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Das Buddhist Konzept von 鈥淪hankara鈥�

Shankara in Tibetan Buddhism rejects the idea of permanent entities, arguing against their existence. ^[1] This philosophical stance is central to understanding the Buddhist view.

Das Hindu Konzept von 鈥淪hankara鈥�

In der Welt des Hinduismus wird "Shankara" auf vielf盲ltige Weise interpretiert und repr盲sentiert. Im Vaishnavismus wird Shankara als Gottheit neben Brahma erw盲hnt und als ernannter (adhikrita) Dasa anerkannt. ^[2] Er ist auch ein anderer Name f眉r Shri Shiva, den Verehrer, und wird oft mit der F枚rderung nicht-dualistischer Philosophien in Verbindung gebracht. ^[3] In der Mayavada-Tradition ist Sankara, bezogen auf Shri Shankaracarya, eine einflussreiche Figur, die f眉r ihre verborgene Rolle als ewiger Diener des H枚chsten Herrn bekannt ist. ^[4] Des Weiteren ist Shankara eine Figur, die berauscht ist und ihr Gewand vergisst, w盲hrend sie ekstatische Liebe erf盲hrt. ^[5] Dieser Name ist auch mit einem bestimmten Devotee verbunden, der eine bedeutende Pr盲senz hat, die den Herrn und die Devotees erfreut. ^[6]

Im Purana ist Shankara ein anderer Name f眉r Mahadeva, der als Sch枚pfer aller Wesen im Universum anerkannt wird. ^[7] Er ist auch ein anderer Name f眉r Shiva, die g枚ttliche Entit盲t, die von Arjuna beobachtet wird, und eine zentrale Figur in der hinduistischen Mythologie. ^[8] Shiva, auch Sankara genannt, ist der Anf眉hrer der Gottheiten, dem Kumara gefiel, indem er das Gleichgewicht nach der Zerst枚rung von Taraka wiederherstellte. ^[9] Er repr盲sentiert St盲rke und Schutz und wird oft in Notf盲llen angerufen. ^[10] Er ist auch eine himmlische Wesenheit, die an Lobpreisungen und der Verehrung von Krishna und Ganga teilnimmt. ^[11] Shiva ist der Geber der Fr眉chte von Tapasya und erscheint Krishna aufgrund seiner strengen Askese. ^[12] Er h盲lt eine hohe Autorit盲t im Hinduismus und f眉hrt Dialoge mit Narayana 眉ber Erl枚sung und Praktiken. ^[13] Shiva ist eine allwissende und allgegenw盲rtige g枚ttliche Figur ohne W眉nsche. ^[14] Er ist auch Rudra, der sich nach der Meditation und dem Wesen von Vishnu erkundigt. ^[15] Shiva ist eine der Hauptgottheiten, die an der Verehrung am Zusammenfluss beteiligt sind. ^[16] Er ist der m盲chtige Herr der Devas, der f眉r Sch枚pfung, Erhaltung und Zerst枚rung durch seinen Willen verantwortlich ist. ^[17]

Im Purana f眉hrte ein J盲ger zusammen mit seiner Frau Rituale durch und erhielt gro脽e Belohnungen f眉r ihre Hingabe an Shiva. Shiva versprach Sudyumna einen pr盲chtigen Sohn und wies ihn an die Ozeane bei Kushasthali. Er ist die h枚chste Gottheit, bekannt f眉r seine Kr盲fte und Manifestationen. Er wird am vierzehnten Mondtag verehrt. Den Devas wurde befohlen, ihn um Hilfe gegen die Danavas zu bitten. Shiva spielt eine entscheidende Rolle in der Erz盲hlung, indem er Dharma Gaben und Segnungen gew盲hrt. Savitri verehrte ihn, um Gaben zu erhalten. Er spielt eine entscheidende Rolle in Garudas Suche nach der Wiederherstellung seiner Fl眉gel. Shiva repr盲sentiert die Zerst枚rung von Unwissenheit und Angst. Er ist daf眉r bekannt, Gnade zu gew盲hren und W眉nsche zu erf眉llen, wie es der Weise Sucarita erfuhr. Shiva gew盲hrte dem Sohn des K枚nigs von Kashi einen Segen, um die Kritya zu beschw枚ren. Er erf眉llte Hamsas Wunsch nach Nachkommen. Shiva wird oft im Zusammenhang mit Segnungen und g枚ttlicher Gnade angerufen.

