Merkitys: Armas de fuego
Englanniksi: Guna
Huomaa: Alla olevat esimerkit ovat vain suuntaa antavia, eivätkä ne edusta suoraa käännöstä tai lainausta. Sinun vastuullasi on tarkistaa tosiasiat totuuden varalta.
Buddhalainen käsite 'Armas de fuego'
Guna tarkoittaa ⱹä ominaisuuksia tai hyveitä. Mahayanassa se kuvaa dharmadhatujakaya-Buddhan hyveitä [1]. Lisäksi se liittyy olentojen ominaisuuksiin, jotka ovat vuorovaikutuksessa Buddhan valon kanssa, vaikuttaen valaistumiseen [2]. Theravadassa Guna voi viitata Angati-kuninkaan neuvonantajaan, paljastaen väärän opin [3].
Hindu käsite 'Armas de fuego'
Suomessa sana "Guna" tarkoittaa monia asioita hindulaisuudessa, ja sen merkitys vaihtelee eri filosofisissa ja kirjallisissa konteksteissa. Se viittaa usein luonteenpiirteisiin tai ominaisuuksiin. Esimerkiksi, *Arthashastrassa* se voi tarkoittaa runon ominaisuuksia, jotka parantavat sen taiteellista arvoa . *Vaishnavismissa* "Guna" viittaa eri olemassaolon muotoja luonnehtiviin ominaisuuksiin aineellisessa maailmassa [4]. Se voi myös viitata Herran ominaisuuksiin ja luonteenpiirteisiin [5].
Puranoissa "Guna" liittyy kolmeen perusominaisuuteen (Sattva, Rajas ja Tamas), jotka vaikuttavat todellisuuden ja olentojen luonteeseen [6]. Nämä kolme "Gunaa" hallitsevat ihmisluontoa ja maallista olemassaoloa [7]. Ne määrittävät kaikkien olentojen toimintaa ja kehyksiä [8]. Sattva edustaa puhtautta, Rajas intohimoa ja Tamas پääٳöٳä [9]. Nämä "Gunaat" vaikuttavat myös ihmisten käyttäytymiseen ja henkisiin tiloihin [10]. Ne ovat Maya-ilmiön keskeisiä elementtejä [11]. Näitä ominaisuuksia pidetään keskeisinä ihmisen käyttäytymistä ja henkistä tilaa määrittävinä elementteinä intialaisessa filosofiassa .
Nämä kolme "Gunaa" vaikuttavat myös olentojen käyttäytymiseen ja luonteeseen sekä universumiin . Ne luonnehtivat kaikkia olentoja ja ainetta . Ne määrittävät olemassaolon elementtejä ja vaikuttavat elävien olentojen luonteeseen . Ne vaikuttavat tietoisuuden ja olemassaolon luonteeseen maailmassa . "Gunaat" ovat keskeisiä ominaisuuksia hindulaisessa filosofiassa, erityisesti Sattva (puhtaus), Rajas (into) ja Tamas (hidas liike) . Ne hallitsevat ihmisen kokemusta ja aineellista luontoa . Ne määrittävät olemassaolon luonnetta ja vaikuttavat elävien olentojen käyttäytymiseen ja kehitykseen . Ne muodostavat Prakritin ja vaikuttavat kaiken luonteeseen . Häiriöinä ne johtavat kolmen pääjumaluuden ilmenemiseen .
"Guna" voi viitata myös laskennalliseen arvoon, joka saadaan tiettyjen laskelmien kautta . Se voi tarkoittaa myös aineen ominaisuuksia, kuten ⱹٳä, rohkeutta ja sopimuksia . "Gunaat" ovat aineellisen luonnon kolme päämuotoa vedalaisessa filosofiassa . Ne vaikuttavat universumin ja olentojen luonteeseen, ja ne ovat läsnä koko tekstissä . Ne vaikuttavat yksilöön ja universumiin . Ne voivat sitoa yksilön aineelliseen maailmaan . Puranat kuvaavat näitä kolmea ominaisuutta eri muodoissa . Ne luonnehtivat kaikkea olemassaoloa ja vaikuttavat toimintaan, ajatuksiin ja luontoon . *Samkhya*-filosofiassa "Gunaat" ovat ainetta luonnehtivia ominaisuuksia [12]. Ne vaikuttavat ihmisen käyttäytymiseen ja aineelliseen maailmaan [13]. Ne hallitsevat Pradhanan ja Purushan välistä vuorovaikutusta luomisprosessin aikana . Ne ovat universumin kolme perusominaisuutta .
*Natyashastrassa* "Gunaat" voivat parantaa runollista sommittelua [14]. Ne ovat eri Riti-tyylien, kuten Madhurya, Ojah ja Saukumarya, synnyttämiä ominaisuuksia . Ne ovat tärkeitä runouden rakenteessa ja olemuksessa . Ne ovat runon ominaisuuksia, jotka luonnehtivat sen runollista viehätystä .
