Merkitys: Devadatta
Devadatta on merkittävä hahmo buddhalaisessa perinteessä, tunnettu nimenomaan haasteistaan Buddhaa kohtaan. Hän yritti vahingoittaa Buddhaa erilaisin keinoin, mukaan lukien kiven heittäminen hänen päälleen. Devadatta tunnetaan myös lojaaliuden pettämisestä ja skisman aiheuttamisesta sanghassa. Hänen tarinansa korostaa moraalisia ja karmallisia seurauksia, ja hänet nähdään varoittavana esimerkkinä rohkeudesta vastustaa valaistunutta tietä. Hänen toimensa johtivat hänet lopulta tuhoon ja helvettiin.
Englanniksi: Devadatta
Huomaa: Alla olevat esimerkit ovat vain suuntaa antavia, eivätkä ne edusta suoraa käännöstä tai lainausta. Sinun vastuullasi on tarkistaa tosiasiat totuuden varalta.
Buddhalainen käsite 'Devadatta'
Devadatta, tunnettu hahmo buddhalaisuudessa, nousee esiin useissa eri yhteyksissä, erityisesti Theravada- ja Mahayana-perinteissä. Hän symboloi usein vastustajaa, joka pyrki vahingoittamaan Buddhaa ja aiheuttamaan hajaannusta. Theravada-buddhalaisuudessa Devadatta kuvataan 쾱önä, joka oli täynnä pahuutta ja pyrki tappamaan Buddhan [1]. Hän oli kateellinen Buddhan menestyksestä ja pyrki aktiivisesti heikentämään hänen opetuksiaan. Devadatta liitetään myös Ajatasattun harhaanjohtamiseen, mikä johti tämän isän murhaan [2]. Hänen toimintansa korostavat pahan vaikutusta ja seurauksia, joita syntyy väärästä toiminnasta [3].
Mahayana-buddhalaisuudessa Devadatta nähdään usein esimerkkinä pahuudesta ja esteestä valaistumiseen [4]. Hänen kerrotaan yrittäneen vahingoittaa Buddhaa [5], ja hänet tuomittiin helvettiin tekojensa vuoksi [6]. Devadatta liitetään myös Ajatashatrun yllyttämiseen päästämään elefantti Buddhan kimppuun [7]. Hänen tarinansa toimii varoituksena ahneudesta ja siitä, miten se voi johtaa harhaan [8]. Hän edustaa niitä, jotka ovat valinneet väärän polun ja aiheuttaneet haittaa Buddhan opetuksille. Devadattan rooli korostaa negatiivisten tunteiden, kuten kateuden ja vihan, tuhoisaa voimaa.
Devadattan hahmoa käytetään usein havainnollistamaan Buddhan opetusten tärkeyttä ja sitä, miten tärkeää on välttää pahoja tekoja. Hänen tarinansa muistuttaa karmasta ja sen seurauksista. Devadatta oli myös munkki, joka pyrki saamaan valtaa ja asemaa [9]. Hän oli mukana luomassa hajaannusta munkkien keskuudessa, mikä korostaa yhtenäisyyden merkitystä ja vääränlaisista tavoitteista johtuvia haittoja . Lisäksi Devadatta nähdään esimerkkinä siitä, miten väärät opit ja harhaanjohtaminen voivat johtaa ihmisiä harhaan [10]. Devadattan hahmo toimii myös vertauskuvana niille, jotka eivät kykene hyväksymään Buddhan opetuksia ja hänen ylivoimaisuuttaan [11]. Hänen tarinansa on varoitus niille, jotka yrittävät sabotoida Buddhan opetuksia [12]. Devadatta edustaa monissa kertomuksissa Buddhan vastustajaa, joka pyrki vahingoittamaan Buddhaa [13]. Hänen toimintansa osoittavat Buddhan ääٳä ja kykyä antaa anteeksi [14].