Im Purana bezieht sich Shankara auf die Mischung von Kasten in sexueller Vereinigung, die zur Geburt von S枚hnen f眉hrt, die als niedrig angesehen werden und den Untergang verursachen. Er ist die g枚ttliche Figur, die Hilfe gew盲hrt und von Dhruva verehrt wird; er wird als m盲chtige kosmische Entit盲t anerkannt. Er wird in einem Gespr盲ch verwendet, das den Austausch von spirituellem Wissen und Einsichten beinhaltet. Shiva wird oft in Hingabe f眉r Schutz und Befreiung angerufen. Er ist der Herr, der am vierzehnten Mondtag in der beschriebenen spirituellen Praxis verehrt wird. Er ist eine g枚ttliche Figur, die Segnungen gew盲hrt, insbesondere im Zusammenhang mit spirituellen Praktiken. Er spricht 眉ber das Thema Tod und Befreiung von Samsara und vermittelt Wissen dar眉ber, wie man einen g眉nstigen Abschied von dieser Welt sicherstellt. Shiva ist der Gemahl von Uma, 眉ber den der Weise w盲hrend seines Leidens auf dem Pfahl meditiert. Er ist die Gottheit, die mit Zerst枚rung und Wiedergeburt verbunden ist, sowie mit Zerst枚rung und Transformation im hinduistischen kosmischen Zyklus. Er ist ein Wohlt盲ter der Welten, der eine wichtige Rolle bei der Heilung und der Gew盲hrung von Gaben spielt. Shiva wird als Zuflucht und als jemand identifiziert, der Leiden lindern und Elend vertreiben kann.

Die jungen Frauen der Siddhas und Caranas verehrten Shiva am Gandhamadana. Er ist der Entferner von Leiden. Shiva pr眉fte Gangas Stolz und half ihr schlie脽lich, zur Erde zu flie脽en. ^[18] Er repr盲sentiert den zerst枚rerischen Aspekt der Gottheit. ^[19] Shiva bereitete sich auf den Kampf vor, um Vana zu sch眉tzen, nachdem er die Angst seiner Armee gesehen hatte. ^[20] Er ist einflussreicher Philosoph, dessen Lehren die philosophischen Dimensionen widerspiegeln, die in verschiedenen Passagen des Bhagavata Purana zu finden sind. Shiva bedeutet "der, der Gl眉ck bringt". Rudra symbolisiert seine Rolle als Quelle des Gl眉cks und seine barmherzige Natur gegen眉ber Lebewesen.

Im Natyashastra ist Shankara eine Figur, in der Alamkaras gemischt werden, was zu Unsicherheit hinsichtlich des Hauptattributs oder des gleichzeitigen Vorhandenseins in einem Wort oder einer Phrase f眉hrt.

Im Vedanta ist Shankara ein einflussreicher Philosoph und Theologe in der hinduistischen Tradition, der die Vedanta-Philosophie und die damit verbundenen Texte interpretierte. ^[21] Er konsolidierte die Lehre von Advaita Vedanta und interpretierte die Upanishaden und die Brahma Sutras. ^[22] Der Text diskutiert seine Interpretationen und Doktrinen. ^[23] Er liefert Kommentare zu den Upanishadischen Texten, oft mit unterschiedlichen Interpretationen im Vergleich zu Ramanuja. ^[24] Shankara kommentierte die Bedeutung der Mandukya Upanishad und ihrer Karika. ^[25] Er schrieb einen Kommentar zur Mandukya Upanishad und zur Karika, in dem er die Philosophie von Advaita Vedanta betonte. ^[26] Er hinterlie脽 einen Kommentar zur Mandukya Upanishad und hob deren Bedeutung in vedantischen Diskussionen hervor. ^[27]

Ein spiritueller Lehrer und Philosoph, der durch Maharashtra reiste und spirituelle Lehren und Verehrungspraktiken etablierte. Er ist in einer Erz盲hlung 眉ber die Feinheiten des Lebens nach dem Tod dargestellt. Shankara fordert die 脺berzeugungen von Mandana heraus und setzt sich f眉r die Lehren des Vedanta ein. Er ist der Lehrer und Meister aller Upanishaden, der f眉r die Etablierung der Lehre des Nicht-Dualismus bekannt ist und als Inkarnation Shivas verehrt wird. Er argumentierte f眉r die nicht-duale Natur von Brahman und betonte die ewigen Wahrheiten, die in den Upanishaden pr盲sentiert werden. Shankara n盲hert sich anderen Denksystemen konstruktiv und betont die Realit盲t von Brahman. Seine Ansichten werden im Zusammenhang mit Speise und Gel眉bden mit denen von Sureshvara verglichen. ^[28] Er ist ein verehrter Philosoph und Kommentator, der f眉r seine einflussreichen Interpretationen vedantischer Texte und Konzepte bekannt ist. ^[29]

Im Shaktismus wird Shankara als Zerst枚rer der buddhistischen Ketzerei und als Erkl盲rer der Upanishaden angesehen. ^[30]

Im Shaivismus ist Shankara ein anderer Name f眉r Shiva, der im Kontext von Zerst枚rung und Wiedergeburt dargestellt wird. Er bedeutet auch Gl眉ckseligkeit und Wohlt盲tigkeit, die Rudra zugeschrieben werden.