*Yogassa* "Gunaat" vaikuttavat Atmanin luonteeseen, kunnes ne ratkeavat Prakritiin [15]. Ne ovat luonnon perusominaisuuksia, jotka kulkevat neljän vaiheen läpi [16]. Ne ovat Prakritin kolme olennaista ominaisuutta . Ne määrittävät luonnon ominaisuudet . Ne muokkaavat olemassaolon luonnetta aineellisessa maailmassa [17]. Ne ovat täyttäneet tarkoituksensa, kun ihminen saavuttaa absoluuttisen itsenäisyyden [18].
*Vyakaranassa* "Guna" on ääԳö tai kategoria sanskritin kieliopissa, joka säätelee tiettyjen äänteiden tai kirjainten muokkaamista sananmuodostuksessa . Se voi myös viitata 37 käytäntöön ja periaatteeseen, jotka edistävät valaistumisen saavuttamista . Se on riippuvainen ominaisuus [19]. Se on ominaisuus, joka helpottaa suhdetta eri elementtien ää [20]. "Gunaat" ovat sukupuolta muodostavia ominaisuuksia [21].
*Vedantassa* "Gunaat" liittyvät aineisiin ja niiden vaikutuksiin [22]. Ne ovat ominaisuuksia, jotka liittyvät aineisiin ja niitä käsitellään sielun ja aineellisen olemassaolon vuorovaikutuksen yhteydessä [23]. Ne luonnehtivat aineita ja niiden variaatioita . Ne vaikuttavat suoraan niiden vaikutuksiin [24]. Ne erottavat meditaation eri muodot [25]. Ne määrittelevät esineiden ja olentojen luonteen [26]. Ne muodostavat Prakritin, joka tarjoaa perustan Mayan ymmärtämiselle [27]. Ne liittyvät olemassaoloon ja vaikuttavat jivan tiloihin ja kehoihin . *Svaminarayana*-koulukunnan jäsenet keskustelevat siitä, miten "Gunaat" vaikuttavat muktasiin, kunnes heistä tulee nirguna . Ne ovat Prakritin kolme ominaisuutta . Ne eivät määritä Brahmanin olemusta [28].
*Shaktismissa* "Gunaat" vaikuttavat kaikkeen kokemukseen ja olemiseen [29]. Ne selittävät Mulaprakritin toimintaa [30]. *Shaivismissa* "Gunaat" liittyvät henkiseen kasvuun . Ne vaikuttavat ihmisluontoon ja käyttäytymiseen .
*Pancaratrassa* "Gunaat" hallitsevat ihmisluontoa ja käyttäytymistä [31]. *Nyayassa* "Guna" on tekninen termi, joka viittaa sanallisen todistuksen pätevyyteen tarvittavaan oikeaan ymmärrykseen .
*Kavyashastrassa* "Gunaat" edistävät runouden vaikutusta ja koristelua . Upamanyan esittämä käsite kirjallisessa arvioinnissa . Ne ovat kirjallisuuden positiivisia ominaisuuksia . Ne ovat runoudelle ominaisia ominaisuuksia . Ne ovat runouden kaunistavia elementtejä . Ne parantavat runouden vaikutusta . Ne ovat kieliopillinen jaottelu runouden ominaisuuksiin . Ne liittyvät rasaan ja määrittävät runouden tehokkuuden . Ne parantavat runouden kauneutta ja tehokkuutta . Ne tuottavat runollista kauneutta . Ne luonnehtivat kirjallisia teoksia . Ne ovat ominaisuuksia, jotka parantavat rasaa . Ne ovat ominaisuuksia, jotka erottavat entiteetit toisistaan .
Armas de fuego käsite paikallisissa ja alueellisissa lähteissä
Intian historiassa "Guna" tarkoittaa kolmea luonteen perusominaisuutta. Nämä ovat Tamas (inertia), Rajas (aktiivisuus) ja Sattva (puhtaus) [32]. Ne vaikuttavat yksilön käyttäytymiseen. Nämä ominaisuudet ovat keskeisiä Raghuvamsan kertomuksissa, erityisesti ihanteellisissa kuninkaissa [33].
Lisäksi ne säätelevät ihmisen käyttäytymistä ja taiteellista ilmaisua. Sattva edustaa valoa ja puhtautta, Rajas dynamiikkaa ja intohimoa, ja Tamas pimeyttä ja پääٳöٳä [34]. Vamanan analyysin mukaan ne ovat olennaisia Kavyan sisäiselle kauneudelle [35].
Gunat vaikuttavat ihmisen käyttäytymiseen ja taiteelliseen ilmaisuun [36]. Ne ovat myös luonnon perusominaisuuksia, jotka entiteetti ylittää [37]. Gunat ovat kolme ainetta (Sattva, Rajas ja Tamas), jotka muodostavat universumin [38].
