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Das Buddhist Konzept von 鈥淪parma脽nahmen鈥�

Sparma脽nahmen im Buddhismus bezeichnen Praktiken der Selbstdisziplin und des Verzichts. Diese sind im Kontext des spirituellen Wachstums und der 脺berwindung von Begierden zu verstehen ^[1]. Im tibetischen Buddhismus sind es strenge spirituelle 脺bungen, die von Lehrern empfohlen wurden ^[2].

Im Mahayana-Buddhismus umfassen Sparma脽nahmen oft Entbehrungen und sollen Selbstdisziplin sowie spirituelle Einsicht f枚rdern . Der Buddha praktizierte diese ausgiebig ^[3]. Bodhisattvas wenden sie auf dem Weg zur Erleuchtung an, im Gegensatz zu den verborgenen K盲mpfen Yashodharas ^[4]. Sie st盲rken Entschlossenheit und spirituelles Engagement ^[5]. Ziel ist spiritueller Fortschritt durch Verzicht ^[6]. Auch der Erhabene 眉bte diese rigoros ^[7].

Im Theravada-Buddhismus sind es Praktiken der Selbstdisziplin und des Verzichts auf Genuss, die, ohne wahres Verst盲ndnis, zu Leid f眉hren k枚nnen ^[8]. Der Buddha praktizierte sie nach seinem R眉cktritt ^[9]. Sie dienen der spirituellen Weiterentwicklung ^[10]. Der Buddha praktizierte sie sechs Jahre lang vor der Erleuchtung ^[11].

Das Hindu Konzept von 鈥淪parma脽nahmen鈥�

Im Kontext des Hinduismus bezieht sich "Sparma脽nahmen" auf Praktiken der Selbstdisziplin und Entsagung, die zur spirituellen Entwicklung und zum Erreichen h枚herer Bewusstseinszust盲nde unternommen werden. Diese Praktiken, die in verschiedenen hinduistischen Traditionen wie dem Vaishnavismus, den Puranas, dem Kavya, dem Yoga, dem Ayurveda, dem Vedanta, dem Shaktismus, dem Shaivismus, dem Dharmashastra und dem Pancaratra vorkommen, umfassen eine Vielzahl von Aktivit盲ten. Sie dienen oft dazu, den Geist zu reinigen, das Karma zu verbessern und die Verbindung zum G枚ttlichen zu st盲rken.

Im Vaishnavismus sind "Sparma脽nahmen" eng mit der Kultivierung von Bhakti, Hingabe, verbunden. Diese Praktiken k枚nnen die Konzentration auf Themen wie Bhagavan und die Verehrung von ihm beinhalten. Sie beinhalten auch die Abkehr von pers枚nlichen W眉nschen und Zielen, die auf spirituelle Ziele ausgerichtet sind ^[12]. Sie werden als Mittel angesehen, um tieferes Verst盲ndnis, g枚ttliche Gunst und spirituellen Fortschritt zu erlangen ^{[13] [14]}. Diese Praktiken k枚nnen auch strenge Selbstdisziplin und Verzicht umfassen, oft durch Bu脽e ^{[15] [16]}. Diese Praktiken k枚nnen zu Stolz f眉hren, wenn sie nicht als Mittel zum spirituellen Wachstum gesehen werden ^[17].

In den Puranas werden "Sparma脽nahmen" oft von Rishis und Asketen praktiziert, um spirituelle Kr盲fte, Tugenden und Erkenntnis zu erlangen ^{[18] [19]}. Diese Praktiken umfassen oft strenge Lebensweisen, wie sie von Asketen wie Nara und Narayana praktiziert werden, um spirituelle Disziplin zu erreichen ^[20]. Sie k枚nnen auch durch Fasten, Meditation und k枚rperliche Entbehrungen gekennzeichnet sein ^[21]. Sie sind wesentlich f眉r das Verhalten von Frauen aus der regenerierten Klasse ^[22].

In der Kavya-Literatur werden "Sparma脽nahmen" als Mittel zur spirituellen Entwicklung und zur Erlangung g枚ttlicher Gunst eingesetzt ^{[23] [24]}. Sie umfassen Selbstverleugnung und Bu脽e, die darauf abzielen, pers枚nliche Erleuchtung zu erlangen ^[25]. In der Yoga-Tradition werden "Sparma脽nahmen" mit Selbstdisziplin und Meditation in Verbindung gebracht, um spirituelles Wachstum und die Kontrolle 眉ber den Geist zu erreichen . Im Ayurveda k枚nnen sie dazu dienen, die Kontrolle 眉ber die eigenen W眉nsche zu erlangen und den spirituellen Fokus zu sch盲rfen ^[26].

