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El concepto Budista de 'Shankara'

Shankara, figura filos贸fica budista tibetana que niega la existencia de seres eternos ^[1].

El concepto Hind煤 de 'Shankara'

En el contexto del hinduismo, el t茅rmino "Shankara" tiene m煤ltiples significados y referencias, dependiendo de la tradici贸n y el contexto en el que se utilice. En la tradici贸n Vaishnava, Shankara es mencionado como una deidad junto a Brahma, reconocido como un "dasa" o sirviente designado ^[2]. Tambi茅n se usa como otro nombre para Shri Shiva, el adorador ^[3], y se asocia con la promoci贸n de filosof铆as no dualistas ^[4].

Adem谩s, Shankara se refiere a Shri Shankaracarya, una figura influyente en la tradici贸n Mayavada, conocida por su rol oculto como un sirviente eterno del Se帽or Supremo ^[5]. Tambi茅n se utiliza para describir a un personaje que experimenta una sensaci贸n abrumadora ^[6] o a alguien que se embriaga y olvida su ropa mientras experimenta amor ext谩tico ^[7]. El nombre tambi茅n se relaciona con la figura que olvida el respeto hacia un hermano mayor ^[8] y un devoto espec铆fico que agrada al Se帽or y a los devotos ^[9]. Se contrapone con las ense帽anzas de Thakur Haridas en relaci贸n con las pr谩cticas espirituales ^[10].

En la tradici贸n Puranas, Shankara es otro nombre para Mahadeva, reconocido como el creador de todos los seres ^[11]. Se identifica con Shiva, la deidad observada por Arjuna ^[12], y es una figura central en la mitolog铆a hind煤 ^[13]. Se le describe como el jefe de las deidades que Kumara agrad贸 ^[14] y como una representaci贸n de fuerza y protecci贸n ^[15]. Shankara tambi茅n se relaciona con un ser celestial que participa en la alabanza a Krishna y Ganga ^[16] y como el dador de los frutos del Tapasya ^[17]. Aparece ante Krishna debido a su ascetismo severo ^[18], y participa en di谩logos sobre la salvaci贸n con Narayana ^[19]. Se le retrata como una figura divina omnisciente y omnipresente ^[20] y como Rudra, que inquiere sobre la meditaci贸n de Vishnu ^[21].

Shankara es un nombre asociado con Shiva, adorado en la confluencia ^[22], y el se帽or de los Devas responsable de la creaci贸n y destrucci贸n ^[23]. Un cazador y su esposa obtuvieron grandes recompensas por su devoci贸n a Shiva . Adem谩s, se identifica como el que prometi贸 a Sudyumna un hijo espl茅ndido y es la deidad suprema conocida por sus poderes . Es adorado en el decimocuarto d铆a lunar y se le invoca para obtener ayuda contra los Danavas . Desempe帽a un papel crucial al otorgar bendiciones a Dharma , y Savitri lo propicia para obtener dones . Tambi茅n juega un papel en la b煤squeda de Garuda para restaurar sus alas y representa la destrucci贸n de la ignorancia .

Sage Sucarita experimenta su gracia . Concede al hijo del Rey de Kashi una bendici贸n para convocar a la Kritya y otorga el deseo de Hamsa de tener descendencia . Es un ep铆teto de Shiva invocado en el contexto de bendiciones . La mezcla de castas en la uni贸n sexual que lleva al nacimiento de hijos considerados "bajos" tambi茅n se menciona . Es la figura divina venerada por Dhruva y es referenciado en conversaciones espirituales . Se invoca para protecci贸n y liberaci贸n y es adorado en el decimocuarto d铆a lunar . Otorga bendiciones en pr谩cticas espirituales . Habla sobre la muerte y la liberaci贸n del Samsara y es el consorte de Uma, meditado por el sabio . Es la deidad asociada con la destrucci贸n y regeneraci贸n y representa la transformaci贸n en el ciclo c贸smico hind煤 . Desempe帽a un papel vital en la curaci贸n y la concesi贸n de dones y es un refugio que alivia el sufrimiento . Es venerado por las mujeres j贸venes de Siddhas y Caranas y es el removedor de miserias .

Shankara tambi茅n es el que prob贸 el orgullo de Ganga ^[24] y es Maheshwara, representando el aspecto destructor de la divinidad ^[25]. Preparado para la batalla para proteger a Vana ^[26] y un fil贸sofo influyente cuyas ense帽anzas reflejan las dimensiones filos贸ficas del Bhagavata Purana . Es un t铆tulo para Shiva que denota "el que trae buena fortuna" y un t铆tulo para Rudra, simbolizando su papel como fuente de felicidad .

