(51)
-) Harsha-charita door E. B. Cowell: ^(52)
-) Yoga-sutras (Vedanta Commentaries): ^(53)
-) Shat-cakra-nirupana (the six bodily centres) door Arthur Avalon: ^(54), ^(55)
-) Sushruta Samhita, Volume 6: Uttara-tantra door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(56)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(57)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68)
-) Brihadaranyaka Upanishad door Swāmī Mādhavānanda: ^(69)
-) Prashna Upanishad with Shankara’s Commentary door S. Sitarama Sastri: ^(70)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(71), ^(72)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(73), ^(74), ^(75), ^(76)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(77), ^(78), ^(79)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(80), ^(81)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(82), ^(83)
-) Shakti and Shakta door John Woodroffe: ^(84), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88), ^(89), ^(90), ^(91)
-) Apastamba Dharma-sutra door Ā貹ٲ: ^(92), ^(93)
-) Gautama Dharmasutra door Gautama: ^(94), ^(95)
-) Vasistha Dharmasutra door Georg Bühler: ^(96)
-) Baudhayana Dharmasutra door Georg Bühler: ^(97), ^(98)
-) Sankhayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(99)
-) Paraskara-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(100), ^(101)
-) Khadira-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(102), ^(103), ^(104), ^(105)
-) Gobhila-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(106), ^(107), ^(108), ^(109), ^(110), ^(111)
-) Hiranyakesi-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(112), ^(113), ^(114), ^(115), ^(116), ^(117), ^(118), ^(119), ^(120), ^(121)
-) Apastamba Grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(122), ^(123), ^(124), ^(125)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(126), ^(127), ^(128), ^(129), ^(130), ^(131), ^(132), ^(133), ^(134), ^(135), ^(136), ^(137), ^(138), ^(139), ^(140), ^(141)
-) Bharadvaja-srauta-sutra door C. G. Kashikar: ^(142), ^(143), ^(144)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 3: Metals, Gems and other substances door Bhudeb Mookerjee: ^(145)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(146), ^(147), ^(148), ^(149), ^(150), ^(151), ^(152)
-) Folklore of the Santal Parganas: ^(153)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(155), ^(156)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(157), ^(158), ^(159)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(160)
-) History of Science in South Asia: ^(161), ^(162), ^(163), ^(164)