Armas de fuego käsite tieteellisissä lähteissä
Guna tarkoittaa tieteessä aineiden ominaisuuksia tai luonteenpiirteitä, jotka vaikuttavat niiden terapeuttisiin vaikutuksiin ja käyttöön ayurvedisessa lääketieteessä . Nämä ominaisuudet ovat olennaisia lääkkeiden valinnassa ja hoidon linjojen määrittämisessä . Gunaa voidaan pitää ominaisuutena, joka määrittelee aineen olemassaolon ja erottelun ayurvedisessa filosofiassa .
Aineiden ominaisuudet vaikuttavat myös mielentiloihin, ja ne koostuvat Sattvasta, Rajasista ja Tamasista . Guna on myös olennaista aineiden terapeuttisten vaikutusten määrittämisessä . Näitä ominaisuuksia voivat olla esimerkiksi kuumuus, terävyys, lievyys ja keveys . Se on avainasemassa ymmärtämään lääkkeiden vaikutuksia ayurvedisessa hoidossa . Lisäksi se liittyy yksilön perustuslakiin ja sen vaikutuksiin terveyteen ja raskauteen .
Guna auttaa ymmärtämään ruoan ja lääkkeiden vaikutuksia kehoon . Ominaisuuksien tunteminen on tärkeää valittaessa sopivia hoitoja ayurvedassa . Guna voi myös viitata tiettyihin ominaisuuksiin, kuten Laghu (kevyt) ja Ruksha (kuiva) . Se on keskeistä lääkkeiden terapeuttisten vaikutusten ymmärtämisessä ja niiden turvallisuudessa ayurvedisessa lääketieteessä . Ominaisuudet auttavat ymmärtämään yksilön perustuslakia ja sen vaikutusta terveyteen .
Gunaan sisältyy aineiden luontaiset ominaisuudet, jotka vaikuttavat niiden toimintaan kehossa . Nämä ominaisuudet voivat olla peräisin viidestä perusaineesta, jotka vaikuttavat fyysisiin ja henkisiin ominaisuuksiin . Ominaisuudet ovat tärkeitä myös Ayurvedassa käytettävien yrttien luokittelussa niiden vaikutusten perusteella kehoon . Ne ovat olennainen osa aineiden luontaisia ominaisuuksia, jotka vaikuttavat niiden toimintaan .
Gunaa voidaan äٳää aineiden, erityisesti ruoan, ominaisuuksien määrittämiseen, jotka vaikuttavat kehon toimintoihin ja terveyteen . Ne ovat tärkeitä, kun ymmärretään, miten ruoka vaikuttaa eri kehotyyppeihin ja terveysolosuhteisiin . Guna auttaa ymmärtämään aineiden ominaisuuksia, kuten Laghu, Ruksha ja Tikshna . Nämä ominaisuudet ovat keskeisiä valittaessa sopivia lääkkeitä ja hoitomenetelmiä ayurvedassa . Guna auttaa ymmärtämään ruokien ja lääkkeiden vaikutuksia sairauksiin, kuten Amlapittaan . Ominaisuudet ovat tärkeitä lääkkeiden terapeuttisten vaikutusten ymmärtämisessä . Ominaisuudet ovat tärkeitä lääkkeiden terapeuttisten vaikutusten ymmärtämisessä . Guna on myös olennainen osa aineiden ominaisuuksia, jotka vaikuttavat niiden terapeuttiseen käyttöön ja tehokkuuteen . Lisäksi ominaisuudet ovat ratkaisevan tärkeitä aineiden vaikutusten ymmärtämisessä .
Lähteet ja viitteet lisälukemista varten
Yllä oleva luettelo perustuu useisiin (englanninkielisiin) artikkeleihin buddhalaisuudesta, hindulaisuudesta, jainismista, historiasta ja muista henkisistä perinteistä. Käytetyt lähteet ja lisätietoja siitä, mitä “Armas de fuego� symboloi, löytyy alta:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(1), ^(2)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(3)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(4)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(5)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11)
-) Bhagavad-gita-rahasya (or Karma-yoga Shastra) door Bhalchandra Sitaram Sukthankar: ^(12), ^(13)
-) Natyashastra (English) door Bharata-muni: ^(14)
-) Yoga-sutras (Vedanta Commentaries): ^(15), ^(16)
-) Shat-cakra-nirupana (the six bodily centres) door Arthur Avalon: ^(17)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(18)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(19), ^(20), ^(21)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(22), ^(23)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(24), ^(25), ^(26), ^(27)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(28)
-) Shakti and Shakta door John Woodroffe: ^(29), ^(30)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(31)
-) Triveni Journal: ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(37), ^(38)