En Natyashastra, se refiere a una figura donde se mezclan Alamkaras . En Vedanta, Shankara es un fil贸sofo y te贸logo influyente que interpret贸 la filosof铆a Vedanta y los textos relacionados ^[27] y consolid贸 la doctrina Advaita Vedanta ^[28]. El texto discute sus interpretaciones y doctrinas ^[29]. Es un fil贸sofo que proporciona comentarios sobre los textos Upanish谩dicos ^[30], y un fil贸sofo reverenciado que coment贸 sobre el Mandukya Upanishad ^[31] y escribi贸 un comentario sobre el Mandukya Upanishad y el Karika ^[32].

Tambi茅n dej贸 un comentario sobre el Mandukya Upanishad ^[33]. Es un maestro espiritual y fil贸sofo que estableci贸 ense帽anzas y pr谩cticas de adoraci贸n . Es un fil贸sofo que ejemplifica las ense帽anzas de Vedanta y desaf铆a las creencias de Mandana . El maestro de todos los Upanishads, conocido por establecer la doctrina del no dualismo y un fil贸sofo que argument贸 por la naturaleza no dual del Brahman . Aborda otros sistemas de pensamiento de forma constructiva . Sus puntos de vista se contrastan con los de Sureshvara ^[34] y es un comentarista influyente de textos y conceptos Ved谩nticos ^[35].

En Shaktismo, Shankara es una figura prominente, considerado el destructor de la herej铆a budista ^[36]. En Shaivismo, es otro nombre para Shiva, representado en el contexto de la destrucci贸n y el renacimiento y que significa auspiciosidad y beneficencia . En Dharmashastra, denota una casta mixta resultante de la degradaci贸n del estado original ^[37].

En Kavyashastra, se refiere a la fusi贸n de Alamkaras y a la interacci贸n de dispositivos literarios . Es el concepto de mezclar elementos en una estructura literaria y la mezcla de significados en el texto . La mezcla interdependiente de adornos y dhvanis y la mezcla interdependiente de adornos que no pueden existir independientemente . Es la combinaci贸n de dispositivos literarios para enriquecer la poes铆a y una mezcla de significados y sonidos . Denota duda o confusi贸n y una mezcla interdependiente de significados impl铆citos . Representa las transformaciones o combinaciones .

Finalmente, en Kamashastra, es un fil贸sofo influyente en el pensamiento indio, conocido por sus obras sobre Advaita Vedanta ^[38].

El concepto de Shankara en fuentes locales y regionales

Shankara, figura clave en la historia india, fue un influyente fil贸sofo del siglo IX. Estableci贸 la escuela Advaita Vedanta, promoviendo el no-dualismo en el pensamiento hind煤 ^[39]. Se le considera una encarnaci贸n de Shiva, venerado por su consolidaci贸n del Advaita y sus comentarios ^[40]. Sus ideas sobre la realidad y la ilusi贸n fueron examinadas cr铆ticamente, resaltando la importancia de comprender la realidad 煤ltima m谩s all谩 de lo material ^[41]. Su enfoque espiritual contrasta con el de Chaitanya, mostrando diversas corrientes filos贸ficas ^[42]. Sus interpretaciones del Brahman enfatizan su naturaleza no dual y su papel central ^[43].

Reconocido por sus puntos de vista sobre los frutos de Vidyas, fue objeto de cr铆ticas budistas ^[44]. Sus interacciones con diversos individuos fueron comparadas con las experiencias po茅ticas de Wordsworth ^[45]. Es tambi茅n el primer comentarista disponible del Brahma Sutra, que distingue entre Sutrakara y Badarayana ^[46]. Su legado incluye el reconocimiento de la devoci贸n de santos como Kan-Appar ^[47]. Se hace referencia al Se帽or supremo en el contexto de alcanzar la iluminaci贸n ^[48]. Adem谩s, se relaciona con la mezcla confusa de elementos ^[49]. Un comentarista de Patanjalayogashastra explica las superpotencias ^[50]. Destac贸 la importancia de la realizaci贸n de la realidad 煤ltima ^[51].

El concepto de Shankara en las fuentes cient铆ficas

Shankara en ciencia se refiere a la combinaci贸n de elementos para la salud . Este concepto, dentro de la medicina ayurv茅dica, destaca la interrelaci贸n y equilibrio necesarios.