Im Dharmashastra bezeichnet Shankara eine gemischte Kaste, die aus der Degradierung des urspr眉nglichen Kastenstatus aufgrund bestimmter Handlungen resultiert. ^[31]

Im Kavyashastra ist Shankara eine Fusion oder ein Zusammenspiel zwischen den tad-guna- und bhrantiman-Ornamenten. Es bezeichnet "Kombination oder Fusion" und bezieht sich auf das Zusammenspiel verschiedener literarischer Mittel, um ein koh盲rentes Bild zu bilden. Es ist das Konzept der Vermischung von Elementen innerhalb einer literarischen Struktur. Shankara ist das Konzept der Verschmelzung oder Vermischung von Bedeutungen im Text. Es ist eine interdependent gemischte Kombination von Ornamenten in einem Vers, in dem zwei Ornamente unter einem einzigen gemeinsamen Bereich oder einer Verbindung zusammenarbeiten. Es ist eine interdependent gemischte Kombination von Dhvanis, die eine Beziehung zwischen verschiedenen Bedeutungen suggeriert. Das Ornament namens sankara, bezieht sich auf die interdependent gemischte Kombination von Ornamenten, die nicht unabh盲ngig existieren k枚nnen und die Beziehung von Vermittler und Vermitteltem einnehmen. Es ist die Kombination oder Verschmelzung verschiedener literarischer Mittel zur Bereicherung der Poesie. Es ist eine Mischung aus Bedeutungen und Kl盲ngen im poetischen Ausdruck. "Zweifel oder Verwirrung" bezieht sich im Allgemeinen auf die Probleme, die sich aus der Unsicherheit bei der Interpretation ergeben. Es ist eine interdependent gemischte Kombination von implizierten Bedeutungen, die verschiedene Formen annehmen kann; sie wird auch als drei Varianten identifiziert. Es repr盲sentiert die drei Arten von Transformationen oder Kombinationen im Kontext, der im Text diskutiert wird.

Im Kamashastra ist Shankara ein einflussreicher Philosoph im indischen Denken, der f眉r seine Werke 眉ber Advaita Vedanta bekannt ist, darunter das Sarvavedantasiddhantasarasangraha. ^[32]

Der Begriff 鈥淪hankara鈥� in lokalen und regionalen Quellen

Shankara, ein bedeutender Philosoph des alten Indiens, etablierte im 9. Jahrhundert die Advaita Vedanta Schule und pr盲gte das hinduistische Denken durch seinen Nondualismus ^[33]. Er wird als Inkarnation Shivas verehrt und gilt als der gr枚脽te Konsolidierer des Advaita, ber眉hmt f眉r seine Kommentare zu grundlegenden Texten ^[34]. Seine Lehren betonten die Realisierung der ultimativen Realit盲t jenseits der materiellen Welt, wobei Brahman als Zentrum der Realit盲t hervorgehoben wurde ^{[35] [36]}.

Seine philosophischen Ans盲tze wurden von anderen Denkern, wie Dnyaneshwar, kritisch untersucht, insbesondere seine Ansichten zu Realit盲t und Illusion ^[37]. Shankaras Interpretation des Brahma Sutra, unterschied er zwischen Sutrakara und Badarayana ^[38]. Seine spirituelle Herangehensweise stand im Kontrast zu Chaitanya, was die Vielfalt der philosophischen Str枚mungen in Indien verdeutlicht ^[39].

Seine Interaktionen wurden mit Wordsworths poetischen Erfahrungen verglichen ^[40]. Er ist eine wichtige Figur in der indischen Philosophie, deren Ansichten in Bezug auf Vidyas diskutiert wurden ^[41]. Seine Theologie, die auch die Hingabe von Heiligen wie Kan-Appar anerkannte, war von gro脽er Bedeutung ^[42]. Die Vermischung verschiedener Elemente, ein Begriff der mit ihm assoziiert wird, f眉hrte zu Verwirrung ^[43]. Ein Kommentator der Patanjalayogashastra, der erkl盲rte, wie Superkr盲fte durch Kr盲uter erzeugt werden, war mit ihm verbunden ^[44]. Im Kontext der Erleuchtung und des g枚ttlichen Verst盲ndnisses wird auf ihn Bezug genommen ^[45].

Der Begriff 鈥淪hankara鈥� in wissenschaftlichen Quellen

Im Bereich der Wissenschaft beschreibt Shankara im Ayurveda die Verbindung von Elementen f眉r die Gesundheit. Dies beinhaltet verschiedene Aspekte, welche sich in einem komplexen Zusammenspiel manifestieren und in den verschiedenen Studien detailliert dargestellt werden.