Im Vedanta werden "Sparma脽nahmen" als wesentlich f眉r das pers枚nliche Wachstum und den spirituellen Fortschritt angesehen ^[27]. Im Shaktismus werden "Sparma脽nahmen" als Mittel zur Reinigung und St盲rkung der spirituellen Entschlossenheit eingesetzt ^[28]. Im Shaivismus werden "Sparma脽nahmen" oft von Asketen praktiziert, um spirituelle St盲rke und Kr盲fte zu erlangen . Im Dharmashastra werden "Sparma脽nahmen" als Mittel zur spirituellen Reinigung und S眉hne f眉r S眉nden sowie zur Erlangung spiritueller Ziele angesehen ^{[29] [30]}. Im Pancaratra dienen "Sparma脽nahmen" der Reinigung des Selbst und der Erlangung g枚ttlicher Einsicht .

Das Jain Konzept von 鈥淪parma脽nahmen鈥�

In der jainistischen Tradition bezeichnen "Sparma脽nahmen" Praktiken der Selbstdisziplin und Selbstverleugnung, die f眉r das spirituelle Wachstum und die Erlangung der Befreiung unerl盲sslich sind. Diese Praktiken, wie sie von M枚nchen und Asketen wie Jamali, Dharmaghosha und Mahavira praktiziert werden, beinhalten oft strenge k枚rperliche und geistige Anstrengungen, um karmische Bindungen zu 眉berwinden ^[31]. Sie dienen der Reinigung und dem Wachstum, sowie der Losl枚sung von weltlichen Freuden ^[32].

Diese Praktiken, die auch von Tirthankaras befolgt werden, zielen auf die Entwicklung von Selbstkontrolle und die 脺berwindung von Begierden ab ^[33]. Sie umfassen auch das Einhalten von Dharma und k枚nnen zur Erlangung verschiedener K枚rperformen beitragen ^[34].

Die "Sparma脽nahmen" werden von Novizen und w盲hrend des Pajjusan-Festes praktiziert, um wahre St盲rke und spirituellen Fortschritt zu demonstrieren ^[35]. Sie sind ein wesentlicher Bestandteil des Weges zur Erleuchtung und umfassen auch die Reduzierung von Vergn眉gungen ^[36]. Diese Praktiken sind oft mit Selbstverzicht verbunden und tragen dazu bei, die Bindung an die Welt zu l枚sen ^[37]. Sie sind entscheidend, um spirituelle Reinheit zu erreichen und eine tiefere Erkenntnis zu erlangen ^[38].

Der Begriff 鈥淪parma脽nahmen鈥� in lokalen und regionalen Quellen

In der Geschichte S眉dasiens gab es spirituelle Praktiken, die von Prinzen und Asketen durchgef眉hrt wurden, was ein Thema von Opferbereitschaft und Selbstdisziplin darstellte ^[39]. Devotee praktizierten im Tempel der Devas eine st盲ndige Hingabe, was auch zu Sparma脽nahmen f眉hrte ^[40]. Diese beinhalteten auch strenge Selbstdisziplin zur Erreichung spiritueller Ziele, oft durch k枚rperliche Anstrengung ^[41].

In der indischen Geschichte wurden Praktiken der Selbstverleugnung zur spirituellen Entwicklung angewendet ^[42]. Selbstdisziplin und Abstinenz wurden f眉r spirituelles Wachstum und ein h枚heres Bewusstsein praktiziert ^[43]. Tulsidas 眉bte strenge Selbstdisziplin auf seiner Suche nach g枚ttlicher Manifestation aus ^[44].

Es gab auch strenge Selbstdisziplin, die ohne die Erw盲hnung von Rama keine Ergebnisse brachte ^[45]. Rakhumabai praktizierte Selbstdisziplin und Ausdauer, um sich zu reinigen ^[46]. Selbstverleugnung und Meditation reichten nicht aus, um Sri Sanga zu erreichen ^[47]. Die in dieser Zeit praktizierten Entbehrungen und Selbstverleugnungen waren so extrem, dass sie sogar 眉bernat眉rliche Wesen entmutigten ^[48].