Hindu käsite 'Devadatta'
Devadatta, Hindulaisuudessa, on monessa yhteydessä mainittu 쾱ö. Vaishnavismissa hänet mainitaan viinan nimenä, jonka Narada saa Sarasvatilta [15]. Puranassa Devadatta liitetään äänellisiin välineisiin ja taisteluihin. Yksi on suuri kuori, jota Maya käytti pelon herättämiseen [16]. Toinen on kuori, jota käytettiin taistelussa sankareiden huutojen kanssa [17]. Myös kuuluisa Kosalan brahmiini, joka suoritti Puttreshti-uhrauksen saadakseen lapsia [18].
Kavyassa Devadatta on Govindadattan poika, joka harjoittaa askeettisia harjoituksia ja etsii tietoa, johtaen romanttiseen suhteeseen [19]. Vyakarana-teksteissä Devadatta esiintyy monissa esimerkeissä. Hän on 쾱ö, joka kyseenalaistetaan [20]. Hän on myös esimerkki, joka on analoginen tappamiseen [21], ja jota käytetään sampradanan toiminnan havainnollistamiseen [22]. Lisäksi hänet mainitaan muistamisen yhteydessä [23] ja 쾱önä, jolla on tiettyjä fyysisiä ominaisuuksia [24].
Vedantassa, Devadatta toimii esimerkkinä, joka kuvaa syntymisen ja kuolemisen vaikutuksia kehoon [25], ja hänet liitetään uneen [26] ja tietoisuuteen [27]. Hän edustaa monimutkaista hahmoa, joka liittyy eri hinduistisiin oppeihin ja filosofioihin.
Jainisti käsite 'Devadatta'
Devadatta Jainismissa: Orja, joka mainitaan katoamisen yhteydessä, vaikuttaen kuningas Udayanan kiireellisiin toimiin [28]. Myös kyttyräselkäinen orjatar, joka suorittaa rituaaleja Arhatin kuvalle, osoittaen omistautumista eri yhteiskuntaluokissa. Tämä tarina kertoo Jainalaisuuden uskonnollisesta syvyydestä ja sitoutumisesta [29].
Devadatta käsite paikallisissa ja alueellisissa lähteissä
Devadatta oli Buddhan kateellinen oppilas, joka yritti tappaa hänet ja kärsi pahoista teoistaan Etelä-Aasiassa [30]. Hänet tunnetaan myös yrityksistään haastaa Buddha myrkkyineen ja joutui vakaviin seurauksiin [31].
Lisäksi hän aiheutti häiriötä vierittämällä kiven alas vuorelta [32]. Devadatta mainitaan myös meditaatioon liittyvässä yhteydessä, jossa viitataan kivisoluun vanhan kaupungin koillisosassa [33]. Intian historiassa hän on Nityanandan isä [34].
Lähteet ja viitteet lisälukemista varten
Yllä oleva luettelo perustuu useisiin (englanninkielisiin) artikkeleihin buddhalaisuudesta, hindulaisuudesta, jainismista, historiasta ja muista henkisistä perinteistä. Käytetyt lähteet ja lisätietoja siitä, mitä “Devadatta� symboloi, löytyy alta:
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(1), ^(3), ^(10), ^(11), ^(13)
-) A Discourse on Paticcasamuppada door Venerable Mahasi Sayadaw: ^(2)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8)
-) Vinaya Pitaka (3): Khandhaka door I. B. Horner: ^(9)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(12)
-) Abhidhamma in Daily Life (by Ashin Janakabhivamsa) door Ashin Janakabhivamsa: ^(14)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(15)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(16), ^(17)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(18)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(19)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(25)
-) Prashna Upanishad with Shankara’s Commentary door S. Sitarama Sastri: ^(26)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(27)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(28), ^(29)
-) Buddhist records of the Western world (Xuanzang) door Samuel Beal: ^(30)
-) The travels of Fa-Hian (400 A.D.) door Samuel Beal: ^(31), ^(32), ^(33)